四种灵性动物不能放生《楞严咒句偈疏解》讲义(96)

宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义(96)

邪魔鬼怪也会变成种种畜牲,植物,他的眷属和我们的眷属不同,各有各的眷属,每一类的眷属都有他的业报。你们记得在1976年,我们刚搬到万佛城,买了很多乌龟要放生的事吗?其中有一只四脚朝了天,翻不过身来。有个住众(按:想知道可以认主的小型宠物。冯冯居士)梦到有人穿戴绿衣服求救,他在圣城里在在找遍了,末了才看到那只翻不过身的乌龟,帮它正过身,灵性。解了难。乌龟固然有灵性,可是连翻个身的神力都没有,还要找人给它解危。每一类的众生都有它的眷属,每个眷属都有它的业报,这是一个例子,看着讲义。所谓「循环受报」。

「诸花含苞蕊正开」:花亦有花的眷属,花又有花神,果有果神,愈讲愈玄了。鬼怎敢去欺侮花神?花神是管理花的,什么期间花开,什么期间花谢,他是主管这个。鬼要吃花,花神是不论的,由于鬼有这种业,四种。有特地吃花的鬼,这一类鬼有资历吃花,所以有时他变成一只蝴蝶去吃花朵,花蜜,花粉,花露。有时又变成一只蜜蜂去采蜜。总而言之,他有种种的变化,想格式用尽他的神通去吃花,花没有开以前裹在一起叫花苞,花开了,里边叫花蕊,蝴蝶蜜蜂便去吃花蕊里一点点的蜜糖,一点点的露,放生。一点点的水份。

「同伙眷属鬼齐来」:这些同伙是鬼的同伙,不是人的同伙,看看可以认主的小型宠物。这鬼同伙说:「我请你喝茶去。」于是变成两只蝴蝶,各人手拉发端,一齐飞来落在花上,开怀畅饮,像人们喝酒似的,喝得恍恍惚惚,喝饱了,吃够了,便跑了。对于四种灵性动物不能放生。这是说鬼的眷属同伙一起到这儿来聚餐,花朵就是他们的餐厅。

你没有听过楞严咒时,不显露有那么多鬼,听过了楞严咒,才显露有那么多鬼,为什么呢?由于天然罪业就去做鬼,做鬼以来好久不能进去。所以有一次佛抓了一把土问弟子说:「我手上的土多,或是大地的土多?」弟子说:「当然是大地的土多,佛手里拿着的土很少啊!」佛说:「得人身者如掌上土,你知道宠物排行。失人身者如大地土。」把人身丢了做什么呢?就是去做鬼。这个还用问?所以鬼比人多,计算机也算不过去鬼的数目,想知道可以认主的小型宠物。除非用神脑,神脑是地下的脑。听听最通人性的宠物排行。

有人问:「师父,什么出现天脑和人脑?」你到天下去看看就显露,不是我出现的。这个天脑,不用人管理,非论什么你想显露,它天然就算进去,很天然的,一点也不用费力,不用开电钮,像计算机还要开电钮,嚓嚓嚓,才进去一张纸。神脑不用这个嚓嚓,宠物排行。说到神脑,你不显露的它都显露,你心里想的,它也显露。但是鬼的数目用神脑也是算不进去,由于太多了,刚刚一算,等了一分钟又增长了很多很多,所以没有法子算得出数字。四种灵性动物不能放生《楞严咒句偈疏解》讲义(96)。由于鬼也是忽而天,忽而地,没有必定的,听听四种灵性动物不能放生《楞严咒句偈疏解》讲义(96)。所以无法算出数目。

鬼有鬼的眷属,鬼的同伙,它显露什么处整个吃的东西,便要请它的同伙一起去吃,鬼友鬼朋都来了,可以认主的小型宠物。便「食蜜饮露解饥渴」,食花上的蜜,饮花上的一点点的露,把饥渴都消释去。

「略止火焚救业灾」:这种鬼一天到晚常有火烧他,里边有火,外边也有火,这火是从什么处所来的?业报来的。为什么要受这个果报?由于前生脾气太大,到死后便做鬼,多么不干脆。日间也被火烧,晚间也被火烧。谁叫你这么大的脾气,烧得你躲也躲不开,外边的火你躲过,里边的火也进去,对于可以认主的小型宠物。内社交煎。可是吃一点花蜜时,能令这个热恼获得一秒钟的清凉,就是一秒钟他也觉得好,这是很有有趣的。他的业报就是这样子,多么可怕!

(二七三)婆多诃唎南

【译】婆多。食菓鬼。

【释】婆多。一。步多。看着动物。大身也。二。磨多。娘母也。三。听听宠物有几种。颇罗菓也。

【颂】大身娘母果新奇见色闻香嗅味前

触食思之同受用因缘如是业交煎

【解】这句咒文翻成三种有趣:大身、娘母及水果。

「大身娘母果新奇」:食有四种,相比看可以认主的小型宠物。我们有形的众生饮食叫分段食,有形的众生有的触食,有的思食,对比一下四种灵性动物不能放生。有的识食。触就是接触,思就是想一想,识连想都不须要想,向来就没关系吃。凡有血气,有地步的众生吃东西都叫分段食。分段就是你有你一份,我有我一份,段就是一段一段的,也就是一顿一顿的,相同早餐,西餐,晚餐,中心中断一个时间。你喂畜牲时,可以认主的小型宠物。也是早上喂一次,正午晚间各喂一次。你看小鸟清晨起来了,便各处找东西吃,宠物排行。日间有东西,它就吃一点。没东西吃,它就在树枝上跳舞,你知道可以认主的小型宠物。从这树枝上跳到那树枝上,从那树枝上又飞到另一树枝,觉得自在自在,无挂无碍,「嘿,看我这房子有多大,学会不能。尽虚空遍法界,什么处所都是我可住的处所!」可是你们要显露,连小鸟也有它的同类。若是它的同类,便没关系一起住,否则想要到它家当个宾客也是不成的,它们会打起架来。

记得万佛圣城白鹤住的山上,白鹤不时和老鹰打架,去年小白鹤被打得受伤,或者由于打架时,从窝里掉上去受伤的。果陀由于往昔和它做过同伙,对比一下疏解。前生或者果陀也作过鹤,由于听一点经,所以今生作了人,他看见这位白鹤同伙受了伤,便把它送进医院调治,想不到医生也没有格式,心不足而力不够,所以又把它送回来,送到原地。你们也不报告我一声,那些大白鹤摆着一个阵势,保卫着它,可是不知如何样,老鹰又来了,把它再抓走。所以物各从其类,都有他们的眷属。

这句咒文翻成大身,这个鬼不见则已,你一见着就显露它是顶天触地的,头顶着天,脚触着地,多么雄风,它的实力有这么大!这是大身之义。娘母就是鬼子母,鬼子母有很多,不只一个。这位叫娘母,又翻译成鲜果,水果。说到水果,你们要显露,把水果从树上摘上去,未供佛以前,是有两个水果。比方一个苹果,共有两个苹果,一个没关系说是影子,也没关系说是那个苹果的灵性,那个苹果的性。

Responses are currently closed, but you can trackback from your own site.

Comments are closed.