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阳光的能量能帮助它成熟及孵化



神人说:“你已救活亿万生命,数目仍然够了,你的寿命仍然取得耽误。”后活九十岁才死。成熟。

为什么放生能取得长命——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,可骇万分,其难过不可言说。您把它从生死线上挽救进去,是何等慈祥的心灵,对比一下四种灵性动物不能放生。使其远离生死的可骇,使其从无助无法的苦痛哀鸣中开脱,获得安乐幸运,排名前20有灵性的宠物。给那些不幸众生排斥生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是恐惧施。行恐惧施者,消灾免难获得安静,天然得长命矫健的大福报。

多救生灵推广寿命


在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序。在二十八岁的岁月,梦见一位神人通知他说:“你再过十天,就要死了。宠物有几种。但是你能够救活一万条生命,不妨免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还不妨孵化生出鱼来,你为什么不研商研商这个呢?”于是杨序就把神人的话特别刺眼地写在大路旁的墙壁上,让人都显露不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,帮助。仍到江中,一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目仍然够了,你的寿命仍然取得耽误。”后活九十岁才死。学会阳光的能量能帮助它成熟及孵化。

《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:

【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。看看宠物有几种。尊者慈愍,如何哀救?】

﹝解﹞「光目女答复说:『我的母亲全盘的习性,特地欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,恐怕炒,恐怕煮,孵化。恣意尽兴的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈祥,怜愍我,怎样的不幸我,救救我的母亲?』

﹝释﹞我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为庞大。事实上宠物有几种。光目标母亲,不但杀食鱼鳖,还要特地吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,其实什么宠物干净粘人聪明。即性命多,故说何止千万。可显露他母亲杀死这许多的性命,罪业天然大得不能比喻了。宠物店排行榜。

<</spvery good>附录:放生鱼子的形式>

经书上说,鱼子不经盐渍过,经过三年,还不妨再活命。施愚山老师说:「鱼仍然死了,将鱼子悄悄的拿出,勿摧毁,对比一下宠物排行。勿著盐,分摊在稻草把的下面,等他水迹少微干一些,浅浅的储藏在水边的沙泥下,省得别的鱼来吞吃,天然都不妨活命了,但是储藏的地址,切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间,用枯燥的泥块捣成粉,将鱼子拌裹了、晒暖了,好好保藏起来,积到阴历四月十五从此,撤放在河滩的水草中心,没有不都活的。别的月份,宠物有几种。随时不妨放的,也更方便了。」

鱼子投水,一救千命,天心唯仁。

经书上说,对于什么宠物干净粘人聪明。鱼子不经过盐水浸泡,三年从此还不妨活上去。只须碰到煮鱼或路过水产摊位,将他人?掉的鱼子投到水里,就保全有数生命。(假若恐怕被其他植物吃了,可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中,但是不要脱节水;或把清洁坚实的细泥和鱼子拌在一起,晾关闭在稻草上边,宠物店排行榜。投进河水中较浅的地址。)

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子内中整体地呼喊观世音菩萨的圣号,胞胎和蛋凿凿有生命啊!它倒霉轮回这么一个身相,它还是一个神识,它有灵性,它也有佛性。它有难时你救它,阳光的能量能帮助它成熟及孵化。你有难时天救你,天道好还。

正值万物生长的季候,草木方长不折,虫兽启蛰不杀,天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里,一救千命。回向仁慈护生的您长命矫健,永离腮颊气管类病症,呼吸象回到水中的鱼子一样悠然自得。你知道阳光。普愿尘寰摧残和被摧残的众生都能够消业障,都能够回头,都能够消灾免难。

(顾忌鱼子放不活的同修:鱼子是体外受精的,阳光的能量也能助手它幼稚及孵化,“三年从此还不妨活上去”,经书字字真言!)

今世也有一些实情证明鱼子具有很强的生命力。例如一个刚挖的塘,可以认主的小型宠物。就是下雨后接了雨水,没有其他河水、渠水灌入,过一段时间后发现内中果然会有鱼。对这种形势,听听宠物店排行榜。就有人以为是以前土里存在上去的原先水体中的鱼子遇水生长成鱼变成的。

七月宜大宗放生鱼类


产卵季候在南北各地有所不同,南边区域的珠江流域产卵盛期为2-3月;长江流域为4-5月:黄河流域5-6月;西南区域为6-7月,产卵期通常可不断2个月左右。通常情形下,3——6月为鱼的产卵期,此时放生鱼类也能放生大宗鱼卵。

我们只能做一些力所能及的事来报答给我们带来欢喜的天然水域,相比看量能。爱护鱼类资源,从我们自身做起——-放临蓐卵期的鱼,给他们一个养精蓄锐的时机!

一尾产卵的鱼,能产几万至几十万尾鱼苗,放临蓐卵期的鱼意义庞大。我从一些水产养殖的书籍上查阅了一些罕见鱼种的产卵期以供民众参阅。

青鱼:产卵期5~7月,产卵量40~600万粒/尾。

草鱼:产卵期5~7月,产卵量30~100万粒/尾。

鲢鱼:产卵期4~6月,产卵量20~170万粒/尾。能量。

鳙鱼:产卵期5~7月,(亲鱼体重)每千克产卵量10~12万粒。

鲫鱼:产卵期4~7月,盛产期5月,产卵量20万粒/尾。

鲤鱼:产卵期5~6月,产卵量24万粒/尾。

鲶鱼:产卵期5~6月,产卵量5000~2万粒/尾。

黑鱼:产卵期6~7月,可以认主的小型宠物。产卵量5~6万粒/尾。

只须碰到煮鱼或路过水产摊位,将他人?掉的鱼子间接投到水里,就可保全有数生命,阳光的能量能助手它幼稚及孵化。(假若恐怕被其他植物吃了,可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中,但是不要脱节水;或把清洁坚实的细泥和鱼子拌在一起,晾关闭在稻草上边,投进河水中较浅的地址。)

祈请有缘者遇有鱼子放回水里,一救千命。回向仁慈护生的您长命矫健,永离腮颊气管类病症,学会宠物排行。呼吸象回到水中的鱼子一样悠然自得。普愿尘寰摧残和被摧残的众生都能够消业障,都能够回头,都能够消灾免难。

今世也有一些实情证明鱼子具有很强的生命力。例如一个刚挖的塘,就是下雨后接了雨水,没有其他河水、渠水灌入,过一段时间后发现内中果然会有鱼。对这种形势,就有人以为是以前土里存在上去的原先水体中的鱼子遇水生长成鱼变成的。排名前20有灵性的宠物。

放生不同的植物.会取得不同的利益.所以不要只拣低廉、个头小的放.起这个分手心–

放生个头大的植物.来日也会取得身体魁伟的果报.

不论放生什么生灵都格外好.任何生灵都有它的长处.

例如放生泥鳅.它格外滑润.你来日也会取得滑润的皮肤.

例如放生鲤鱼.它腾跃力好.生命力强.你来日也会取得强韧运动手脚的生命力.

例如放生甲鱼.龟.蛇.这是龙族灵物,果报很大.

例如放生怀籽的植物.它的子孙得生.你来日也会子孙源远流长……..所以不要打我放生这个对照低廉.那个数目多的想法。

还有护生.例如路上见小虫把它放到路边省得被踩死。还有雨后.很多蚯蚓时时爬到水泥路上.太阳一进去就被晒死.把它们送回泥土上就好.。相比看宠物排行。

民众要进修好的放生形式,留心放生仪轨及留心事项。

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四种灵性动物不能放生:净土大经解演义(第二二六集)档名:02-039-0226

净土大经解演义(第二二六集)2010/12/19香港佛陀教育协会档名:02-039-0226

诸位法师,诸位同砚,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第二百七十九面倒数第四行,我们从第一句看起:

「以下第二十七愿」,二十七愿唯有一句经文,「常修殊胜梵行」,这说明梵行。「梵者,喧闹之义。梵行,喧闹无欲之行。断淫欲诸天,皆名为梵天。如梵天断淫欲之行,曰梵行。」这几句话把梵这个定义说进去了,梵是喧闹,喧闹的法度模范是什么?没有欲望。这个欲是佛法内中讲的三界,欲界、色界、无色界。从他化安宁天以下都称之为欲界,欲界有六层天。佛在经上常说的五大类的欲望,财摆在第一,色摆在第二,财色名食睡,这是欲界内中五大类的欲望。欲界的六层天,四王天第一层,相比看排名前20有灵性的宠物。忉利天是第二层,我们通常一般讲天神,多半是讲这两种天,四王跟忉利。能够修下品五戒十善,都能生到这个地下。这两层天,五欲跟我们阳世差不多,略微比力轻一点。由此可知,贪恋,过度的贪恋五欲六尘,连欲界天都没有分。佛在典范内中时常援用淫欲做一个比喻,四王跟忉利天,淫欲跟阳世相彷佛;夜摩天就轻了,夜摩天淫欲是拥抱;再往下面去兜率天,兜率天是握手;化乐天是见面像打个宽待;在他化安宁天就更轻了,可能只点个头轻轻笑一笑,所以愈往下去愈挑?。

到初禅天就没有了,欲的念头他不是断了,没断,假如是断了的话,那就证果,那是圣人,他不是凡夫,他是定功把它伏住。四禅天是修四种禅定,初禅、二禅、三禅、四禅。四禅总共有十八层天,初禅三层,二禅三层,三禅三层,四禅有九层,所以总共十八层天。再往下去四空天,四空天比四禅天的定功更深,我们叫四禅八定,他把忧愁伏住,在定中地步内中忧愁不起现行,就是他不起作用,他没断。假如要是断了,看着宠物有几种。就不叫凡夫,叫圣人。什么人断?小乘四果四向。第四果是阿罗汉,他出了六道轮回,从四果向以下都没有出六道,还在六道外头,他们是断忧愁,他不是伏忧愁,所以称为圣,小乘是小圣。在大乘,我们在《华严经》上读到,十信位的菩萨,从初信到第六信没有出六道,还在六道外头,他是圣人,由于他们是断忧愁,他不是伏,他是断;七信位就超越六道,讲断证的功夫跟阿罗汉相等,八信辟支佛,九信菩萨,十信是佛,就是十法界内中的佛,那是圣人。从阿罗汉到佛,是释迦牟尼佛的轻易不足土,也称之为净土,这个净是对六道来说的,六道是秽土,不喧闹,这个四圣是喧闹的,净土。但是没见性,十法界内中的佛也没见性,没有见性就不能算是真正的佛,所以天台大师,就是智者大师,说他们是相似即佛。

天台大师判教讲六即佛,就是六种佛。这是佛学学问,学佛的人一定要知道。第一种叫「理即佛」,从理上讲,一切众生都是佛,大经内中佛常说「一切众生原本是佛」,这从理上讲的,是真的不是假的。但是我们把这个理迷了,丢失自性,理是自性,丢失了自性,所以现在变凡夫了,而且变成六道的凡夫,这不幸!迷得太深,四种。迷得太久了,不能不知道。佛法的修学没有别的,只是破迷开悟,回归自性而已。你修行到末了,你成佛了,回归自性,你原本是佛。这是第一个。六即佛第二个,第二个是我们现在的位子,叫「名字即佛」,也就是说名存实亡。这是讲一般凡夫,名存实亡。性是佛,相不是佛,相是凡夫,六道凡夫。我们遇到善缘,遇到善知识,大经。逐渐明白这些事情,起初学佛,像我们一般佛门弟子受过三皈五戒,起初学佛了,这是什么?名字即佛。不像,做得不够好,典范内中熏陶没有真正做到,这是名字即佛。

假如典范内中教训都做到,持戒,遵守典范的教训卖力修行,修是批改,听听排名前20有灵性的宠物。行是行为。比方后面讲的财色名食睡五欲,这个五欲一定要断。为什么?障碍你生天,初禅天都去不了,何况开悟,何况成佛?所以这个东西必必要放下,自性外头确确实实没有,不但自性外头没有,连禅定外头都没有。你要是修定,真正入了禅定,禅定内中这五种欲都断了,饮食也不要了,不必要饮食,不必要睡眠,身体健壮,灵魂丰满。他靠什么维护?禅悦为食。那个悦是什么?悦是快活,我们中国谚语有所谓「人逢丧事灵魂爽」,动物。人要遇到快乐的事情特别有灵魂,兴奋,什么委靡都忘掉了。在禅定当中悠久是喜悦的,佛法内中讲「法喜充沛」、「常生快活心」。由此我们也能够会意,饮食原本可能不用要的,这是习气!这个习气要断了,饮食、睡眠都可能不要,那全是习气。

我们《三字经》上讲,「人之初,性本善」,那个善是什么乐趣?这五种欲望都没有那是善,有就不善。财色名食睡是什么?是习性。你看「性相近,习相远」,本性人人是一样的,跟佛也是一样,跟佛菩萨都一样,我们的本性;习性就不一样了,佛菩萨没有习性,这个诸位要知道,他没有习性。习性其来已久,什么时刻来的?自从我们迷了本性那一天,习性就跟著来了,这个时间算不清,这不能不知道,佛家常讲无量劫,这个话是真的。由此可知,我们迷得多久,生生世世六道轮回,连求出六道这个念头都生不起,039。你就想到这个习气有多深,多难断!佛法内中修学的功夫,真正的功夫不是别的,不是我们每天念几何佛号,磕几何个小头,念几何部经,不是这个乐趣,完全在放下,你的忧愁习气放下几何。功夫从哪里看?从忧愁轻、智慧长,从这里看。你每年忧愁确实轻了,本年比去年老,去年比前年老,一年比一年老,智慧一年比一年增加,这叫功夫,这是你修学真有功夫了,这个诸位要知道。我们念佛念几何,念经念几何,这些是助缘、是方法,你用这些方法。但是方法要能收到效果,效果就是智慧增加,忧愁轻、智慧长,这是效果。没有忧愁,全是智慧,那祝贺你,你就成佛,至多你是法身大士,在我们中国佛教内中常讲,明心见性,见性成佛,这个时刻忧愁真的没有了。这三大类的忧愁:见思忧愁、尘沙忧愁、无明忧愁,统统放下了,这是真佛,这不是假佛。

「相似即佛」,忧愁还没放下,但是他有修行的功夫,也就是讲定慧,戒定慧三学,六集。能把忧愁掌管住,虽有忧愁不起作用,这叫相似位,很不错了。严峻的讲,相似位是四圣,阿罗汉以上。没有出六道的,修行功夫也不错,也很像样子,戒律上都能做到,天天如法修行,这叫「观行位」。我们净土宗讲功夫成片,是属於这个位次,观行位,往生到东方神仙世界是生凡圣同居土;假如是相似位,那就生轻易不足土。这从六即佛外头来讲。明心见性,这真佛,这不是假佛,天台家讲「分证佛」,就是说他是真佛,他没有美满,为什么没有美满?无始无明习气还有。分证是真的,不是假的,在《华严经》上,从初住菩萨到等觉四十一个位次,统统叫分证。再下去那叫美满,叫「实情位」,实情美满是无始无明的习气断明净,没有了。这个位子上他不住实报土,他住常寂光土,回到常寂光内中去了,也就是我们常讲的回归自性。天台家讲六种佛。

假如我们把这个道理搞清楚、明白了,我们对於一切众生的恭敬心就生起来了。一切众生不但包括一切人,一切植物蚊虫蚂蚁、树木花草、山河大地,这叫一切众生,叫情与无情。你生起什么心?原来都是佛,对他们生起恭敬。恭敬是性德,所以明心见性,性德就美满的透进去,不会慢待一个众生。他跟我不二,他跟释迦牟尼不二,他跟阿弥陀佛不二,我要是对它不恭敬,就是对释迦不恭敬,对弥陀不恭敬。所以你修行到某个阶级,在生活当中能看得进去,真的境随心转。世出世法离开诚挚恭敬,你什么都学不到。所以神仙世界那些往生的人,他们在神仙世界功效为什么那么快,在我们这个世间修行为什么这么慢?你会发觉十方诸佛刹土那内中的住众,他们对人那种诚挚恭敬都比不上神仙世界。神仙世界的人对一切众生诚挚恭敬做到极处,所以他们的进修、所得的利益是美满的,不是一分、二分的。其实灵性。印光大师所说,「十分诚敬得十分利益」,那是神仙世界的人;他方世界去看,大致是有八分恭敬、九分恭敬。我们现在这个地球上的众生,一分恭敬都没有了,所以现在学佛特地困难。

学佛的人很多,功效的人很少,情由在哪里?没有诚挚心,没有恭敬心,道理在此地。我们要想能多一点利益,你就多一点诚挚、多一点恭敬,你真的就学会了,这个话绝不是骗人的。说实在的话,这个话也不是印光大师说的,佛说的、菩萨说的、祖师大德说的,世世代代相传,印祖在《文钞》外头时常提到。我们读世间书,儒家的《礼记》,开头第一句话,说「曲礼曰,毋不敬」,毋不敬就是一切恭敬;礼是什么?礼就是诚挚恭敬。这世间法,不是佛法,世间法都从恭敬当中得来,何况出世间的大法?这个不能不知道。诚挚恭敬是从喧闹心来的,我们这个心有杂有染,杂染把诚挚恭敬障碍住了。诚挚恭敬是性德,是自身原本有的,什么宠物干净粘人聪明。也是悠久不会亏损的,现在迷了,迷了它不起作用。这是梵行的乐趣。

下面,「《法华嘉祥疏》」,《法华经嘉祥疏》内中说,「有人言通取一切戒为梵行,别名断淫为梵行」。有人言就是有一些大德这样说法,这个说法完全重视在娑婆世界的众生,我们地球上的众生,这是特别对我们说的。能持戒就喧闹,就算是梵行。戒内中,特别重视的是断淫,也可能说断淫为梵行,这个乐趣并不美满,是就秽染外头最首要的一个提进去,除淫欲之外,贪心、瞋恚、骄傲、嫌疑,都不喧闹!所以这个我们知道,古大德是染污里取其重点来说。「故《大品》曰」,这是《大品般若经》,「淫欲障生梵天,何况菩提!」这个话说得很好,梵天是色界天,障碍你生梵天,生色界天都做不到,何况菩提?菩提是大乘法,是了生死出三界。「以上皆以离欲为梵行,但另有深义」,梵行的乐趣确实浅深不一样。深义,「以证涅盘之万行为梵行」,其实排名前20有灵性的宠物。这个乐趣就深了。我们知道,在佛法里,从起步三皈五戒十善,菩萨的六度十愿,统统是为证涅盘,这是证涅盘、菩萨万行的纲目,几个重要的纲目。我们卖力的修学也叫梵行,但是真正的梵行,你要修得胜;你没有修得胜,你的梵行不明净。这是梵行的出发点,我们要不能把它做好,怎样能向上提拔?这是我们最近这些年讲的,从扎根修起。现在儒释道这三家可能说都是名存实亡,什么情由?忽略了根底的修持。儒家的根《弟子规》,道家的根《太上感应篇》,佛法的根《十善业道》,最通人性的宠物排行。我们即日学佛,把这三样东西全忽略了,以为什么?以为这个太小了,相同我们不必要学它。错了,它是根,我们不必要学它,就等於没根!一个植物没有根,它怎样能生长?它怎样能活得下去?由此可知,从根底修是多么重要。

「《法华嘉祥疏》曰:梵行之相者,梵名涅盘,即根底法轮大涅盘也。行即万行,到大涅盘也。」这几句话不多,讲得很清楚。涅盘是梵语,后面学过,我们的讲堂每一天都有新同砚,所以不能不反复,打算初来的同砚也能够懂得佛家这些特地术语的含义。梵语涅盘,中文翻译的乐趣很多,最普通的翻译,翻一个字「灭」,四谛里苦集灭道,那个灭就是涅盘,梵文的原文就是涅盘,用一个灭字来翻。翻得好不好?翻得好。它灭什么?在因上讲灭忧愁,忧愁没有了;果上讲灭生死,六道生死没有了,十法界生死也没有了。净土大经解演义(第二二六集)档名:02。佛给我们讲两种生死:一个分段生死,一个变易生死,两种生死都断了,这叫涅盘。由此可知,这两种生死的因跟果都是染污,它形成的。染污内中最重要的染污就是欲望,财色名食睡五欲。大乘经里说,「财色名食睡,天堂五条根」,有一个你就可能堕天堂,这五个都有,那就堕天堂堕定了。这个东西是好东西吗?不是好东西。所以佛教弟子,这个东西又离不开,你生活,你活在这个世间,你不能没有,佛教我们进步警戒,适可而止,裁夺不能在这内中起贪瞋痴。取得就起贪心,得不到就瞋恚,这是愚痴。你得要断贪瞋痴,要断贪瞋痴,就要对这五样事情要远离。世尊当年活着,你看他老人家一世的行谊,他做出范例来给我们看,财可能不要,他落发了,托钵,所以一世不必要财。

这个财是身外之物,不是好东西!中国古时刻造钱,现在都没有了,民国初年还有,我这种年龄,三岁记的事,那个时刻刚刚把铜钱淘汰掉,用铜板,当中没有洞的。以前铜钱当中有个方方的洞,清朝时刻用的,民国时间就没有了,这个洞没有了。那个洞存在,它像什么?像畴前的刑具桎梏,让你看到这个东西,你就知道,这不是个好东西,这是枷,就是不法的人戴的枷,它都有表法的乐趣在。你看文字上,「钱」你看看,这一边是个金字,那一边是两把刀,那是什么?在抢、争!你看中国人文字的会意,就是告诉你,这不是个好东西,要注意。异邦文字没有这个智慧,所以中国文字是智慧的符号,不能不知道。

名是虚名,也可能不用要。净土。食,你不能没有饮食,你要维护身体这个生命,你又没有定功,真有定功可能不要,取得定的时刻,睡眠跟饮食都可能不要。所以色界天人这五个都没有,这五种欲望都没有,他是禅定,禅悦为食。适可而止,释迦牟尼佛,你看看衣服,由于他们活动的地域是寒带,寒带简单,三衣一钵就够了。我们中国这个地域是在温带,所以它有四季,有春夏秋冬,三件衣是裁夺不够用的。所以佛教传到中国,在衣服上要随中国的缘,不随中国的缘,佛教在中国就不能发展,人人不能接受。我不知道宠物有几种。三衣就是我们披的这个衣,有条格的这个三衣,我们穿在我们中国的衣服外貌搭这个衣;在印度内中没有衣,就这三件。我们中国的衣,现在落发人的衣,说实在的,世尊当年活着,落发在家不分的,一样的,衣是一样的,只是落发人的衣服是拼拼凑凑的,以先人家都叫做福田衣。衣从哪里来的?是外貌捡一些在家人的衣服,穿破了,丢掉不要了,捡来,其实039。捡来看内中还有可能用的把它剪上去,一块一块剪上去,徐徐的给它累积,累积可能缝成一件,就可能把它缝成一件了。古时刻饮食得来比力容易,衣不太容易,衣是报酬纺织的。质料不相同,神色不相同,那就很丢脸,所以染色,把它染成深咖啡色,所以叫袈裟。袈裟是印度话,什么乐趣?就是许许多多混合在一起叫袈裟。各种不同的布料、不同的神色,统统染成一个,这叫袈裟,袈裟色。吃饭的时刻,饭也是袈裟,它不是一家的,托钵托好几家混在一起,所以饭也叫袈裟,就是混合的乐趣。这个名词术语的乐趣我们要懂得。

所以生活很简单,睡眠树下一宿,树底下打坐停息,就克复膂力了。佛陀当年活着过的生活,不是短时间!他十九岁离开家庭,他的家族是国王,繁荣人家,他去求学,他能够修苦行,能够受罚耐劳,这个不容易。成道之后就处置於教学,不但是身教,身教,他自身要做出样子给人人看。所制定的这些戒律,每一条他全做到,自身有做不到,绝不请求他人,他自身每一条都做到。我们展开戒律读诵,不能不服气释迦牟尼佛,应该向他老人家进修。为什么?修定,修喧闹心,0226。因戒得定。你不能遵守戒律去做,你的喧闹心从哪里来?没有别的方法能克复喧闹心,唯有把欲望统统放下,喧闹心就现前。所以这些东西都是染污我们喧闹心的,你头一个要知道它的性子。我现在要克复我的喧闹心、克复我的同等心,这些障碍要把它丢掉,这些染污要把它排除,喧闹、同等就现前。喧闹同等是自身有的,是自身的真心。所以一切修行的方法没有别的,无非是助手我们断忧愁、断习气。这些真的你体会到了,你才知道世尊四十九年教我们什么?教我们回归自性,就是教我们回归涅盘。

它底下几句,「即根底法轮大涅盘也」,根底是自性,自性是般涅盘。六祖惠能大师说得好,你看他开悟头一句说,「何期自性,本自喧闹」,第二句话说,「何期自性,本不生灭」,不生不灭,那就是大般涅盘。第三句说,「何期自性,本自具足」,你还请求什么?不用求了,你没有一样缺点,样样美满。我们看释迦牟尼佛,他老人家一世缺点太多了,那是我们凡夫看他,他自身呢?他自身确实是生活在实情美满的幸运地步当中,我们不知道。经上有记载,有人问释迦牟尼佛,由于经上常讲,四十一位法身菩萨住报土,报土是实报庄严土,你老人家也是妙觉位,比这个还高,你的净土在哪里?佛坐在那个所在都是盘腿打坐,有人这一问,佛就把腿拿上去,脚尖接触到空中,这个时刻突然人人看到了,这个世界是金色的琉璃世界,看到佛坐的那个座位是什么?是金刚宝座。这让人人知道,原来佛是生活在这个环境外头。佛把腿这一收起来一盘坐,没有了,看不见了。这是佛露一手给你看看,原来报土跟化土是一不是二!这真的。那又让我们明了一桩事情,佛讲境随心转,随佛的心转是实报庄严土,随众生的心转就是现在的地球。放生。

佛随佛的心,佛看到的世界跟我们不一样;我们随我们的心,我们看到我们的世界跟佛又不一样。境随心转,随谁的心?随自身的心,不是随他人的。每一私人的地步都不一样,唯有成佛才相同,叫佛佛道同。为什么?佛的心都是一样的,他没有染污,他没有起心、没有动念、没有分袂、没有固执,第二。所以人人都一样的,现进去的那个地步也是一样的,就是实报庄严土。有起心动念就不一样,有分袂固执那就更大的差异,六道的局面差异这么大,完全出於分袂固执。所以分袂固执要是断掉之后,你就生四圣法界,四圣法界就是净土,比不上实报土,但是跟六道内中完全不相同。这些种种示现,实在上告诉我们一个事实真相,听听四种灵性动物不能放生。般若经上所讲的「凡所有相,皆是虚妄」,这是事实真相,它不是真的,像作梦一样,变幻莫测。贤首国师在《还源观》上告诉我们三种周遍,第二个讲「出身无尽」,那就是变化无尽。不只分分秒秒在变化,而实在是弥勒菩萨所说的,一弹指有几何个变化?三十二亿百千个变化,这一弹指间。这是六道外头的地步,你才知道六道外头多庞大。庞大什么?每私人的念头不一样,一切众生的念头不一样,一切法都是随著每一个众生心想生。

这个庞大,庞大就苦!离苦本领得乐,这是苦果,没法子离的。离要从因上离,因没有了,果当然就没有。所以佛了解事实真相,教化众生怎样教他?怎样助手他离苦得乐?助手他破迷开悟,可以认主的小型宠物。他开悟、憬悟了,他苦就没有。苦的因没有,苦果马上就没有,因果是连著的。不是他没穿的,送衣服给他;没有吃的,送饭给他,不是这个乐趣,那个处理不了题目,教他。所以释迦牟尼佛教学四十九年,排名前20有灵性的宠物。一天没有空过,一天也没有放过假,一私人也教,两私人也教,不计其数人也教,四十九年教学从来没有中断过,这样一个好教授到哪去找!又是一个仔肩的教授,不收学费的,来者不拒,去者不留,对任何一私人没有丝毫压力,不给人添一点麻烦,得大安宁!他得大安宁,也助手他人得大安宁。所以这是终极的对象,四种灵性动物不能放生。让我们行修万行,到大涅盘的果报,这就美满了。

「又《大日经疏》十七」,这是密宗的根底大经,这外头也有一段话,它说「梵谓涅盘。梵行谓修梵行者名。」这梵行当动词讲,是修梵行的这私人。「具大涅盘名为梵」,具足大涅盘才真正称之为梵行。宠物排行。这是什么人?在《华严经》上讲,初住以上的菩萨才是真正梵行者,这些人就是中国禅宗所说的,「破一品无明,证一分法身」,这才真正是梵行。「上二经疏」,后面这两种,一个是《大日经疏》,一个是《法华经疏》,这两部经的疏,就是注解。「皆谓到大涅盘之行,为梵行。是则梵行之深义,不局限於持戒与断淫而已。」持戒跟断淫称梵行,那是勉励小学生的,对我们来讲的。相比看02-039-0226。梵行的深义是证到佛果的人,天台大师说的分证即佛,才称得上是梵行,这梵行者;也就是我们讲的,实报土的四十一位法身大士,他们是梵行,这是梵行的深义。「今愿文曰殊胜梵行」,这是二十七愿,修殊胜梵行。「应兼此二义」,这句经文内中,前后两个乐趣统统具足。「盖断除淫欲,礼佛念佛,发菩提心,一向专念,即趣向大涅盘根底法轮之妙行也。」

在这个所在,我们一定要知道,不只是断除淫欲,五欲都要断,尽量的把它加重。不要刻意的去求,大乘经教外头佛时常教我们,随缘而不攀缘,这就很好,这个乐趣就特地好。可是为什么一般人放不下?我要吃饭,我要穿衣,我要住房子,你叫我都放下,我怎样生活?所以他就放不下。真正能助手我们放下的,实在讲,懂因果你就敢放下。因果入门的书,我觉得《了凡四训》好,对我们真正有助手。《了凡四训》跟我们讲一个重要的事实,那就是说「一饮一啄,对于四种灵性动物不能放生。莫非前定」,不是你能赚到的、你能求到的,不是,命里必定的。命里谁必定的?自身必定的。佛讲得很好,「欲知前世因,今生受者是」,你要知道你前世造的是什么因,这一世所遭到的就是,果报;「欲知来世果,今生作者是」。这两句话要参透了,你就敢学佛了。我真放下了,过去所造的业,这一世当中我蒙受,假如我没有做饿死的那个业,我什么都不求,大致每天还都有吃的,不会饿著的,为什么?你命里不是饿死的命;你不是冻死的命,你肯定有衣服穿,宠物有几种。你著急这个干什么?过去生中做些什么,这一世当中没有学佛之前干些什么,要知道学佛之后我又干些什么,你要把这个题目看清楚、搞明白,你心就定了。没学佛之前,不错,是造了些恶业,无知!过去生中的习气。但是想想,自身真的还有善根,为什么?没害人的念头。他人伤害我,我还能见谅他,不跟他较量商量,这都是善根,这对於我们这一世跟来生都有很大的助手!学佛之后懂得了。

我在早年学佛的初期,教授就教我布施,教我学三种布施。修财布施,你的财用不会缺乏;修法布施,你长聪颖智慧;修恐惧布施,你会得健壮长命。这是很浅的,不是深义。它是真的,它不是假的。我很听话,依教修行。那个时刻生活特地艰难,教授告诉我,前世没有修财布施,所以你这一世生活特地穷苦;也没有修恐惧布施,所以你寿命不长;还算不错,你还修了一点法布施,有一点聪颖智慧,现在假如肯起劲去补修这两样,来得及。那时刻我二十六岁,章嘉大师告诉我的。我跟教授讲我没有财,每个月这点工资仅够生活,还要很俭省,哪有钱布施?他问我「你一毛钱有没有?」我说:一毛钱可能。「一块钱?」一块钱也可能。「你就从一毛、一块布施。」这一毛、一块怎样个布施法?接触佛法的时刻,知道佛法是大学问,不是迷信,所以也就起初逛寺庙。畴前是裁夺不会到寺庙去的,以为它是宗教、是迷信。到寺庙去,0226。找经书看,也认识很多学佛的同伴,看到他们印经,印经的时刻拿一个单子,人人来凑钱印经。几何不拘,我们写一毛也可能,写五毛也可能,写一块也可能,教授教的,真干。再一个放生,放生也是人人拿个单子来凑钱,我们就是真的一毛、一块起初。这样大致做了三年,支出就比力多了。多了怎样?有几何就施几何,不留的。愈施愈多,真的,一点不假,愈施愈多。钱从哪里来的不知道,反正有钱就布施、就做善事。没有钱比有钱好!由于有钱还得想这个钱怎样用法,把它赶快用掉,没有钱就不要想这些事情。教授要我学释迦牟尼佛,释迦牟尼佛一世没有庙宇,没有寺庙,过游牧生活,哪里有缘哪里去,这一点我学到了。学佛六十年,讲经五十三年,真的哪里有缘哪里去,很安宁!各方的供养愈来愈多,我是学印光大师,做一桩事情,印经布施,我不干别的事情。所以这个道场内中,经书、光碟都是收费结缘的,十方供养我做了这个。印光大师一世就干这个。

四种灵性动物不能放生净土大经解演义(第二二六集)档名02-039-0226

什么宠物干净粘人聪明

对於灾难的救援,都是从印经钱内中提出一局限去赈灾,而是以印送经论善书为主,这善事情!现在不但佛法我们要挽救,儒跟道也要挽救。

弘法的人少了,我们讲儒释道三家,人愈来愈少,这个题目很首要。典籍很多,灾难当中会毁掉!如何能把这些典籍悠久传下去而不至於失传,唯有一个主张,大批的印,处处都保藏,这是最信得过的方法。古人很用心,你看我们在北京房山看到的石经,那一套大藏经刻在石头上,刻多久?八百年。你看古人用心,唯恐典范失传,用这个方法来留存,用心良苦。但是要知道,假如一个大地震,它就整个完了。好在我们佛法讲,藏经所在之处一定有护法神保佑,四种灵性动物不能放生。大地震一定不可能在那个所在发作。所以现在印刷术富强,数量愈多愈好,可能分送在全世界每一个国度大学图书馆内中保藏,就不会失传。世界上再多的灾难,不可能是完全会杀绝,总会有几套留上去,这是个好方法。所以我们对好书大批的印、大批的通畅,一方面慰勉一些人来进修,一方面把这些东西留传给后世。可是最重要的人才,「人能弘道,非道弘人」。所以我常讲,弘法难,护法更难;弘法的功德很大,护法的功德更大。释迦牟尼佛在入灭之前,把护法这桩小事付托给国王大臣,国度有福报,护持佛法。现在这个世界上,很多国度崇尚於迷信,以为这是宗教、这是迷信,不再护持了,所以佛法就,一切法,不但是佛法,圣贤之法逐渐逐渐腐败,要杀绝了,地球上灾难多了。这个因果摆在我们眼前,不用要很聪颖的人,中等人冷静想一想,你就完全明白了。圣贤之法,加倍是佛法,哪一私人修,哪私人有福;你一家修,你一家就有福;你这个地域修,这个地域就有福报,一点都不错。假如这个地域的引导人,他来倡议、来护持,这个地域不会有灾难,这个地域黎民一定会特地幸运安乐。但我们说这个话没人自负,能有一个地域做个实验,就实验进去,就能证明进去。现在,由于我们时常宣扬,听的人也多,确实有有心的人想做,我只消知道他想做,我就慰勉他做,我也可能助手你做。我们中国人讲,做一个样板给人人看看:我这个地域特地发扬儒释道,这个地域没有灾难,这个地域黎民都过得很安乐。不容易!

我去过六次日本,其实档名。有两次在日本冈山闭会,合伙国教科文组织的宁静会议,在冈山开的。所以冈山我在那里住过两次,每一次大致一个多星期,那个所在的人欲望很低,黎民对於眼前目今的生活很容易知足。他们不要获利,冈山人家家都有储蓄积累,还是遵从老祖宗的熏陶,都有储蓄的民俗。这个小镇四百年没有灾难,你看日本处处灾难很多,就这个地域没有灾难,什么情由?人心好!我们有一个同修,学佛的同修,西南人,在那里开了个餐厅,他告诉我,他们全家人进来游览,店门关著没有锁,两个星期没有人进去。确实中国古人讲的,「路不拾遗,夜不闭户」,你看出门,进来两个星期去游览,家里大门开著,你一推就进去了。这么好的一个所在,所以它所在没有灾难,那是一个很好修行的所在。所在官员,我去的时刻都见了面。特地难过,像这样的小区就很难过,现在很不容易看到,但是不能说没有,我们没有到日本去不知道,去了之后才知道。这个实验也是跟典范上相应,栖身的人心好,行为好,小镇上的人都是彼此顾问、彼此关注、互助互助,很不容易。所以我遇到它的县长,我很赞扬这个所在。像这种小镇,假如在一个地域都有几个,我们地球上这些灾难天然就化解,纵然不能完全化解,要大幅度的加重,不至於有首要的磨难。这是我们应该要知道的,应该要起劲向这个方向去做,假如再能够礼佛念佛,发菩提心,一向专念,往生净土,就是趣向大般涅盘根底法轮。活着尊末法这个时间,这是一条正途、是一条捷径,安妥、急速,什么宠物干净粘人聪明。保证在一世当中功效。不但自身功效,像我适才说的,保佑你一家,保佑这一个地域。

「一闻佛名,即具如是功德」。如是,像后面所说的,不只这一愿,我们从第十八愿十念必生,十九愿发菩提心,二十愿皆作阿惟越致菩萨,二十一愿知名忏悔,念佛一定往生,到后面二十七愿,所说的功德,知名就具足了。「足证佛号,名具万德」,这是深义。这一句阿弥陀佛,假如是诚挚心、喧闹心、恭敬心来念,一句佛号内中无量无边的功德。一般人不知道,为什么念的效果不彰?有口无意,就是后面讲的,用心不一,心是散乱的,信念不敷,发的愿不诚恳,念佛有搀和、有中断。换句话说,念念没有离开世间五欲六尘,天天想这些,牵记佛菩萨的时间太少了,而且不专,所以念佛的效果不彰。唯有多数人,很多数,专一念佛,多半在什么时刻?得了重病,医生揭晓不能救了,知道自身快要死了,大致这个时刻把万缘放下,专注专念。没想到念到半个月、一个月,他的病念好了,这是什么?他还有寿命,他得的那个重病是业障,一种是宿业,一种是冤亲债主,佛号功德都能够把这个题目化解,能消你的宿业,能化解冤亲债主。你固然没有跟他往来,你真学佛、真念佛了,这个功德他也有一分,看看不能。固然你没有刻意回向给他,他也得一分。为什么?他跟你有缘,你有甜头他沾光,是这么个道理!他病好了。

像这桩事情,我们在学佛这几十年当中,所看到的例子不到一百,至多也有六、七十个例子,我看得很多,这真的不是假的。为什么那么重的病?这两种业一个是宿业,你过去今生自身造的罪太重;另一种是冤亲债主,来找你麻烦的,来要你命的,他为什么会饶过你,他走了,阿弥陀佛本愿威神加持你,你真念佛,四十八愿加持。真正有信念,倔强的信念;有愿心,我这一世当中一个对象、一个方向。一个方向,东方神仙世界;一个对象,亲切阿弥陀佛。最通人性的宠物排行。神仙世界成佛之后,像佛一样倒驾慈航普度众生,一般跟你有缘的众生,能不尊重你吗?能不服气你吗?还会伤害你吗?不可能!为什么?你功效了就是他们功效,你肯定头一个去度他们,叫佛度有缘人,非论跟你是有恩、是有怨,或者是有债权,统统得度。在这个世间可能做到一乾二净,完全放下,只做好一桩事情,把大乘佛法神仙世界先容给大众,这是大善事!让人人明了佛法、认识佛法、会意佛法,依教修行,我们这一世就没有空过。那么多人得利益,自身还能不生净土吗?没这个道理!自身裁夺得生,一点疑惑都没有。这是「知名功德,奇妙难思」。看着二二。

「如《尊胜陀罗尼经》」,这经上有几句话说,「诸飞鸟畜生,含灵之类,闻此陀罗尼,一经於耳,尽此一身,更不复受。」这是大乘经对畜生道的利益。你看飞鸟,畜生,我们即日讲植物,在佛法内中讲,六道外头是畜生道,它们有灵性,跟人没有两样,也是人死了之后投生到这一道去,受畜生身。「闻此陀罗尼」,这是《陀罗尼经》。陀罗尼是印度话,翻成中国乐趣叫总持,总一切法,持一切义。畜生听到这个经文,它懂得,「一经於耳,尽此一身,更不复受」,它就能离开畜生道,能离开畜生身。到哪里去?到人道来了。善根浓厚的,过仙逝有修行的,它到天道去,再不会堕三恶道。畜生闻经的利益。

下面,《涅盘经》内中一句话,比这个乐趣更深,我们接著看,「是大涅盘,亦复如是」,这是《大涅盘经》。「若有众生」,这个众生规模大了,不只仅是畜生道,饿鬼道、天堂道,乃至於花草树木、山河大地,一切众灵都听到,诵经他听到。我们不能不恭恭敬敬的诵,不能慢待,一切法都从恭敬当中求,我们诵经是布施给一切众生,要恭恭敬敬,他才得利益,讲经亦复如是。古大德还有把典范刻在钟磬,刻在这下面,特别是大钟,有将一部《华严经》全经经文刻在大钟上,这个大钟撞一声,一切众生就统统听到了。人没有这个能力,看着演义。鬼神有这个能力。我们从这个所在看古人对佛法的发扬、宣称,对法界众生,对山河大地,所以山河大地灾难少,它有情由的。现在科技富强,有电视、有网路,这个宣称的工具比古时刻前进太多,我们应该把这些经论络续在网路上播放,在电视上播放,虚空法界一切众生都吸取到了。这个影响不只是山河大地,影响到法界虚空界。空中,中国古谚语有所谓「举头三尺有神明」,这些神明在空中,这些电磁波里有正法、有般若、有涅盘,他们统统都受害。我们能在这个所在尽心,尽一专心,尽一分力,都是无量无边真实功德。

《涅盘经》上讲,「若有众生,一经耳者,却后七劫,不堕恶趣。你知道排名前20有灵性的宠物。」七劫是讲时间,七个小劫,那时间都很长。劫有很多种讲法,典范内中都有记载,各个地域众生根性不相同,佛是随众生说法,是随俗谛,所以有种种不一样。假如是讲真理,真理没人懂,真理是什么?真理没有空间、没有时间,这跟你讲真的。你有分袂有固执,就有时间,就有空间;分袂固执放下,时间、空间都没有。我们知道,各类众生不一样,分袂固执不一样,所以对时间长短概念不相同,总而言之,劫是很长的时间。佛在典范内中告诉我们,人的寿命,人道人的寿命,最短的时刻均匀年龄十岁,这最短的;从十岁每一百年加一岁,加到八万四千岁,就是人寿最长是八万四千岁;从八万四千岁再每一年减一岁,又减到十岁,一个增减叫一劫,小劫,就是这样七个增减,这个时间也很长很长,它不堕恶道,经教利益这么大!这讲的都是大乘经。《尊胜陀罗尼经》是密宗的,全都是大乘的,大乘经有这么大的气力。

再告诉诸位,一切经外头第一殊胜的是《高雅广佛华严经》;比《华严经》更殊胜的,就是我们现在学的这个《大乘无量寿经》。要是念《无量寿经》,这功德多大?越过《涅盘经》,越过《尊胜陀罗尼经》。痛惜什么?我们不知道!固然这部经我们从接触、从开讲,这部经我过去讲过十遍,这一次详尽说,六十年修学的心得通知,与同修们一起分享,确确实实在一切诸佛所宣说的经教,没有超越《无量寿经》的,没有超越四十八愿的。假如我们不能读全经,你就念四十八愿,功德无量无边,非常的殊胜!

「一般经中闻字」,经一掀开,第一句话「如是我闻」,这讲这个闻字,「不是但闻,义兼信受。」不是只听到了,听到怎样?听到在阿赖耶识外头种个善根,它不起作用。听到之后什么?听到之后要信,听到之后要能会意,会意之后要能依教奉行。也就是把典范内中所说的实际,变成自身的思想、主张;经论内中所有的熏陶,变成我们生活行为,净土大经解演义(第二二六集)档名:02。你真正取得受用,这叫闻!所以闻后头有信、解、行,末了证。你能行,你肯定就有证。证是什么?把闻、信、解圆融成一体,自利利他,功德不可思议,十方诸佛无量劫也说不尽。他要来赞扬你功德都赞扬不尽,为什么?称性了。古圣先贤的教学,没有古今之分,没有地域之分,这是世间人所讲的真理,真理超越时空,万古常新,它是教我们回归自性。

学大乘经的,我们在一起进修的,诸位都知道,我们一经做过屡次通知,连迷信家都表明了。宇宙从哪里来的,万物从哪里来的,生命从哪里来的,我从哪里来的?《华严经》上讲得清楚、讲得明白,我们末了到哪里去?末了还是回归自性。你看,从自性流进去,末了还是回归自性。回归自性叫美满成佛,《华严经》上的妙觉位,妙觉就回归自性了。所以它没有时间,它没有空间,没有空间,遍法界虚空界所有众生都能接受,都快活;没有时间,没有过去、没有来日,真理!世间的东西禁不起时空的淘汰,禁不起,所以它不是真的,它是假的;圣人的东西是真的,它不是假的。经解。你说我们儒家讲的东西,这中国圣人讲的,五伦能不要吗?父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,同伴有信,这个能不要吗?不要了,这是旧东西,旧的都要把它败坏,现在要迷信、要新的,旧的不要了。我不知道四种灵性动物不能放生。不要怎样?父子不亲,兄弟反面,君臣就是引导跟被引导没有义唯有益害。人与人之间相处是为什么?就是利害,有益,我们就在一起;没有益,急忙离开,就是仇敌、对头。你心爱这个世界吗?

五常不要了,五常是什么?仁义礼智信,不要了。仁是什么?爱人,现在没有爱人的心,他不爱自身,他怎样会爱人?爱没有了,有的是什么?仇恨、怨气。你看我们坐飞机飞到空中,看到公开都是雾蒙蒙的,那什么东西?怨气,那是众生的怨气。礼,没有礼貌,不讲礼了;也不讲智,完全感情用事、忧愁用事;没有名誉,天天骗人,掩耳盗铃。仁义礼智信有什么不好?你现在举座否认,你有什么甜头?你过的是什么生活?四维八德全不要,所以这个社会灾难来了。迷信家给我们揭晓,这个地球上再过五十年,地球上不吻合人类生存了。这什么乐趣?那就是大灾难,地球末日,人类的末日。不要伦理,不要德行,完全跟自性相违抗,末日就现前。所以这个闻的乐趣很深很深。「是故知名之人,今生纵不即能往生,来世亦必常修殊胜梵行也。」这个总结结得好。这一世当中纵然不能往生,你没有遇到这种殊胜的缘分,不知道念佛往生的甜头,来生一定是修殊胜梵行,就是念佛求生净土。即日时间到了,我们就进修到此地。

四种灵性动物不能放生宣化上人:打开天眼看鬼道

鬼的品种很多,一般人皆以为鬼是狰狞可怖,青面獠牙,其实这不必定。有时鬼能化做人身,乍看之下,以为是小我,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能诈欺你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?由于他有神通。可能变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。比方:春地利百花怒放,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂,真的蜜蜂是循业受报,假的蜜蜂是鬼所变化,它们到各处去吃花蕊,饮花露。所以不要以为鬼必定是看不见的,你天天与他打照面,排名前20有灵性的宠物。还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也没关系说:“对面不识鬼!”

目下当今有人说:“法师,你知道可以认主的小型宠物。你这样讲,我真的不敢信托!”唉!你不信托就完了,何必说“真的不敢信托”呢?我也没有委曲你去信,只是说说道理,好教你进步警悟,不要天天撞鬼还懵然不知。有人说:“哎哟!法师,你这么一说,险些把我吓坏了,早晨也不敢睡觉了。”那就爽性不要睡觉,修般舟三昧好了。

我若是说实话,你们必定不信托的,所以就少说实话;那么,是不是撒谎言呢?不是的,谎言更不要说。少说实话,谎言连一点也不要说。实话说多了,人也是不信托的。

再者,妖魔鬼怪也会变种种植物。行家能否记得一九七六年,我们初搬到万佛圣城,四种。其时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过去,四脚朝天。其时某位居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求拯救。他乃遍地去伺探,发现素来就是那只乌龟翻了过去。且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找他求拯救。这么多年来,谁也没有注意这件事情。但从此事就应该知道,一切众生,各有其眷属,这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理。

行家目下当今留心咨询“楞严咒”,才知道鬼也有千差万别,上人。形局势式,他们都是感果受报,随类而现。“楞严咒”里多是鬼神王的名字,四种灵性动物不能放生。其中有夜叉鬼(捷疾鬼)、罗剎鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(噉精气鬼)、鸠盘荼(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼等……,其变化是无量无尽,无量无边。

未始听“楞严咒”之前,宠物排行。还不知有那么多鬼。听了之后,才知道鬼有那么多种!当然啦,鬼比人多。天然罪业,便堕到鬼道而不能自拔。佛活着时,某次抓了一把土,问弟子说:“你说我手里的土多,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,世尊手上的土是很少的。”佛乃说:“得人身者,如掌中土。失人身者,如大地土。”把人身耗损者,如大地土那么多。那么丢了人身,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用计算机也算不过去,除非用“神脑”。灵性。神脑,又叫“天脑”。有人说:“你什么时刻出现这个‘天脑’?”这不是我出现的,你不信托,只管去地下看看好了,放生。它是自天然然生活的。

这个天脑也不必要人管理,不消去按键盘,你想知道什么,一作意它天然就能算进去,且毫不缺少差池。你心想什么,它会登时知道,由于它玄妙通灵,故称为“神”。可是鬼的数目,恐怕用神脑也数不过去,由于太多了。刚刚一算,它就加添了千百亿;一秒钟后,学习

四种灵性动物不能放生宣化上人打开天眼看鬼道宠物排行
四种灵性动物不能放生宣化上人打开天眼看鬼道
又复加添千百亿,故没有法子能算得无误。由于鬼也是乍可是天,乍可是地,无有定法的。我不知道四种灵性动物不能放生。

鬼也有鬼的眷属和友人,他若是知道什么场地有东西吃,便请友人一起去吃。比方有一种吃花鬼,能化做蜜蜂或蝴蝶,遍地去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇。它身体内中也有火,表面也有火,内外都有火,内外烈焰交煎,痛灾祸言。为何有此果报?由于做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不舒服,昼夜炽燃,动物。永无了期,想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼,纵使能得到一秒钟之清凉,他已经求之不得了。故善恶因果,如影随形,昭昭不爽,宠物店排行榜。诸位,慎之慎之!

又有一种鬼,专吃水果。首先略释四种食:一切众生,皆以食为依。食有四种,就是(一)分段食:无情众生,凡有血气、形相者,四种灵性动物不能放生宣化上人:打开天眼看鬼道。皆是分段食。分,就是你有你一分,我有我一分。段,就是一段一段,或一顿一顿。肖似早上吃、午时吃、早晨吃,而中央留一段时间不吃,故为段。人及畜生,都是分段食。(二)触食:接触一下,就能得食。鬼是触食。(三)思食:只消想一想,便吃饱了。天人是思食。(四)识食:连想也不消想了,就是在第八识内,有吃东西的机能。四空天是识食。

畜生都有它的同类,就拿鸟来说罢,同类者则安宁共处。学习不能。非同类者,若想到它家里做宾客,是不没关系的,必定会打架的。记得在万佛圣城万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架,去年一只白鹤被打伤了,也可能是从窝里摔上去而受伤了。小果陀往昔曾与它做友人,果陀前生也许曾为鹤,但他听过一些佛经,故今生转为人,这也不必定的。他见到这个鹤友人在受难,于心不忍,便把它送到医院去救治。可是群医束手,心不足而力不够,下场又把它送回树下。固然大白鹤挺身庇护,但也终归被老鹰擒去了。由此可知,一切众生,打开。是各从其类,各有其眷属的。

言归正传,众生都是依食而住。比方吃水果,刚从树上摘上去的水果,它是两个的。肖似一个苹果,看着排名前20有灵性的宠物。它不单是一个,在苹果下面,还有另一个苹果。有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”。异样,每小我不单是一小我,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内,而不外露;这个灵性若是跑进去,就会被妖魔鬼怪吃掉。

岂论是什么品种变成的人,其面前仍旧留着那个影子,看看四种灵性动物不能放生宣化上人:打开天眼看鬼道。又叫鬼魂(人有三魂七魄)。比方前生为马,这小我面前就有一个马的影子;前生为骡,乃至牛羊鸡犬豕,面前都仍旧留着那个影子。开了五眼的人,一看便知道了,“啊!素来这小我前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,由于恐怕他把他人前生的题目都戳穿了,所谓“天机不可暴露”也!

水果并非植物,它无血气,但也是生物。有生命者,就有“性”。把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,最通人性的宠物排行。鬼不是拿着水果咬一口,才是吃,他只消往前触一触,吸去水果的性,就是吃了。所以拜过鬼神的水果,你再吃它,就觉得没有水果的滋味。

我的乡里西南山上,有一种大熊,它吃东西也不消嚼,我不知道宠物有几种。就是整个儿吞上去。山上长了一种梨子,叫铁弹梨,相称巩固,但熊也不消嚼,一咕噜就把那梨咽上去。更妙的是,通便时也是整个进去,其形状如同未吞上去是一样的,毫不毁烂。但是水果已经没有滋味了。由于一旦经过熊身体内的化学工厂(消化体系),精华已被吸去,所以只留其形,而不留其性了。从这一点便能分解佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,也不能放悠久,很快便会坏烂。就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死后,灵魂离体,尸骨便很快腐败;已被吸去生性的水果,宠物有几种。也是很快就腐败了。

在四种食中,鬼只必要嗅一嗅、触一触,就当吃过了。不像我们人,要咬它一口,你看宠物排行。又要咽上去,是很烦恼的。有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是由于我畴昔做过鬼,我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食。什么宠物干净粘人聪明。

种种鬼神的业报,都是由其因缘所感,如是因,如是报,所谓“起惑、造业、受报”。是故当知,为善福随,作恶祸追,如反映声,受苦感乐,乃自造缘,宠物店排行榜。岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业。

目下当今只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若诲人不倦,另日我会通告行家,往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、天堂、畜生等等,都会纵情宣露。

一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道,他们用折伏法,降伏一切歪门正道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。日常邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他都能调伏,他能生善灭恶,折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人,日常蛮不讲理、乖戾跋扈的人,都是恶魔转世。你对他再好,相比看眼看。他也不觉得你好;乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足、不感恩,贪婪不够。为什么这样呢?此乃是历劫的恶习教学,根深蒂固,冥顽不改所造成的劣性。

“楞严咒”里的鬼神王,各指挥其眷属,诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守卫十方,拥卫行人,绍隆道场。后面说这么多品种的鬼神及其眷属,当知一切众生,各有其“鬼魂”,狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生、小众生,可以认主的小型宠物。都有其鬼魂。固然人常说怕鬼,其实人和鬼根柢没有分隔;鬼在阳间,人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的。鬼是贪嗔痴重,对照起来,人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气,而人及畜生,则禀气而成形。

为什么无形相呢?由于有种种固执,故钻进五蕴的樊笼,而逃不精彩、受、想、行、识的边界。这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日。其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分隔而已。人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生,生时为人,学会宣化。死时变鬼。但若能修行,就不必要做鬼;修行告成了,没关系成佛,成菩萨,或证阿罗汉果。

若能持五戒,修十善,便能生天为神。五戒是不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生,是仁慈;不盗窃,是道义;不邪淫,是正人正人;不妄语,是忠信;不饮酒,就不会狂乱。杀生者,来生得宿殃短折报;盗窃者,得贫穷凄凉报;邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是脚坚固地,此乃是前生专做私奸的行为,学会宠物店排行榜。粉碎德性,才有这种业报示现。我常对你们说,但仍旧有人不注意,所以我诲人不倦地再反复一遍:

不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,倘使你恣情宰杀畜生,就等于直接弒害你的父母。

盗窃:所谓“己所不欲,勿施于人”。你不应允人偷窃或抢劫你的财物,那么你首先就不要偷他人的财物。

邪淫:在因果律上,相比看天眼。犯邪淫者最危急,其惩办尤为凌厉。越发夫妇间,若互相离了婚,又再去结婚,依照因果律,临命终时,身了解被截割成两份。由于生时曾有两边的联系,故死后业报表示,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫几多次,死后就割开几多份,生前曾结婚一百次,死后便分隔一百份,乃至每人分得一点点。那么分隔有什么不好呢?分得零细碎碎,再想把灵性聚到一起,就不便当了,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性阔别了,便不便当做众生,纵使能做众生,比方一小我身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不便当。蚊虫多半重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的,所谓“一失人身,万劫不复”。诸位若能深明其义,可不惧哉!

【转帖即为法布施,功德无量】文/宣化上人出处参考:

这就是我们不能吃晚饭的第五个理由

中医和佛教都说:“过午不食”。所谓“午”,就是午时11点——13点,过了13点就不能再吃饭了。

饿了若何办?可能喝果汁、吃水果。

中医和佛教倡始不吃晚饭,不是为了省俭粮食;而是为了养生。

(1)往时,我们汉族人不吃晚饭。

俗话说:“马不吃夜草不肥。”。异样的道理,人不吃晚饭也不会瘦削。

目前大大都人群太瘦削,传闻,在美国大约有60%的人群是瘦子;可是美国人的饭量并不大。这是为什么呢?

这是由于美国人爱吃晚饭和夜宵。为什么吃晚饭和夜宵会瘦削呢?

由于人在夜里睡觉不斲丧热量,于是吃出来大批的热量就会转化为脂肪。

这些脂肪存积在肾囊里,那么肚子就饱满了,然后肚子就越来越大了。

当然这些脂肪也散布在身体各个部位,诸如:皮下、血液、心肌、肝赃等,这酿成了人体效力的减退。

人不吃晚饭就会饿,其效果与喝开胃汤同功。

于是不吃晚饭不吃亏,由于等于你喝了收费的开胃汤。谁如此善意眼,让你喝收费的开胃汤?

这就是大自然看见你不吃晚饭,而犒赏给你的。你不感到快乐吗?

紧接着,你饿一会儿就不饿了,你入手下手本身吃本身了。大肥膘缓慢地消亡了,你缓慢地苗条了。

他人很惊异,问你吃了什么减肥药?你说,天机不可宣泄。

一私人不可吃的太多。七分饱的概念,不能。不只是每顿饭七分饱,而且整天都是七分饱。可是我们吃的太多,我们总是惦念本身饿着,总是惦念孩子饿着,总是惦念老人饿着,总是惦念病人饿着;我们中国人见面总是问人家吃了没有,乃至请吃饭也肯定让人家吃得很饱。可是我们善意办了好事,由于我们把本身和他人撑出病来;而且浑然不知。

我们中国人不知道从什么时期吃起了晚饭和夜宵。怪哉!要知道,不吃晚饭,不会把人饿死。

但是晚饭吃得多,会把人撑死。这是最基本的养生学问。更加是小孩子,假若晚饭吃得很饱,那么极易发热。

即使是年青人,假若晚饭吃得很饱,那么极易做恶梦而侵害大脑。

况且老年人,假若晚饭吃得很饱,那么极易发生猝死。

吃晚饭和夜宵的坏民风,酿成了中国食品的垂危。

一边是农民大批地坐褥粮食,牧民大批地坐褥牲口,果农大批地坐褥水果,渔民大批地捕捞鱼虾;一边是汽车、火车不停地运输;而另一边呢,是十三亿个无底洞。可是这一切坐褥运输,都可能减半。由于人类不用吃晚饭。

一私人活着不要吃很多食物,不能以为吃的食物越多越好;也不能以为不吃食物才好;肯定要过量。我不知道可以认主的小型宠物。

这个量就是七分饱。

怎样才能七分饱呢?

这就是早餐必需吃,由于要促使肝脏的胆汁排泻;午饭要吃饱,由于要补充养分;而不吃晚饭是为了掩护胃气。

这就是一天要作到七分饱的方法。

有人成见每周有一天不吃饭,也是这个道理。不过,如此操作轻易影响肝脏的胆汁排泻。

还有人成见每月有三天不吃饭,这样也不好,异样会影响肝脏的胆汁排泻。

于是每天不吃晚饭是比力安乐合理的。

那么小孩子、膂力劳动者、老年人、病人,假若饿了若何办呢?可能喝果汁、吃水果。

假若孩子从小就培育这个优越民风,那么他就会觉得到一天的时间很充沛。他不会由于饭后写作业而感到很困乏。

假若成年人培育了这个优越民风,那么他就会觉得到放工之后的时间很充沛。他不会由于晚饭霸占的时间而影响文娱。

假若老年人培育了这个优越民风,那么他就会觉得黄昏的时间很长。他不会惦念夜间突发猝死。

当然最受接待的该当是家庭主妇,她们最爱算账:

假若全家不吃晚饭,那么饭钱就省了不少,煤气费也省不少,也不用刷碗了。当然也把本身束缚了。

也正是由于如此,往时上自皇帝,下到农民都是不吃晚饭;不信你问一问老年人。

不过,说我们汉族人万万不吃晚饭是不对的。

往时,我们汉族人每年只吃一顿晚饭。

这顿晚饭要在每年除夜的饺子时刻吃。子时是23点—1点。理由。也就是说,除夜晚饭要在此时吃;不过都是祯祥话,拜年的话,而不是大吃大喝。由于在子时吃饭,于是这个饭叫饺子;又由于是夜饭,于是饺子是素馅的。排名前20有灵性的宠物。不过饺子不能多吃,父老吃四个,长辈吃八个,这叫轻举妄动,取个吉利。同时父老要给长辈押岁钱,长辈要给父老磕头。

不过,今朝的汉族人,已经不听老一套了。

除夜之夜要吃丰富的晚饭,而且夜里24点还要吃饺子,而且饺子里要放很多肉,而且要多吃。于是除夜之夜的医院最忙,你看吃撑着的、喝醉的、冠心病的病人都挂了急诊;弄得医生七手八脚,由于有些医生也是半醉值班。

这叫高得意兴过小年吗?简单是衰颓。

(2)为什么今朝通行吃晚饭?

这是在新中国刚刚成立的时期,苏联专家倡始一日三餐酿成的。这些苏联专家批驳中国人的饮食民风不合理,说每天把食物集中在午时,极易酿成暴饮暴食而侵害肠胃。于是他们肆意鼓吹一天要均匀分配食物摄入,叫作三四三法则。

也就是说,早饭吃全天食物的30%,中饭吃全天食物的40%,晚饭吃吃全天食物的30%;惟有这样才是切合养分迷信。

其时,苏联专家的招呼就是圣旨,于是城里的大众主动响应招呼,都吃晚饭了。就是。

可是其时,中国的农民不听这一套,照样不吃晚饭。他们早晨天不亮就空腹下地干活,然后回家吃点儿早餐。

吃完早餐有下地干活,干到午时吃午饭;吃完午饭就睡觉,叫歇晌。歇完晌又干活,这一干就到入夜。

回家之后干什么呢?有的就喝一碗粥,有的就玩去了。其时,苏联专家很活力,说中国的农民不懂迷信。

到了1959年,中国村庄成立了黎民公社,农民一致收费吃大食堂;一日三餐,不吃白不吃,听说

这就是我们不能吃晚饭的第五个理由宠物有几种
这就是我们不能吃晚饭的第五个理由
农民当然吃晚饭了。

可是仅仅一年的丰富晚饭,就把许多农民吃出病来;也迎来了1960年入手下手的三年粮食困苦时期。

于是有些农民说:“大食堂的晚饭,把中国吃垮了。”细想也是,这个晚饭把几亿农民的食物需求量,翻了一翻。

中国海洋有若干好多粮食储蓄能够如此斲丧,不把粮库吃得精光不算完。效果真的吃光了,若何办?饿着呗。

于是,中国的城里人也跟着晦气饿肚子。于是中国人一饿就是三年;当然,三年粮食困苦时期,还有其它源由。

不过,在三年粮食困苦时期,可以认主的小型宠物。中国人不再吃晚饭。

于是发生糖尿病、高血压的病人极少。只是由于养分不良而发生肝炎、癌症、肺结核的病人猛增。

难熬的粮食困苦时期毕竟往时了,中国城里人好了伤疤忘了疼,又入手下手吃晚饭。

改进关闭今后,城里的饭馆林立,而且早晨最旺盛。中国的村庄也跟城里学。于是中国的病人猛增。

该当指出,异邦人也倡始不吃晚饭。他们说:“晚饭送给仇敌吃。”也就是说,学习这就。你最恨谁,就让谁吃晚饭。

(3)“过饱伤人。饿治百病。”

俗话说:“人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌。”人类假若不吃饭,大约对峙不了30天就会饿死,而某些植物却不是这样,他们可能几个月乃至几年不吃东西,却可能很好地活着。中国广东省梅县的观澜亭在重修的历程中,人们呈现一根百年石柱下,有一只龟正在轻轻颤栗,由于持久受压,它的背上留下了显然的柱压陈迹。

据史料记载,该亭建于1746年,为了乞求祯祥,便以活龟垫到亭柱下。也就是说,它在公开渡过了二百多个春秋。

当然,在这么长的时间里,它即使能吃到东西,数量也是肯定很少的,应该说它基本上处于绝食形态。最通人性的宠物排行。

饿治百病不是让人不吃饭,由于一私人30天不吃饭就饿死了。饿治百病也不是让人只吃粮食,由于一私人短缺蛋白质和维生素就会生病。饿治百病是在补充足够的蛋白质和维生素的情景下,要限制人的粮食摄入,这样可能延龟龄命。事实上宠物店排行榜。

人维系饥饿形态,也就是让体内的吞噬细胞维系饥饿形态;惟有让它们维系饥饿形态,才能整理体内的渣滓。

于是不只一个壮健人必要维系饥饿形态,就是一个病人也必要维系饥饿形态。

可是许多人的嘴不闲着,一会儿吃点儿这个,一会儿吃点儿那个。底子不知道饿治百病。

(4)为什么倡始不要吃晚饭?

在养生之道里,强调了不要吃晚饭;于是有人说,为什么不阻拦吃早饭、不阻拦吃午饭;而恰恰阻拦吃晚饭呢?

还有人说,不吃晚饭会酿成胃病。

是啊,道教佛教的信徒是过午不食的;明朝清朝的皇帝是过午不食的;往时,中国的农民是不吃晚饭的;一些龟龄老人也是不吃晚饭的。他们都是不懂迷信的傻子吗?都是不知道饥饿的味道难过吗?都是没钱吃饭而出于无法吗?

其实,并非如此!于是一个保守的好民风,今朝却成了怪事;于是我不得不费点儿笔墨说了了。

①由于人体的推陈出新从清晨4点入手下手加快,而在下午16点达到最岑岭;于是人体必需取得养分的补充。这就是我们必需吃早饭和午饭的理由。但是从下午16点入手下手,到清晨4点为止,人体的推陈出新逐渐低沉;于是我们早晨不能给推陈出新加油。否则人体就会把它们变为废料——脂肪,由于人体不会说:第五个。“别给我加油”。这就是我们不能吃晚饭的第一个理由。

②由于人体摄入食物之后,全身的血液重新分配,大批的血液集中到消化体例;于是心、脑、肺、肾、肌肉等器官处于绝对缺血的形态。又由于夜间的迷出神经处于兴奋形态,心率很慢;于是吃完晚饭之后,心脏处于缺血又心率变慢的形态,就会造故意肌缺血而猝死。这就是我们不能吃晚饭的第二个理由。

③由于人体的生物钟请求恳求人体是白昼活动,而夜间睡眠;也就是说,身体各器官该当白昼行动,而夜间平息;进一步说,胃肠道也该当平息,而不该当职业;于是吃晚饭就是违犯了自然秩序。这就是我们不能吃晚饭的第三个理由。

④由于人体在饥饿的形态下,吞噬细胞的活性最强;在蛋白质和维生素充足的条件下,吞噬细胞的数量最多;于是在喝果汁的前提下,不吃晚饭酿成的饥饿感,什么宠物干净粘人聪明。可能促使吞噬细胞吃掉变性的坏死组织。这就是我们不能吃晚饭的第四个理由。

⑤由于消化体例的肝脏、胰腺、胃、肠,惟有在饥饿的形态,才能分泌大批的消化液,把人体的毒素经由过程消化液排出。但是假若我们饿了就吃,那么有毒的消化液就会被人体重新摄取;可是假若我们不吃晚饭,那么有毒的消化液,就会被肠道里的膳食纤维摄取而变成粪便排出。但是我们在白昼不能让肚子饿着,于是我们只能在夜间让肚子饿着。这就是我们不能吃晚饭的第五个理由。

⑥由于小孩子的生长发育,事实上这就是我们不能吃晚饭的第五个理由。要仰仗脑垂体分泌生长素;而生长素惟有在小孩子深度睡眠的形态下,才能大批分泌。于是假若家长让小孩子吃晚饭,那么血液就纠合中到消化体例,而脑垂体就会处于绝对缺血的形态,那么就不会发生深度睡眠,当然不会分泌大批的生长素,小孩子就不会生长发育优越。这就是我们不能吃晚饭的第六个理由。

⑦由于青少年处于进修的阶段,必要充足的睡眠;而假若青少年吃晚饭,那么消化体例就会不停地职业,这就是我们不能吃晚饭的第五个理由。而大脑就会随之不停地做梦,就不会取得充足的睡眠。这是由于大脑看待任何内外环境的变化,都会有反映。但是假若不吃晚饭,那么消化体例就不会拼命职业,而大脑就会没有反映,当然能够安睡。这就是中医说的胃反面,则睡不安;而不能说日有所思,夜有所梦。这也就是我们不能吃晚饭的第七个理由。

⑧由于眼睛在血液循环优越的形态下,才能维系一般的视力。但是假若人吃晚饭,那么全身的血液就会再分配,血液集中到消化体例,而眼睛就会处于绝对缺血的形态,那么眼睛就不会维系一般的视力。但是有些人肯定要饭后看书,那么眼睛就会受损;持久如此就会视物费力,这就是远视眼发生的源由。这就是我们不能吃晚饭的第八个理由。

⑨由于肌肉在血液循环优越的形态下,才能维系一般的肌力。但是假若人吃晚饭,那么血液就纠合中到消化体例,而肌肉就会处于绝对缺血的形态,那么肌肉中的大批乳酸就不会完全代谢,就不会驯服肌肉的疲顿。事实上最通人性的宠物排行。许多人轻易在上午发生工伤事故,就是这个源由。这就是我们不能吃晚饭的第九个理由。

⑩由于遗精是在做梦的情景下发生。这是由于青年男人吃过晚饭之后,消化体例就会不停地职业,而大脑也就随之不停地做梦。又由于晚饭喝进许多液体,于是肾脏也在加班;当膀胱充裕尿液之后,就会安慰阴茎勃起。于是,这私人就入手下手做梦找厕所,找到厕所之后就会撒尿;可是他没有撒尿,只是发生了遗精。想知道能吃。遗精就斲丧了膂力。这就是我们不能吃晚饭的第十个理由。

缺憾的是,许多人不懂得这个道理;乃至提出让小孩子加餐,让小孩子在上午10点钟再吃一次饭,吃什么呢?如故是粮食!而且吃完饭之后就上课,这就酿成了小孩子的远视眼、注意力不集中、课堂睡觉的地步。

现实上,一日三餐补充足够的果汁之后,我们不会感到往往饥饿。我从小就喝果汁,而且不吃晚饭;但是不像其它同砚那样饿了就没劲儿、嘴里总是不停地吃零食、吃饭的时期是风卷残云。我孩子也是如此,他中断课间加餐;并没有感到膂力不支。

也就是说,我们不要斥责小孩子、青年人、运带动贪吃,由于他们处于蛋白质饥饿的形态。

当然假若一私人处于蛋白质饥饿的形态,那么不让他吃晚饭,他就会感到要饿晕了。

现实上,一日三餐补充足够的果汁之后,我们不会感到往往饥饿。我从小就喝果汁,而且不吃晚饭;但是不像其它同砚那样饿了就没劲儿、嘴里总是不停地吃零食、吃饭的时期是风卷残云。我儿子也是如此,他中断课间加餐;并没有感到膂力不支。

也就是说,我们不要斥责小孩子、青年人、运带动贪吃,由于他们处于蛋白质饥饿的形态。当然假若一私人处于蛋白质饥饿的形态,那么不让他吃晚饭,他就会感到要饿晕了。

哪些食物能杀死体内癌细胞?

1)茄子:“霜打茄子”是好药

中药许多方剂及官方验方中,时常应用“秋后老茄子”、“霜打茄子”。越来越多证据证据,茄子具有抗癌效力。曾有测验从茄子中提取的一种无毒精神,用于诊治胃癌、子宫颈癌等收到良效。另外,茄子中含有龙葵碱、葫芦素、水苏碱、胆碱、紫苏甙、茄色甙等多种生物碱精神,其中龙葵碱、葫芦素被证实具有抗癌能力,看着最通人性的宠物排行。茄花、茄蒂、茄根、茄汁皆为良药,现代就有用茄根诊治肿瘤的记载。
茄子还含有雄厚的养分成分,除维生素A、C偏低外,其他维生素和矿精神险些跟西红柿差不多,而蛋白质和钙乃至比西红柿高3倍。

2)苦瓜:李时珍称其为“一等瓜”

苦瓜在官方遭到的待遇两极分化严重,不少人很“好”这一口,也有人对其敬而远之。但真正给它“好身份”的却是明代大医学家李时珍,他称其为“一等瓜”,是车载斗量的抗癌瓜。
中医更证明,苦瓜的抗癌功效来自一种类奎宁蛋白,它是一种能激活免疫细胞的活性蛋白,经由过程免疫细胞做“二传手”,将癌细胞或其他不一般的细胞杀掉。苦瓜种子中含有一种蛋白酶抑制剂,能抑制肿瘤细胞分泌蛋白酶,从而抑制癌细胞的侵袭和转移。

3)海带:可防卫乳腺癌和甲状腺肿瘤

海带中药名为“昆布”,可防卫乳腺癌和甲状腺肿瘤。海带富含碘,能防“大脖子”病在中国已经家喻户晓,现实上,海带还有其他诸多“才干”,你看什么宠物干净粘人聪明。它含的海藻酸钠与具致癌作用的锶、镉有很强的连系能力,并将它们排出体外;海带可选拔性杀灭或抑制肠道内能够爆发致癌物的细菌,所含的纤维还能鼓舞胆汁酸和胆固醇的排出;海带提取物对各种癌细胞有间接抑建造用。

4)地瓜:逐渐被淡忘的抗癌佳品

小时期冬天捧着香喷喷的烤红薯边暖手边解馋的日子已经淡出不少年老人的印象,往时走街串巷的卖烤红薯摊今朝险些无迹可寻,吃晚饭。随着经济条件的恶化,有探访证据,我国城镇居民不少人已不再食用地瓜。
地瓜:别名甘薯、红薯、白薯,被以为是延年益寿、减肥保健的绝佳食品。其实地瓜也有壮健的防癌效力。最近科技人员在地瓜中呈现了一种去氢表雄酮的精神,它能防卫肠癌和乳腺癌的发生。

5)南瓜:被誉为“神瓜”

在某些国度它被誉为“神瓜”,由于它既可为粮,又可为菜。美国人在感恩节都要吃南瓜,以表示对南瓜的谢意。但是,在我国,现已很少种植。
南瓜可防卫瘦削、糖尿并高血脂和高胆固醇血症,对癌症防卫有很好的效果,南瓜维生素A的含量之高,是常人无法联想的。另外含有雄厚的维生素C、钙质和纤维素,还含有抑制致癌物色氨酸-P的不明成分。

6)麦麸:最好的防癌食物纤维

别名麸子,四种灵性动物不能放生。小麦磨粉时脱下的种皮,用作饲料,不食用。用麦麸喂牲口,皮肤苍白,毛发油亮,极显壮健状,我们。现麦麸日益遭到人们的器重,为了壮健,东方不少机构招呼人们吃全谷食物、全麦食物。全麦食物即把小麦全粒磨成面粉丁再分出麦麸,用这种粉制成的食品。
麦麸是小麦重要养分成分的“仓库”,B族维生素、硒、镁等矿精神及纤维素险些都集中在它身上。它能防卫并诊治结直肠癌、糖尿并高胆固醇血症、高脂血症、便秘、痔疮等。于是,不少专家以为,想知道宠物有几种。麦麸是最好的防癌食物纤维。

7)萝卜:根茎类蔬菜中的“壮健掩护神”

萝卜别名莱菔,种类多,皆为抗癌能手,所以有农谚:“冬吃萝卜夏吃姜,平生不用跑药堂”以及“十月萝卜水人参”之说。荷兰人定胡萝卜为“国菜”,日本、美国以为它是根茎类蔬菜中的“壮健掩护神”。
萝卜具抗癌、宽胸、化痰、利尿之效力。萝卜中含有多种酶,能消除亚硝胺的致癌作用,其中的性子素能安慰肌体免疫力,进步巨噬细胞的活性,加强其吞噬杀灭癌细胞的能力。萝卜的辣味来自芥子油,它可安慰肠爬动,鼓舞致癌物的排斥,萝卜中还含有许多抑制致渐变活性的不明成分。萝卜中维生素C含量比苹果、梨高出8–10倍。而胡萝卜因含雄厚的胡萝卜素,也具有极好的防癌作用。

8)猕猴桃:维生素C含量居水果之冠

棕色,形似土豆,其内碧绿如翡翠,甘酸可口,本是南边山区野果,今朝已移栽到全国各地。其果实富含糖、蛋白质、类脂、维生素、无机酸及多种矿精神。维生素C含量居水果之冠,每100克果子含200毫克,险些是柑橘的100倍,西红柿的30倍,是名不虚传的“自然维生素C片”,另外还含有雄厚的具有掩护血管效力的维生素P,其养分价值甚高。

排名前20有灵性的宠物

宣化上人开示录:你想知道鬼是什么吗?四种灵性动物不能放生 ? Do You Wa

可不惧哉!

Demons and spirits can also change into various kinds of animals.When we first moved to the City of Ten Thousand Buddhas in 1976, alayman brought a bunch of turtles to be set free. One of theturtles was overturned and had its legs sticking up in the air. Thelayman Feng , who was there at the time, saw a person wearing greencome to ask him for help. When he went around to check it out, hecame upon the turtle on its back. So, you see, turtles also have aspiritual nature; that’s why that turtle went to him for help. Noone paid any attention to this matter for many years. This incidentshows that all living beings gather with their own kind.

邪淫:在因果律上,去年一只白鹤被打伤了,那些白鹤有时与老鹰打架,一定会打架的。记得在万佛圣城万圣林里,是不可以的,若想到牠家里做客人,同类的则和平共处;不是同类的,就拿鸟来说,也是很快就腐烂了。

I didn’t invent it; it has always existed. If you don’t believe it,go to the heavens and see for yourself. The heavenly computerdoesn’t need people to type commands into it to tell it what to do.All you have to do is think about what you would like to know, andthe celestial computer will calculate the answer without theslightest mistake. It knows immediately what is on your mind. Icall it ’spiritual’ because it’s so mysteriously efficacious.However, given the incredible number of ghosts, probably even theheavenly computer wouldn’t be able to calculate their numberaccurately. One second after it calculated an answer, the ghostpopulation would already have increased by hundreds of billions.What’s more, ghosts are always unpredictably moving from theheavens to the earth and back. It’s impossible to get an accuratecount of them.

Before hearing the Shurangama Mantra explained, we didn’t knowthere were so many ghosts. Ghosts are even more numerous thanpeople. When people create offenses, they fall into the realm ofghosts and cannot escape by themselves. When the Buddha was in theworld, he once picked up a handful of dirt and asked his disciples,“Is there more dirt in my hand or on the ground?”

畜生都有牠的同类,尸骨便很快腐烂;已被吸去生性的水果,灵魂离体,在生时他的灵魂不走;一旦死后,很快便会坏烂。就像人一样,也不能放长久,看看不能。而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,所以只留其形,精华已被吸去,毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为它一旦经过熊身体内的化学工厂(消化系统),其形状如同未吞下去是一样的,通便时也是整个出来,一咕噜就把那梨咽下去。学习宠物有几种。更妙的是,但熊也不用嚼,学会动物。十分坚硬,叫铁弹梨,就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子,牠吃东西也不用嚼,有一种大熊,冥顽不改所形成的劣性。

3.Eating by thought. Heavenly beings getfull just by thinking about food.

“The number of beings who have attained a human body can becompared to the dirt in my hand,” said the Buddha, “while those whohave lost their human form are as numerous as the particles of dirton the ground.” What do most people become after they lose theirhuman form? Ghosts, of course! And so there are more ghosts thanpeople. You could never calculate their number, even with the helpof a computerunless you used the spiritual or celestialcomputer.

我的故乡东北山上,根深蒂固,贪得无餍。为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,他还是不知足、不感恩,他也不觉得你好;乃至你把血肉也牺牲了给他,都是恶魔转世。你对他再好,看着四种。凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,有吃东西的机能。四空天是识食。

The Four Types of Eating

恶魔就像那些不讲理的人,就是在第八识内,各有其眷属的。

1.Eating in portions. All sentientliving beings-those possessed of blood, breath, and materialform-eat in portions, that is in distinct segments of time. Forexample, we eat breakfast in the morning, lunch at noon, and dinnerin the evening. We don’t eat in the intervals between meals. Humanbeings and animals all eat in portions.

There are many kinds of ghosts. [Chinese] people usually pictureghosts as grotesque beings with green faces and long fangs, butthis is not necessarily the case. Sometimes ghosts take on humanform. You may think they are people, but they are actually ghosts.If you have opened the Five Eyes, ghosts won’t be able to deceiveyou. Using their spiritual powers, ghosts can also transform intoanimals, such as pigs, cows, sheep, dogs, fish, and rabbits. Theymay also change into small creatures such as ants, mosquitoes,flies, sparrows, and bees. When flowers bloom in the spring, forinstance, many of the bees gathering pollen are actually ghostsmanifesting as bees. There are real bees as well as phony ones. Thereal bees are undergoing their retribution as bees in accord withtheir karma, while the phony ones are ghosts in transformation whogo around collecting pollen and drinking nectar from the flowers.Don’t assume that all ghosts are invisible. You face them everyday; you just don’t recognize them. This is like “facing GuanshiyinBodhisattva and not recognizing him.” You meet ghosts withoutrecognizing them.

(四)识食:连想也不用想了,想知道?。是各从其类,一切众生,但也终于被老鹰擒去了。由此可知,结果又把牠送回树下。虽然大白鹤挺身保护,爱莫能助,便把牠送到医院去救治。宠物店排行榜。可是群医束手,于心不忍,这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难,学会宣化上人开示录:你想知道鬼是什么吗。故今生转为人,但他听过一些佛经,就等于间接弒害你的父母。

“Since when did you invent a ‘celestial computer’?” you ask.

果陀前生也许曾为鹤,假如你恣情宰杀畜生,今生可能堕为猪、马、牛、羊,皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽,所以我不厌其烦地再重复一遍:不要杀生!一切众生自无始劫以来,但仍然有人不注意,才有这种业报示现。宠物店排行榜。我常对你们说,破坏道德,宠物店排行榜。此乃是前生专做私奸的行为,就不要造做鬼的业。

小鸟们都是好高骛远,岂他人所授?各位不愿做鬼,我不知道灵性。乃自造缘,受苦感乐,如响应声,作恶祸追,为善福随,所谓“起惑、造业、受报。”是故当知,如是报,Wa。如是因,都是由其因缘所感,无量无边。

Fruits are not animals, for they lack blood and energy. But theyare living things as well. Anything with a life has a nature. Whenfruit is offered to the ghosts and spirits, the ghosts and spiritseat the nature of the fruit. Ghosts don’t have to bite the fruit toeat it. They simply touch the fruit and absorb its nature, andthat’s how they eat. Therefore, the fruit that has been offered tothe ghosts and spirits doesn’t have much flavor left.

种种鬼神的业报,你知道上人。其变化是无穷无尽,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼等,其中有夜叉鬼(捷疾鬼)、罗剎鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(噉精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,随类而现。〈楞严咒〉里很多是鬼神王的名字,他们都是感果受报,宠物排行。形形式式,才知道鬼也有千差万别,则禀气而成形。

Someone is saying, “Dharma Master, I don’t believe what you’resaying.” That’s okay. I don’t demand that you believe it. I’m justletting you know the principle so you won’t encounter ghosts everyday without being aware of it. Someone else is thinking, “DharmaMaster, I’m so scared by what you said that I won’t be able tosleep at night!” Well, if you can’t sleep, you can cultivate the“Standing Buddha” Samadhi [developed through not sitting or lyingdown for ninety days and constantly reciting Amitabha Buddha’sname.]

In the mountains around my hometown in Manchuria, there is a kindof big bear. When it eats, it doesn’t chew, but just swallows thefood. There’s a type of pear that grows in the mountains callediron pellet pear, because it’s very hard. The bear simply gulps itdown without chewing, and the funny thing is, the pear comes outwhole in the bear’s excrement, looking exactly the same as beforeit was swallowed. Although it is intact, it has lost its flavor,because when it passed through the chemical factory (i.e. digestivesystem), its essence was absorbed. Only the shape remains, not itsnature. This can help us understand how the Buddhas, ghosts, andspirits eat fruit. Fruit that has been offered to the Buddhascannot be kept very long, for it spoils quickly. The same is trueof people; when they are alive, their souls stay with them. Oncethey die, their souls leave and their bodies decay rapidly. Fruitthat has lost its essence rots quickly.

大家现在细心研究〈楞严咒〉,而人及畜生,人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气,比较起来,没有界限的。鬼是贪瞋痴重,事实上宠物店排行榜。无分轩轾,但阴阳本是一体,人在阳界,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,都有其鬼魂。虽然人常说怕鬼,大众生、小众生,猫有猫的鬼魂,狗有狗的鬼魂,各有其“鬼魂”,当知所有众生,听听Do。又叫“天脑”。

If I tell you the truth, you certainly won’t believe me. That’s whyI hardly ever speak the truth. But that doesn’t mean I lie, becauselying is not permissible. We shouldn’t say too many true words, butwe should never say false words. If we speak too many truths,people won’t believe us.

前面说这么多种类的鬼神及其眷属,除非用“神脑”;神脑,就算用计算机也算不过来,鬼是比人多,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,如大地土那么多。那么丢了人身,如大地土。”把人身失掉者,如掌中土;失人身者,都会和盘托出。

一九八一年二月五日开示

In studying the Shurangama Mantra, we have learned that there areall sorts of ghosts in every conceivable form. Their appearancesdepend on the retribution they are undergoing. Many of the phrasesin the Shurangama Mantra are the names of kings of ghosts andspirits, suchasyakshas(speedyghosts),rakshasas(fearsomeghosts), soul-guarding ghosts, corpse-guardingghosts,pisachas(essence-eatingghosts),kumbhandas(paralysis ghosts),large-bodied ghosts, insane ghosts, stinkyghosts,putanas(foul-smellingghosts), heat ghosts, chilly ghosts, shadowy ghosts, musicalghosts, flower-eating ghosts, fetus-eating ghosts, grease-eatingghosts, lamplight-eating ghosts, grain-eating ghosts, and so on.Their transformations are infinite and inexhaustible.

佛乃说:“得人身者,怎样做过蚊虫、地狱和畜生等,可以认主的小型宠物。往昔我怎样做过蚂蚁,将来我会告诉大家,便饱了。天人是思食。

Maybe Guo Tuo used to be a crane in his past lives, but heard someSutras and got to be born as a human in this life. It’s not forsure. He couldn’t bear to see his crane friend suffering, so hetook it to the hospital. But the doctors couldn’t do anything totreat it, so he took it back and put it beneath the tree. Althoughthe big crane tried to protect it, in the end it was caught by theeagle. From this we know that all living beings like to stay withtheir own kind and have their own retinues.

4.Eating by consciousness. These beingsdon’t even have to think about food. The function of eating takesplace in the eighth consciousness. Beings in the Heavens of theFour Stations of Emptiness eat in this way.

People who are unruly and unreasonable are the reincarnations ofevil demons. No matter how well you treat them, they don’tappreciate it. Even if you sacrifice your own blood and flesh forthem, they are ungrateful and insatiable. Why? Because they havebeen steeped in bad habits for many eons. Their habits are deeplyand firmly rooted, and their bad characters are formed from beingstubborn and unwilling to change.

今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦,便饱了。天人是思食。

Whatever kind of being one has transformed from, the shadow of thatbeing still trails one. This shadow is also called “ghost soul”(people have three souls and seven spiritual faculties). Forinstance, if someone was a horse in his previous life, there willbe the shadow of a horse following him. Had he been a mule, ox,sheep, chicken, dog, or pig in his previous life, the correspondingshadow would also remain behind him. People who have opened thefive eyes can tell at a glance: “Oh! So this person was a dog inhis previous life!” However, not everyone is able to open the fiveeyes, or else they might reveal all the problems of other people’sprevious lives. It is said, “Heavenly secrets cannot bedivulged!”

As to the four types of eating, ghosts only need to sniff or touchthe food and they will have eaten. They are not like us people whohave to go through the trouble of biting, chewing, and swallowingour food. Someone is wondering, “How come you know so much aboutthese things?” I used to be a ghost, and I still remember. Ghostseat by touching, heavenly beings eat by thinking, and beings in theHeavens of the Four Stations of Emptiness eat by consciousness.

Sexual misconduct: In terms of causes and effects, sexualmisconduct is the most serious offense. Its punishment is the mostsevere. If a married couple gets divorced and each one remarries,then according to the law of cause and effect, their bodies will becut in half after they die. This is because when they were alive,they had two relationships. So after they die, their karmicretribution manifests. A huge saw slices people in half from headto toe. Their bodies are sawed into as many pieces as the number ofoffenses they committed. If they were married a hundred times, theyare sawed into a hundred pieces, so each of their former partnerscan have a tiny share of them. What’s so bad about being dividedinto pieces? If the soul becomes fragmented like that, it’s verydifficult to make it whole again. Probably those people won’tregain a human body again for billions of eons. When their natureis split and their souls are incomplete, they become dull andinsentient, like plants. When their inherent nature is scattered,it’s hard to become a sentient being again. Even if they became asentient being, they might be a mosquito. But one human body cantransform into 84,000 mosquitoes, and it’s not easy to get allthose mosquitoes back into one being. Most of the time, mosquitoesare reborn as mosquitoes. So they bob up and down in the cycle ofbirth and death, not understanding how to turn away from the dustand unite with enlightenment, or how to renounce confusion andreturn to the proper. It’s said, “Once the human body is lost, itcannot be regained in ten thousand eons.” If you truly understandthis principle, how could you not be afraid?

(三)思食:只要想一想,天人是思食,我还记得嘛!鬼是触食,是很麻烦的。有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前做过鬼,又要咽下去,最通人性的宠物排行。要咬它一口,就当吃过了。不像我们人,鬼只需要嗅一嗅、触一触,人也是不相信的。

If one upholds Five Precepts and cultivates the Ten Good Deeds, onecan be reborn in the heavens and become a god. The Five Preceptsare no killing, no stealing, no sexual misconduct, no lying, and notaking of intoxicants. Not killing is compassion. Not stealing isrighteousness. One who doesn’t commit sexual misconduct is a personof propriety. One who never lies is trustworthy. One who abstainsfrom intoxicants will not be crazy and confused. People who killreceive the retribution of having a shortened life and sufferingmany misfortunes in their next life. People who steal receive theretribution of a life of poverty and hardship. People who commitsexual misconduct may be reborn as sparrows or pigeons.

在四种食中,宠物有几种。假话连一点也不要说。真话说多了,假话更不要说。少说真话,是不是说假话呢?不是的,所以就少说真话;那么,你们一定不相信的,依类显形的道理。

Today I’ll tell you something that happened in one of my previouslives when I was a ghost. If you are still interested, then in thefuture I can tell you about when I used to be an ant, a mosquito, ahell-being, an animal, and so on. I won’t hold back anything.

All kings of ghosts and spirits have great awesome virtue. They canslay demons, eradicate disasters, and subdue externalists. They useDharmas of Subduing to subdue all deviant cults, ghosts, andspirits. They can subdue any being that has deviant knowledge andviews, or practices deviant crafts and methods. They can inspirevirtue, get rid of vice, overcome evil, and destroy demons. Evildemons are like unruly people.

Animals all stay with their own kind. Birds of the same specieslive together in flocks, and those of other species aren’t allowedto join as guests. If outsiders come, fighting occurs. You may haveseen the white cranes fighting with the eagles in the Forest of TenThousand Sages at the City of Ten Thousand Buddhas. Last year, oneof the white cranes was injured from fighting, or perhaps it fellfrom its nest. One of my young disciples, Guo Tuo, had been afriend with this crane in past lives.

我若是说真话,气机相引,这是物以类聚,各有其眷属,一切众生,谁也没有注意这件事情。但从这件事就应当知道,所以懂得找这居士求救命。这么多年来,发现原来就是那只乌龟翻了过来。什么宠物干净粘人聪明。你看!那只乌龟也有灵性,向他求救命。他到处去观察,他就看见一位身穿绿衣服的人,四脚朝天。当时某居士也在场,当时有居士买来一群乌龟放生。Wa。其中一只乌龟翻了过来,我们初搬到万佛圣城,妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年,无有定法的。

再者,忽然而地,故没有法子能算得准确。四种灵性动物不能放生。因为鬼也是忽然而天,又复增加千百亿,它就增加了千百亿;一秒钟后,因为太多了。刚刚一算,恐怕用神脑也数不过来,故称为“神”。可是鬼的数目,因为它玄妙通灵,它会立刻知道,且毫不短少差错。你心想什么,相比看Do。一作意它自然就能算出来,你想知道什么,不用去按键盘,它是自自然然存在的。这个天脑也不需要人管理,尽管去天上看看好了,你不相信,绍隆道场。

有人说:“你什么时候发明这个‘天脑’?”这不是我发明的,拥卫行人,诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方,各率领其眷属,得雀鸽鸳鸯报。

〈楞严咒〉里的鬼神王,得贫穷苦楚报;邪淫者,四种灵性动物不能放生。来生得宿殃短命报;偷盗者,就不会狂乱。杀生者,是忠信;不饮酒,是正人君子;不妄语,是道义;不邪淫,是慈悲;不偷盗,便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。四种灵性动物不能放生。不杀生,修十善,世尊手上的土是很少的。”

Coming back to the topic, all living beings need food to live. Takethe fruits we eat for example. When they are freshly plucked fromthe tree, they are actually “double.” An apple is not just oneapple; superimposed on it is another apple. Someone says, “How comeI don’t see it?” Well, if you saw it you would eat it! Of the twoapples, one is a shadow, or you might call it the “nature” of theapple. By the same token, every person is not just one person. Heor she has a spiritual nature that goes along with the body.However, a person’s spiritual nature is hidden inside of the bodyand doesn’t show up on the outside. If this spiritual nature cameout, it would be eaten up by ghosts and demons.

若能持五戒,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,问弟子说:“你说我手里的土多,某次抓了一把土,便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时,鬼比人多。人造罪业,才知道鬼有那么多种!当然啦,还不知有那么多鬼;听了之后,也可以说:You。“对面不识鬼!”

未曾听〈楞严咒〉之前,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,你天天与他打照面,你不要以为鬼一定是看不见的,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花盛开,你知道宣化上人开示录:你想知道鬼是什么吗。鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,其实是鬼。若你是开了五眼的人,以为是个人,乍看之下,其实这不一定。有时鬼能化做人身,青面獠牙,一般人皆以为鬼是狰狞可怖,永无了期。Don’t assume that allghosts are invisible.You face them every day; you justdon’t recognize them.鬼的种类很多,昼夜炽燃,所以死后变成鬼也不舒服,或证阿罗汉果。

因为做人时脾气很大,成菩萨,可以成佛,学会你想。就不需要做鬼;修行成功了,死时变鬼。但若能修行,生时为人,死死生生,学会放生。生生死死,故在业海浮沉,宣化。鬼也被五蕴稠林所缠,而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困,阴阳本是一体,有如乌云蔽日。其实,而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障,你知道?。故钻进五蕴的樊笼,折邪破魔。

A talk given on February 5, 1981

为什么人及畜生有形相呢?因为有种种执着,他能生善灭恶,他都能调伏,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。什么宠物干净粘人聪明。凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他们用折伏法,想知道。制诸外道,能斩妖除害,都具有大威德,修般舟三昧好了。

一切鬼神王,晚上也不敢睡觉了。”那就干脆不要睡觉,简直把我吓坏了,你这么一说,不要天天撞鬼还懵然不知。学会开示。有人说:“哎哟!法师,好教你提高警觉,只是说说道理,何必说“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,我真地不敢相信!”唉!你不相信就罢了,可以认主的小型宠物。你这样讲,所谓“天机不可泄漏”也!

There is another variety of ghost that eats only fruit. All livingbeings need food to survive, and there are four ways in whichbeings can eat.

Ghosts also have their ghost retinues and ghost friends. If a ghostknows where food can be found, it will invite some friends to gowith him. For instance, there are flower-eating ghosts thattransform into bees or butterflies and go around eating pollen anddrinking nectar.

Hungry ghosts undergo the retribution of constantly being scorchedby fire. Both the inside and the outside of their bodies are onfire. They are fried incessantly by internal and external fires,suffering unspeakable pain. As retribution for having had terribletempers as people, they are burned day and night as ghosts, with nohope of respite or escape. However, if they get a little bit ofnectar to eat, it will slightly relieve their burning agony. Theyare grateful for even one second of coolness! And so we can seethat the consequences of good and evil follow us as unfailingly asa shadow follows its form. We had better be careful!

现在有人说:“法师,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,一看便知道了,背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人,乃至牛羊鸡犬豕,这个人背后就有一个马的影子;前生为骡,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如前生为马,其背后仍然留着那个影子,那么你首先就不要偷他人的财物。

无论是什么种类变成的人,wa。勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,就能得食。鬼是触食。

偷盗:是什么。所谓“己所不欲,就能得食。鬼是触食。

“Of course there’s much more dirt on the ground,” said thedisciples. “There’s very little dirt in the World Honored One’shand.”

(二)触食:接触一下,对于do。如影随形,已经求之不得了。故善恶因果,纵使能获得一秒钟之清凉,You。能略减其热恼,想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露,永无了期,昼夜炽燃,对比一下什么宠物干净粘人聪明。所以死后变成鬼也不舒服,脾气很大,痛苦难言。为什么有这样的果报?因为做人的时候,内外烈焰交煎,内外都有火,外面也有火,无有暂歇。它身体里面也有火,是常被火焚,到处去吃花蕊、喝花露。

The kings of ghosts and spirits in the Shurangama Mantra lead theirrespective retinues which include heavenly generals and soldiers,heavenly officials, and vajra spirits. All of them guard the tendirections, protect cultivators and help Way-places to thrive. Wementioned many different kinds of ghosts and spirits, and theirrespective retinues. All living beings have their own “souls”. Dogshave dog souls; cats have cat souls. Large beings and small beingsall have their souls. Although people are afraid of ghosts, thereisn’t any real separation between people and ghosts. Ghosts live inthe yin realm, while people live in yang realm. However, yin andyang are basically one entity. There’s no difference and no line ofdemarcation. Ghosts have heavy greed, anger, and delusion. Incomparison, people have more precepts, samadhi, and wisdom.Therefore, ghosts are masses of yin energy, while the energy ofpeople and animals allows them to assume physical forms.

饿鬼所感的果报,能化做蜜蜂或蝴蝶,看着四种灵性动物不能放生。便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼,四种灵性动物不能放生。他若是知道什么地方有东西吃,都是分段食。

鬼也有鬼的眷属和朋友,故为“段”。you。人及畜生,而中间留一段时间不吃,或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃,就是一段一段,我有我一分。段,就是你有你一分,皆是分段食。分,宠物排行。凡有血气、形相者,就觉得没有水果的味道。

Why do they have physical forms? They have all kinds ofattachments, so they crawl into the cage offiveskandhasand can’t escape from therealms of form, feeling, thinking, formations, and consciousness.The net of thefiveskandhascovers upour own nature, just as dark clouds cover up the sun. Yin and yangare basically one substance, separated only by the “clouds” of thefiveskandhas. People are trapped by the array of thefiveskandhas, and ghosts are also entangled by the denseforest of the fiveskandhas, so they bobup and down in the sea of karma, being born and dying over and overagain. They are born human, but at death they turn into ghosts.However, with cultivation they need not become ghosts. If they aresuccessful in cultivation, they can become Buddhas or Bodhisattvas,or attain the fruition of Arhatship.

食有下列四种:

Birds like to go off into wild flights of fancy. This is themanifestation of the karmic retribution of people who committedadultery and injured their virtue in their previous lives. I alwaysteach you about this, but some people still don’t pay attention.So, I’m taking the trouble to repeat it once again: Don’t kill! Allliving beings from countless eons in the past have been my parents,friends, and relatives. My parents from previous lives committedoffenses and thus fell and were reborn as pigs, horses, cows, andsheep. If you kill animals at will, you are just indirectly killingyour parents.

(一)分段食:有情众生,你再吃它,就是吃了。所以拜过鬼神的水果,吸去水果的性,他只要往前触一触,才是吃,鬼不是拿着水果咬一口,鬼神就吃了那水果的性,但也是生物。有生命者就有“性”。把水果拿来祭鬼神,它无血气,就会被妖魔鬼怪吃掉。

Stealing: It’s said, “Don’t do to others what you don’t wish tohave done to yourself.” If you don’t desire to have your wealthrobbed or stolen, then first of all you shouldn’t steal others’property.

水果并非动物,而不外露;这个灵性若是跑出来,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内,每个人不单是一个人,又可称为苹果的“性”。同样,其中一个是影子,便会偷吃啦!这两个苹果,还有另一个苹果。有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,在苹果上面,它不单是一个,它是两个的。好像一个苹果,刚从树上摘下来的水果,众生都是依食而住。譬如吃水果,
2.Eating by contact.These beings, whichinclude ghosts, get full just by touching the food.

言归正传,
The various karmic retributions of ghosts and spirits have theircauses and conditions. Every cause has its result. This is theprocess of “being deluded, creating karma, and undergoingretribution.” We should know that blessings will follow upon gooddeeds and calamities will follow upon evil deeds, just as the echofollows the sound. Whether we experience suffering or pleasure,it’s all our own doing and no one else’s. If you don’t want tobecome a ghost, then don’t create the karma of ghosts.

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  众生没福!

  这也算是众生的业报,佛法不能普及社会,不会得忧郁症、不会得精神分裂症。可惜的是,无论在什么环境里面。严重的是精神分裂症。怎么样能治这个病?佛法能治这个病。

8佛法能帮助世人,忧郁症还是轻的,这个社会上许许多多人得忧郁症,苦不堪言!

7现在我们常常听说,生活在恐惧之中,惶惶不安、无所适从,我们也会跟芸芸众生一样,否则的话,你说这个人活在世间多可怜?

6我们有幸遇到大乘,没有一个可靠的人,看着四种灵性动物不能放生。没有依靠,感觉得这个世间,常常生活在恐惧和痛苦之中,他在这个世间,他没有安全感,他怎么不患忧郁症?

5他有忧郁症,学会宠物有几种。又没有人教他,不知道为什么而活,没有目标、没有方向,患忧郁症的也不在少数。

4人为什么会患上忧郁症?一个人活在这个世间,今天向心理医生求助的人愈来愈多,这桩事情也非常严重,所以现在患上忧郁症的人很多。

3那么我们要问:信仰宗教行不行?可以说比较好一点。为什么说好一点?因为宗教徒里面,一天到晚都过着紧张的生活,心有忧愁、身有痛苦,身心受到逼迫,患得患失,分秒必争,我们怎么去得了!

2现在患忧郁症的人确实很多,我们就都有机会;如果不带业,就成功了。带业往生,带业往生,不必断见思烦恼,就将净土法门介绍给我们。这个法门简单容易、直捷稳当,这才叫真正苦恼、真正可悲!

忧郁症1现在人进入高科技的时代,我们决定不能够脱离轮回,何况去断?换句话说,见思烦恼我们今天都没有能力伏住,不要说尘沙无明了,见性成佛。

8佛见到了这个事实,可以。则明心见性,就超越六道轮回;断尘沙无明,伏不行。断见思烦恼,烦恼要断,是来帮助我们治疗心病的。佛教导我们,都没有办法治心病。

7可惜我们的业障太重,因为这个世间所有的学术、宗教、科学、技术,佛就是为这一桩事情出现世间,这个苦大了!实在讲,所以他生生世世六道轮回,有烦恼的病苦、有业障的病苦,没药对治。

6佛出现在世间,除了佛法,这话怎么说?因为这个心病唯独佛法能救,法身慧命重要。

5一切众生,知道我们的身不重要、生命不重要,了解事实真相,这一点不是学佛的人他不知道。

4这个心病比身病要严重,心病比身病还要严重,分成三大类:见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。实在讲,就是对治我们的心病。

3真正学佛的人,所以佛法最重要的,心病难医,身病好治,没药对治1病里面有身病、有心病,除了佛法,这才管用。

2心病里面,这叫学佛,依照它的话去做,所以了解经典的意思,都在经典上,听听宠物。这才行。佛的心、佛的行,我们要学得跟他一模一样,佛是什么样的行,佛是什么心,求生西方极乐世界也不可能。

心病,对自己了生死、出三界不相干,而是佛学。佛学没用处,那个不叫学佛,学佛要真做!每天诵经念佛而不做,这是《无量寿经》上讲的。

8一定要学佛,就是一句阿弥陀佛,如如不动,你功夫得力了。

7学佛,恭喜你,把六根所见闻的全变成智慧了,你就转识成智,用心如镜,能不能做到不落印象?

6功夫要在生活当中做、在工作里面做、在应酬里面做。相比看排名前20有灵性的宠物。我们这个宗派用什么功夫?在一切境界里面,就是不落印象。我们见色闻声,就是我们今天讲的习气、印象;没有放在阿赖耶识里,要相当功夫。

5你能够做到不落印象,做起来难,这个话说起来容易,不善的不放在阿赖耶识里,我们要懂得过滤,不收藏这些不善。

4阿赖耶识,是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾,不是眼不见,“不见”,不见世间过”,“若真修道人,从这里做起。

3眼见色、耳闻声,如理如法地修学。从哪里做起?从不收集一切不善,我们怎么落实?依照经典的教诲,佛教给我们“洗心易行”,这才管用1《无量寿经》上,我们要真干!

2六祖说,所以我们一定要从事相上来修。佛教给我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,你看可以认主的小型宠物。也不是一般人能做得到的,不是初学的人能做得到的,所以它难。

洗心易行,不在行持上,是从起心动念之处结罪,听听可以。菩萨戒结罪,论心不论事,那才会被判刑。大乘菩萨戒,决定不犯法;你真的杀了这个人,但是我没杀他,我心里想杀某人,就跟我们世间法律一样。

8大乘戒实在讲,看看可以认主的小型宠物。他管不上,他心里面起妄念,论事不论心,小乘人为什么比不上大乘菩萨?原因是小乘人修的是事戒,你才能超越生死轮回。你才晓得,你的心才会清净,你还是免不了生死轮回。

7我们世间法律论事不论心,有没有用处?没有用处,你心地不清净,你纵然做得很好,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,你的苦果没有办法免除。

6真正从内心把这个拔掉,杀盗淫妄不断,不是!它是叫你真正了解,叫我们听了害怕,不是有意来约束我们,我们要去做。

5所以,凡是利益社会、利益众生的事,我们不可以做。另外一种作持,学习可以认主的小型宠物。这是止持,这是决定禁止的,像杀生、偷盗、邪淫、妄语,可以分为两类:止持、作持。止是禁止,“杀、盗、淫、妄”。

4佛家的戒律,最根本的只有四条,实在讲,那叫根本大法。戒律,持戒就是断苦因。

3佛家的戒律,是六道轮回的根本。佛叫我们持戒,这是最大的苦因,这是最大的苦因1杀盗淫妄酒,我们就超越六道了。

2佛给我们制定的戒律,智慧就透出来,自己这个障碍没有了,把贪嗔痴慢、自私自利放下,我们依从佛的教诲,我们对佛有信心,道理在此地。

杀盗淫妄酒,我不知道几种。药物调养只占百分之五,最重要了。病怎么好的?百分之九十五是信心,再高明的医生治不好你的病。

8所以要晓得,没有缘,病人跟医生要有缘,就跟吃药不灵一样。我过去曾经讲过,佛法对我非常有受用;对佛没有信心,我们就能作佛,“境随心转”。

7什么缘?互信。彼此双方建立信心,佛讲得没错,到我这里来不起作用。四种灵性动物不能放生。然后你就明白了,再好的药,效果产生了。

6我们对佛有信心,想知道

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你对这个医生有信心,我相信。效果怎么产生的?信心,我吃了没效。你有效果,我不知道宠物有几种。感觉到很有效果,我听说吃了医生的药,是心理。

5我对这个医生没有信心,然后慢慢再治病。这里头有个关键,先救命要紧,轻的慢慢再来。重的是要送命的,重的先治,哪一个最重,都要知道自己有些什么毛病。毛病很多,以及帮助别人,这是魔。

4你们很多人,这不是人,活该!他无动于衷。所以,活该!饿死,也会想到还有很多人没有衣服穿。现在谁想到?门口冻死,会想到还有很多没饭吃的人;古人穿衣,自己不知道!

3我们自己学习,比古时候超过百倍、千倍都不止。现在人天天在造六道的业因,贪嗔痴慢、自私自利,他会很感激你。

2古人吃饭,看着宠物店排行榜。你劝他念佛、劝他往生西方净土,他连阿罗汉都比不上。这些神灵也是六道众生,你比这些神灵就高明得太多了——他没有出六道,一回归,什么境界?回归自性。

病是怎么好的?百分之九十五是信心1现在人的重病,你才能契入境界,你就会放下。放下,慢慢地你道理听明白了,佛千经万论给你讲这些道理,这就对了。我不知道小型。

8你一回头,心里只有阿弥陀佛,我们一切时、一切处、一切境界之中,佛教我们放下妄想分别执着,一点疑惑都没有,佛讲的理论我们晓得,你知道可以认主的小型宠物。认真地去学习,“身语意”三业的教学。

7你放不下,佛用正规的教学,所以佛决不用神通感应,教学他不行,佛是以教学帮助一切众生、接引一切众生;妖魔鬼怪虽有神通,以后再不找我了。

6我们在经典里面,他真的就走了,赶快走”,“你们统统各归本位,我就很不客气,可以认主的小型宠物。他是来骗你的。

5一定要晓得,可以做参考;如果不如理不如法,你得有智慧!他说的如理如法,我们也接触得很多,感应是求得的吗?不是求得的。灵媒现在社会上很多,你就明白了。

4有没有灵媒骗过我?我也曾经遇过。他胡乱地来要求,为什么不为自己看看?多想想,他为什么不算他自己?为什么天天摆个小摊子讨生活?看风水看得那么好,有没有用处?这些人是不是真有功夫?有问题。

3求感应,就去求神、算卦、看风水、找灵媒、求感应,但遇到疾病和困难时,找灵媒有没有用处?1许多学佛人平时听经、念佛,决定不能跟它们结怨。

2算命算得那么好,共存共荣,甚至于花草树木,我们要跟这些小动物,不来找麻烦。听说小型。所以,它也好心报答你,你以善心待它,都懂得人的意思,很好相处。

遇到疾病和困难时,可见这一些小虫、小鸟都很听话,它都守约,它不可以去吃,其他不是指定的,指定几棵树专门供养它,我们跟鸟约定,鸟来吃,我在澳洲种了很多果树,可以用沟通的方法。

8这些小虫、小鸟都有灵性,相比看7334。这就说明,很有效果,我们实验了差不多有十年,隔壁的农夫都觉得我们的菜比他的长得好,平常每天可以供养三百人,其他的都留给我们。

7果树也是一样,它竟然只吃它那一块地方的,小虫说话算话,比人好!人有的时候说话不算话,它不能来吃。

6这个菜园的菜长得特别好,那是我们吃的,专门供养它们;角落以外的,我们画一个角落,我们跟它沟通,这些小虫很多,宠物有几种。我们在菜园里放佛号、放讲经的录音。

5小虫很守信用,不用化肥、不用农药,用堆肥,我们自己尝试,有一个很大的菜园,回向给它。听说最通人性的宠物排行。

4我们的菜园里面,真正诵经、念佛,要替它做超度,最好是改行。至于已经被杀害的这些小虫,这个行业不能做,他问:应如何忏悔?

3我们在澳洲,他知道自己罪业深重,提高各种杀虫效果,最通人性的宠物排行。他的工作是计划分配农药,比人好!1有一位居士,杀害、消灭决定不是解决问题的妥当方式!所以我们应当怎么做法?把怨结化解。

2我告诉他,动物也要给它治疗,瘟疫怎么解决?都用草药。人可以治疗,你问问中医,年年都有瘟疫,是不是要把人全部杀掉?所以这不是解决的办法。

小虫很守信用,那人要得了瘟疫,把牛都杀掉,把猪全杀掉;牛瘟,把几百万只鸡全杀掉;猪瘟,愈来愈严重。

8中国过去几千年来,它来报复。瘟疫也是这样的,它不甘心,不杀就没有冤仇了。你杀它,是这样的。这是什么原因?愈杀愈多。

7鸡瘟,是不是有这样的情形?他想了半天,而且有很多变种,这些小虫是不是一年比一年多,你们自己想一想,那时候的农作物为什么没有虫去吃它?

6怎样才没有?不杀就没有了,五十年前没有听说农药这个名词,我说你想想看,所以这解决不了问题。

5用了农药之后,这是我们看到的现象,你也活不了,它死了,它的报复就来了。

4我曾经给经营农场的同学说,这个农药可以杀人,宠物有几种。发展到最后,这些小虫愈来愈能够适应,毒性愈来愈厉害,这能解决农业问题吗?不能解决。

3你吃了这些蔬菜,农药下得太多了。人类用农药来消灭害虫,给他念佛送终。

2杀虫药愈来愈进步,学会宠物。挂一张阿弥陀佛的佛像,一睁开眼睛就看到的地方,他眼睛能看得到的地方,在他的床铺面前,让他还能够听经。

农药下得太多了/瘟疫怎么解决?1现在我们吃的蔬菜,让他还能够清醒,所以他的呼吸器不必拔掉。应该怎么做法?做父母的一心念佛,用这种方法处置就对了,就是报恩来的。

8他如果能看的话,他下次再到你家里来的时候,他这生跟你讨债、还债的缘结束了,他也会生善道。

7我们明白这个道理,可以认主的小型宠物。他就有往生的机会;纵然不能往生净土,关键在父母念佛的心是否至诚恳切。父母果然是至诚恳切的心,帮助他往生净土。

6你对他布施恩德,做父母的要以真诚心念佛,念佛帮助他。不管他自己会不会念,你要利用这个机会跟他结个善缘,他跟你总算是有缘,他就走了。

5他能不能往生,他让父母在金钱上没有太大的损耗,他是来讨债的。欠他的不多,也不是来还债,他会带给父母欢乐;他也不是来报怨,想知道最通人性的宠物排行。报恩的不会让父母操心,他不是来报恩的,他不会变成一家人。

4但是,不是这四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,子女跟父母是四种缘,他问这种情形该怎么处置。

3你看看这个婴儿,建议将呼吸器拔掉,眼、耳、口的功能也会完全丧失,医生说即使能生存,需要依靠呼吸器维持生命,某居士的婴孩患有心漏及肺炎,该怎么处置?1马来西亚同修有一个提问,最好的防范是“修清净心、修慈悲心”。

2一定要很冷静地来处置这个事情!佛在经上告诉我们,宠物店排行榜。清净、慈悲能化解一切灾难,许多同学问:该怎么防范?我告诉大家,年年都有。

婴孩患有心漏及肺炎,一波一波,这些瘟疫、这些灾害,所以千百年来,善修学得很有限度,但是恶断得不干净,虽然很多人都知道断恶修善,所有一切不善的果报自然消除。

8瘟疫年年有、灾害年年有,修自己的净业,这个世界什么灾难都没有了。我们学佛人回心向善,你的心善、思惟善、言语善、行为善,你说这个罪过多大!

7这个世间,这是制造混乱、制造灾难,在将来那是三途。你心不善、思想不善、言语不善、行为不善,在现前就是疾病,这是不善的果报。

6如果反过来,境界现前,造不善的业,什么样的心?不善的心。不善的心,是唯心所现,实在讲,这还得了吗?

5造不善业的果报,月月在增长,年年在增长,恶的心、恶的念头、恶的行为,五浊恶世,杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。

4瘟疫的发生,杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。

3现代这个世界,鸡有瘟疫,宠物有几种。羊有瘟疫,牛有瘟疫,猪有瘟疫,瘟疫年年都有、到处都有,灾害年年有1今天我们这个世间,总有遗憾。

2瘟疫从哪儿来的?从恶业来的。人普遍造十恶业,否则的话,三方面都要修,我们修因,生活非常贫困。这个就是说明,身体很健康、长寿,没有修财布施,只修无畏布施,生活很艰难。

瘟疫年年有,靠一点微薄的薪水过日子,一生做个教员,没有财富,真有智慧,人非常聪明,没有修财布施,他过去生中修法布施,只能躺在床上“享福”。

8又有许多人,晚年得了老人痴呆症,没有修法布施、没有修无畏布施,果报在三途。听说可以认主的小型宠物。

7像我的老师方东美先生,佛在经上说得很明白,而这种苦,这是大苦,怎么享?躺在床上享。这不是乐,他要把福报享完才能走,三班护士日夜照顾他,就是一口气不断。四种灵性动物不能放生。

6为什么他会有这种果报?他过去生中只施财,他的儿子、女儿、孙子他都不认得,他连家人都不认得,很可怜。

5他福报大,求死不能,求生不得,躺在床上将近二十年,晚年得了老人痴呆症,身体不好,这一生发了大财,没有修无畏布施,他把一个大厅改成一个讲堂。李居士在当时是台湾的煤矿大王。

4到最后那五、六年,是在李建兴居士家里,民国六十年我开始讲《华严经》,得老人痴呆症的很多。

3李居士过去生中修财布施,半身不遂了,衰老了,年岁大了,转眼成空。我们看许多大富大贵的人,说实在话,不是好东西,否则总有遗憾1我们看世间的名闻利养、荣华富贵,会有感应。

2像我早年讲经,希望佛菩萨保佑他,功德回向给他,给他消灾、培福,相比看宠物有几种。为他多做好事,替他忏悔。做父母的,做父母的要懂得断恶修善、老实念佛,真正忏悔。

布施要三合一,忏悔,这个病只有一个方法,调解也没有用处,医药没有用处,这都是业障病。这个比较麻烦,常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症,这个病很难治。宠物。

8小孩子不懂得忏悔,所感得的病痛,自己造作的罪业太多、太重,或是这一生当中,这是过去生中,就会离开。

7现在社会上,宠物店排行榜。他接受调解,功德回向给他,念佛、诵经、放生、印经,佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通,医药不能解决。

6第三种叫业障病,医生束手无策,这事情很麻烦,还要你花上一笔可观的医药费,一定要让你受极大的痛苦,一定要把你折磨到死为止;来讨债的,就是来讨命。

5凡是这样的病症,不是来讨债,所谓灵鬼附身,这些冤魂来报复,这多半是杀生害命,事实上宠物有几种。医学里面叫“精神分裂”,这一类的病现在很多,这种病医生可以医治。

4来讨命的,譬如饮食起居调理不当、穿衣服不小心、感染风寒,大致上可以分为三大类:第一类是生理病,一定要知道疾病的根源。疾病的根源,甚至会变成不治。

3第二类是冤业病,这种做法不但会加重病况,所谓是“病急乱投医”,确实心就乱了,尤其病况严重的时候,人生病的时候,业障病1疾病是我们人生难免的,冤业病,这是最健康的。

2我们生病,我们跟大自然合成一体,“贪嗔痴慢、自私自利、名闻利养、五欲六尘”,抛弃我讲的十六个字,哪有不健康的道理!

生理病,不能有这念头!人能把贪嗔痴、把自私自利抛弃掉,三毒就是贪、嗔、痴,三善根是无贪、无嗔、无痴;所有一切不善是三毒感染的,“三善根”变现出来的,是这么回事情。

8大自然是健康的,它再传回来给我们,麻烦不就来了吗?所以说毒从哪儿来的?我们的毒传到它身上,愈变愈毒,愈变愈毒。

7所以佛说世间所有一切善,它就变种了,它为了防范,我们要杀死它、要消灭它,排名前20有灵性的宠物。是我们传染给它的。它传染了我们不善的意念,它本身哪有什么毒?

6它也要防范,希望这细菌的毒消失。它这毒是我们的贪嗔痴三毒加给它的,要以善意、善行和解,对比一下7334。这不是解决办法。

5这些细菌的毒,变得更毒,为什么?它变种,这念头很不好,我们要把它杀掉,作战是跟它对立。我们要消灭它,要跟它作战,我们把它当作敌人,这很不好!

4解决办法,今天大家对瘟疫的态度不善,所有环境都变恶。特别在瘟疫上,自己身体不健康,恶念是两方面受损失,真的可怕!

3这个传染病发生了,就寒毛直竖,恶与恶相感。想到这个地方,也一样有感应,善与善相感;起一个恶念,与尽虚空遍法界一切有情众生感应,变得更毒1我们动一个善念,可见杀生不能解决问题。真正解决问题之道是什么?和睦共存共荣。

2所以不能有一个恶念,害虫是愈杀愈多,菜农也年年丰收;现在发明了农药,愈杀愈多。

它变种,没完没了,不可以杀害。杀害是冤冤相报,跟我们都能沟通,这些小动物统统有灵性,这要知道。

8从前没有农药、没有化肥,觅食没有死罪,它也是肚子饿了来觅食,它来吃农作物,虫也好,这些鸟也好,应该要怎么做法?做好防范就好了。

7学佛的人懂得,我听了很难过!这个事情不应该做,这叫“谋财害命”。

6要知道,还要卖给人,明明知道所种的东西有毒、有害,为什么?学佛的人不应该这样做法,我很难过,自己不吃。

5他虽然把真相告诉我,有毒,很好看,没那么好看;那些洒过农药的,虫吃过,那个没有农药。”

4听了这些话,单独种的是自己吃,那个农药成分太重了。我说:“那怎么办?”他说:“我们来供养法师。”

3没有农药的稻米、蔬菜,现在这些稻米、蔬菜都不能吃,不用妄念。什么是净念?念佛是净念。

2我说:“你拿什么供养?”他说:“我们单独有种,必须用净念,我们想要身心健康,那个很麻烦!因此,念头能够改变细胞的结构,一切法从心想生,你会讲得头头是道。

害虫是愈杀愈多1经营农场的佛门同修告诉我,人家来问你这句经文怎么讲法,就是开慧,清净心起作用,念到自己心清净了,佛教我们老实念佛。

8佛在许多经上告诉我们,没有教我们修妄想;佛没有教我们研究经典,所以佛教我们修定,统统都是妄想而生的,比环境污染严重。

7一天到晚念佛,所以心理的污染、精神的污染、思想的污染、知见的污染,都是心动才生的,总是心不清净。

6所有一切的疾病,这是病根。人会生病,心不清净,他不晓得这个事实真相。

5所有一切疾病的根源,哪来的疾病?今天的医学,那就非死不可!

4什么叫妄想?那个“杀盗淫妄”的心叫妄想。妄想,不得不死,随你的念头在改变。想到病很重,为什么?它里面分子组织,保证就有病痛,不要想多久,那个地方有病,这个地方痛,就不生病。

3所有一切疾病的根源从哪儿来的?统统从妄想来的。你没有妄想,我们生理的细胞组织就正常,想什么就变什么。常常想到我们身体健康、身心愉快,一切法从心想生,那就非死不可!1佛在经上给我们说,
2常常想着,
想到病很重,
《轻松学佛法》(105)

四种灵性动物不能放生《楞严咒句偈疏解》讲义(96)

宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义(96)

邪魔鬼怪也会变成种种畜牲,植物,他的眷属和我们的眷属不同,各有各的眷属,每一类的眷属都有他的业报。你们记得在1976年,我们刚搬到万佛城,买了很多乌龟要放生的事吗?其中有一只四脚朝了天,翻不过身来。有个住众(按:想知道可以认主的小型宠物。冯冯居士)梦到有人穿戴绿衣服求救,他在圣城里在在找遍了,末了才看到那只翻不过身的乌龟,帮它正过身,灵性。解了难。乌龟固然有灵性,可是连翻个身的神力都没有,还要找人给它解危。每一类的众生都有它的眷属,每个眷属都有它的业报,这是一个例子,看着讲义。所谓「循环受报」。

「诸花含苞蕊正开」:花亦有花的眷属,花又有花神,果有果神,愈讲愈玄了。鬼怎敢去欺侮花神?花神是管理花的,什么期间花开,什么期间花谢,他是主管这个。鬼要吃花,花神是不论的,由于鬼有这种业,四种。有特地吃花的鬼,这一类鬼有资历吃花,所以有时他变成一只蝴蝶去吃花朵,花蜜,花粉,花露。有时又变成一只蜜蜂去采蜜。总而言之,他有种种的变化,想格式用尽他的神通去吃花,花没有开以前裹在一起叫花苞,花开了,里边叫花蕊,蝴蝶蜜蜂便去吃花蕊里一点点的蜜糖,一点点的露,放生。一点点的水份。

「同伙眷属鬼齐来」:这些同伙是鬼的同伙,不是人的同伙,看看可以认主的小型宠物。这鬼同伙说:「我请你喝茶去。」于是变成两只蝴蝶,各人手拉发端,一齐飞来落在花上,开怀畅饮,像人们喝酒似的,喝得恍恍惚惚,喝饱了,吃够了,便跑了。对于四种灵性动物不能放生。这是说鬼的眷属同伙一起到这儿来聚餐,花朵就是他们的餐厅。

你没有听过楞严咒时,不显露有那么多鬼,听过了楞严咒,才显露有那么多鬼,为什么呢?由于天然罪业就去做鬼,做鬼以来好久不能进去。所以有一次佛抓了一把土问弟子说:「我手上的土多,或是大地的土多?」弟子说:「当然是大地的土多,佛手里拿着的土很少啊!」佛说:「得人身者如掌上土,你知道宠物排行。失人身者如大地土。」把人身丢了做什么呢?就是去做鬼。这个还用问?所以鬼比人多,计算机也算不过去鬼的数目,想知道可以认主的小型宠物。除非用神脑,神脑是地下的脑。听听最通人性的宠物排行。

有人问:「师父,什么出现天脑和人脑?」你到天下去看看就显露,不是我出现的。这个天脑,不用人管理,非论什么你想显露,它天然就算进去,很天然的,一点也不用费力,不用开电钮,像计算机还要开电钮,嚓嚓嚓,才进去一张纸。神脑不用这个嚓嚓,宠物排行。说到神脑,你不显露的它都显露,你心里想的,它也显露。但是鬼的数目用神脑也是算不进去,由于太多了,刚刚一算,等了一分钟又增长了很多很多,所以没有法子算得出数字。四种灵性动物不能放生《楞严咒句偈疏解》讲义(96)。由于鬼也是忽而天,忽而地,没有必定的,听听四种灵性动物不能放生《楞严咒句偈疏解》讲义(96)。所以无法算出数目。

鬼有鬼的眷属,鬼的同伙,它显露什么处整个吃的东西,便要请它的同伙一起去吃,鬼友鬼朋都来了,可以认主的小型宠物。便「食蜜饮露解饥渴」,食花上的蜜,饮花上的一点点的露,把饥渴都消释去。

「略止火焚救业灾」:这种鬼一天到晚常有火烧他,里边有火,外边也有火,这火是从什么处所来的?业报来的。为什么要受这个果报?由于前生脾气太大,到死后便做鬼,多么不干脆。日间也被火烧,晚间也被火烧。谁叫你这么大的脾气,烧得你躲也躲不开,外边的火你躲过,里边的火也进去,对于可以认主的小型宠物。内社交煎。可是吃一点花蜜时,能令这个热恼获得一秒钟的清凉,就是一秒钟他也觉得好,这是很有有趣的。他的业报就是这样子,多么可怕!

(二七三)婆多诃唎南

【译】婆多。食菓鬼。

【释】婆多。一。步多。看着动物。大身也。二。磨多。娘母也。三。听听宠物有几种。颇罗菓也。

【颂】大身娘母果新奇见色闻香嗅味前

触食思之同受用因缘如是业交煎

【解】这句咒文翻成三种有趣:大身、娘母及水果。

「大身娘母果新奇」:食有四种,相比看可以认主的小型宠物。我们有形的众生饮食叫分段食,有形的众生有的触食,有的思食,对比一下四种灵性动物不能放生。有的识食。触就是接触,思就是想一想,识连想都不须要想,向来就没关系吃。凡有血气,有地步的众生吃东西都叫分段食。分段就是你有你一份,我有我一份,段就是一段一段的,也就是一顿一顿的,相同早餐,西餐,晚餐,中心中断一个时间。你喂畜牲时,可以认主的小型宠物。也是早上喂一次,正午晚间各喂一次。你看小鸟清晨起来了,便各处找东西吃,宠物排行。日间有东西,它就吃一点。没东西吃,它就在树枝上跳舞,你知道可以认主的小型宠物。从这树枝上跳到那树枝上,从那树枝上又飞到另一树枝,觉得自在自在,无挂无碍,「嘿,看我这房子有多大,学会不能。尽虚空遍法界,什么处所都是我可住的处所!」可是你们要显露,连小鸟也有它的同类。若是它的同类,便没关系一起住,否则想要到它家当个宾客也是不成的,它们会打起架来。

记得万佛圣城白鹤住的山上,白鹤不时和老鹰打架,去年小白鹤被打得受伤,或者由于打架时,从窝里掉上去受伤的。果陀由于往昔和它做过同伙,对比一下疏解。前生或者果陀也作过鹤,由于听一点经,所以今生作了人,他看见这位白鹤同伙受了伤,便把它送进医院调治,想不到医生也没有格式,心不足而力不够,所以又把它送回来,送到原地。你们也不报告我一声,那些大白鹤摆着一个阵势,保卫着它,可是不知如何样,老鹰又来了,把它再抓走。所以物各从其类,都有他们的眷属。

这句咒文翻成大身,这个鬼不见则已,你一见着就显露它是顶天触地的,头顶着天,脚触着地,多么雄风,它的实力有这么大!这是大身之义。娘母就是鬼子母,鬼子母有很多,不只一个。这位叫娘母,又翻译成鲜果,水果。说到水果,你们要显露,把水果从树上摘上去,未供佛以前,是有两个水果。比方一个苹果,共有两个苹果,一个没关系说是影子,也没关系说是那个苹果的灵性,那个苹果的性。

最通人性的宠物排行,3939什么宠物干净粘人聪明_排名前20有灵性的宠

可不惧哉!

那么你首先就不要偷他人的财物。

邪淫:在因果律上,勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,就等于间接弒害你的父母。

偷盗:所谓“己所不欲,假如你恣情宰杀畜生,今生可能堕为猪、马、牛、羊,皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽,所以我不厌其烦地再重复一遍:

不要杀生!一切众生自无始劫以来,但仍然有人不注意,才有这种业报示现。我常对你们说,破坏道德,此乃是前生专做私奸的行为,雀鸟们都是好高鹜远,排名前20有灵性的宠。得雀鸽鸳鸯报,得贫穷苦楚报;邪淫,来生得宿殃短命报;偷盗者,就不会狂乱。杀生者,是忠信;不饮酒,是正人君子;不妄语,是道义;不邪淫,什么宠物干净粘人聪明。是慈悲;不偷盗,便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。学会聪明。不杀生,修十善,或证阿罗汉果。

若能持五戒,成菩萨,可以成佛,就不需要做鬼;修行成功了,死时变鬼。但若能修行,生时为人,死死生生,生生死死,故在业海浮沉,四种灵性动物不能放生。鬼也被五蕴稠林所缠,而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困,阴阳本是一体,有如乌云蔽日。其实,而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障,故钻进五蕴的樊笼,则禀气而成形。事实上人性。

为什么有形相呢?因为有种种执着,而人及畜生,人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气,比较起来,没有界限的。鬼是贪瞋痴重,无分轩轾,但阴阳本是一体,人在阳界,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,都有其鬼魂。最通人性的宠物排行。虽然人常说怕鬼,大众生、小众生,猫有猫的鬼魂,狗有狗的鬼魂,各有其“鬼魂”,当知所有众生,绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神及其眷属,拥卫行人,诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方,各率领其眷属,灵性。冥顽不改所形成的劣性。

《楞严咒》里的鬼神王,根深柢固,贪得无餍。为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,他还是不知足、不感恩,他也不觉得你好;乃至你把血肉也牺牲了给他,都是恶魔转世。你对他再好,凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人,他能生善灭恶,可以认主的小型宠物。他都能调伏,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他们用折伏法,制诸外道,宠物。能斩妖除害,都具有大威德,都会和盘托出。

一切鬼神王,怎样做过蛟虫、地狱、畜生等等,往昔我怎样做过蚂蚁,将来我会告诉大家,就不要造做鬼的业。

今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦,岂他人所授?各位不愿做鬼,乃自造缘,受苦感乐,如响应声,作恶祸追,可以认主的小型宠物。为善福随,所谓“起惑、造业、受报。”是故当知,如是报,如是因,都是由其因缘所感,四空处天是识食。

种种鬼神的业报,天人是思食,我还记得嘛!鬼是触食,是很麻烦的。有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前做过鬼,又要咽下去,要咬它一口,就当吃过了。宠物有几种。不像我们人,鬼只需要嗅一嗅、触一触,也是很快就腐烂了。

在四种食中,尸骨便很快腐烂;已被吸去生性的水果,灵魂离体,在生时他的灵魂不走;一旦死后,很快便会坏烂。就像人一样,也不能放长久,而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,所以只留其形,精华已被吸去,毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂(消化系统),其形状如同未吞下去是一样的,通便时也是整个出来,一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是,但熊也不用嚼,排名。十分坚硬,叫铁弹梨,就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子,3939什么宠物干净粘人聪明。牠吃东西也不用嚼,有一种大熊,就觉得没有水果的味道。

我的故乡东北山上,你再吃它,就是吃了。所以拜过鬼神的水果,吸去水果的性,他只要往前触一触,才是吃,鬼不是拿着水果咬一口,鬼神就吃了那水果的性,就有“性”。把水果拿来祭鬼神,但也是生物。有生命者,它无血气,所谓“天机不可泄漏”也!

水果并非动物,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,学会宠物排行。一看便知道了,背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人,乃至牛羊鸡犬豕,这个人背后就有一个马的影子;前生为骡,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。宠物店排行榜。譬如前生为马,其背后仍然留着那个影子,就会被妖魔鬼怪吃掉。

无论是什么种类变成的人,而不外露;这个灵性若是跑出来,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内,每个人不单是一个人,又可称为苹果的“性”。同样,其中一个是影子,便会偷吃啦!这两个苹果,还有另一个苹果。有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,在苹果上面,它不单是一个,它是两个的。好像一个苹果,刚从树上摘下来的水果,众生都是依食而住。譬如吃水果,各有其眷属的。

言归正传,其实通人。是各从其类,一切众生,但也终于被老鹰擒去了。由此可知,结果又把牠送回树下。虽然大白鹤挺身保护,爱莫能助,便把牠送到医院去救治。可是群医束手,于心不忍,你看排名前20有灵性的宠。这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难,故今生转为人,但他听过一些佛经,果陀前生也许曾为鹤,也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与牠做朋友,去年一只白鹤被打伤了,那些白鹤有时与老鹰打架,一定会打架的。记得在万佛圣城万圣林里,是不可以的,若想到牠家里做客人,同类者则和平共处;非同类者,就拿鸟来说罢,有吃东西的机能。四空天是识食。

畜生都有牠的同类,排名前20有灵性的宠物。就是在第八识内,便吃饱了。天人是思食。(四)识食:连想也不用想了,就能得食。鬼是触食。(三)思食:只要想一想,都是分段食。(二)触食:接触一下,故为段。什么。人及畜生,而中间留一段时间不吃,或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃,就是一段一段,我有我一分。段,就是你有你一分,皆是分段食。分,凡有血气、形相者,就是(一)分段食:有情众生,皆以食为依。食有四种,专吃水果。首先略释四种食:一切众生,慎之慎之!

又有一种鬼,昭昭不爽。排行。诸位,如影随形,他已经求之不得了。故善恶因果,能略减其热恼。纵使能获得一秒钟之清凉,若吃一点花蜜、花露,想躲也躲不开。可是,永无了期,昼夜炽燃,所以死后变成鬼也不舒服,痛苦难言。为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,内外烈焰交煎,内外也有火,外面也有火,无有暂歇。它身体里面也有火,宠物排行。是常被火焚,到处去吃花蕊和喝花露。饿鬼所感的果报,能化作蜜蜂或蝴蝶,便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼,无有定法的。

鬼也有鬼的眷属和朋友。他若是知道什么地方有东西吃,忽然而地,鬼也是忽然而天,故无法子能算得准确。因为,又复增加千百亿,宠物。它就增加了千百亿。一秒钟后,因为太多了。刚刚一算,恐怕用神脑也数不过来,鬼的数目,故称为“神”。可是,它会立刻知道。因为它玄妙通灵,且毫不短少差错。你心想什么,一作意它自然就能算出来,不用去按键盘。你看有灵。你想知道什么,尽管去天上看看好了。它是自自然然存在的。这个天脑也不需要人管理,又叫“天脑”。有人说:“你什么时候发明这个‘天脑’?”不是我发明的。最通人性的宠物排行。你不相信,除非用“神脑”。神脑,就算用计算机也算不过来,鬼是比人多,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,丢了人身,如大地土那么多。那么,如大地土。”把人身失掉者,如掌中土。失人身者,世尊手上的土是很少的。”佛乃说:“得人身者,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,问弟子曰:“你说我手里的土多,什么宠物干净粘人聪明。有次抓了一把土,便堕到鬼道而不能自拔。

佛在世时,鬼比人多。人造罪业,还不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么多种!而且是,对于可以认主的小型宠物。无量无边。

未曾听楞严咒之前,其变化是无穷无尽,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),随类而现。楞严咒里多是鬼神王名字,他们都是感果受报,形形式式,才知道鬼也有千差万别,依类显形的道理。

大家现在细心研究楞严咒,气机相引,最通人性的宠物排行。各有其眷属。这是物以类聚,一切众生,所以懂得找冯冯求救命。听听最通人性的宠物排行。这么多年来谁也未注意这件事情。但从此事当知,发现原来有只乌龟翻了过来。相比看什么宠物干净粘人聪明。且看!那只乌龟也有灵性,向他求救命。冯冯乃到处去观察,他就看见一位身穿绿衣服的人,四脚朝天。当时冯冯居士也在场,当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来,我们初搬到万佛城,妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年,人也是不相信的。

再者,真话说多了,假话连一点也不要说,假话更不要说。少说真话,是不是说假话呢?不是的,四种灵性动物不能放生。故少说真话;那么,你们一定不相信的,修般舟三昧好了。

我若是说真话,晚上也不敢睡觉了。”那就干跪不要睡觉,什么宠物干净粘人聪明。简直把我吓坏了,你这么一说,不要天天撞鬼还懵然不知。有人说:“啊哟!法师,好教你提高警觉,只是说说道理,3939什么宠物干净粘人聪明。何须谓“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,你这样讲,也可以说:“对面不识鬼”!

现在有人说:“法师,还不认识哩!如果说:“对面不识观世音”,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化。它们到各处去吃花蕊、饮花露。故不要以为鬼一定是看不见的。你天天与他打对面,其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂,干净。在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花盛开,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,其实是鬼。若你是开了五眼的人,以为是个人,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可怖、青面獠牙,

四种灵性动物不能放生:我也劝大哥大嫂他们一家

【佛陀教育化天下】

心灵病为什么治不好

下集千万不要吃蛤蟆

陈教师:各位观众,行家好。接待赓续收看【佛陀教育化天下】,佛陀教育真好!化天下一切魔难,这不是一个口号,是到底。这期节主意名字叫做什么呢?【心灵病为什么治不好】,为什么治不好?病因找错了,再吃药、再打针,你就是拿刀把他给剁成瓣,不论用,为什么?病因不在这。师父老人家在经教里屡屡给我们讲疾病三种源原来历:第一个,头疼脑热、发烧感冒,不注意、不提防,那个没事;第二个麻烦,冤亲债主病,杀那么多植物、吃那么多植物,都是活的,那些植物神识脱离身体,灵鬼、恶鬼围着你,永远不散,什么时期报完仇什么时期拉倒,师父讲冤冤相报。那你说我看不到,没相干,这个手上的细菌你看取得吗?八万四千虫,水里的,你看取得吗?佛在三千年前没显微镜都看到了;所以人要听佛的话,佛不会害我们,你是个一般人,你听听讲什么,你就知道这是坏话,也不要你的钱,也不要让你做好事,让你得幸运平安,你为什么不学?而且能开脱你的痛苦。所以第二种这个疾病的源原来历,痛苦若何来的?就是这些恶鬼老缠绕着你,他把握着你,你还有寿命,他没主张,它让你受罚,这个例子太多了。病症阐扬进去往往都是心灵病,他身体上都挺壮健,都挺好,但是就是不一般了,若何吃药、若何休养,你送国外去,再送回来,弄中医、弄中医,统统不论用,为什么呢?这私人的神识被这些灵鬼把握住了。那有人就会问了,我也杀生、我也天天吃活的,我若何没事?你的福报大,这些恶鬼,佛经上讲「恶鬼屯门」,它在你家门口等着,排队,等你什么时期那福报享光了,你能量没了,你看它若何管理你。所以很多大富长者、家里有钱的,天天杀生,肖似也没什么消息,别焦炙,我总给行家举这个例子,十杯酒的例子。第一杯酒喝下去了,没事,脸不变色;第二杯、第三杯,这私人酒量就是十杯,到第九杯依然有点晕了,没事,还能站得住;第十杯喝下去,人就咣当倒那了,由于他就十杯的量。那么我问行家,听听宠物排行。这私人喝倒了,是不是被这第十杯喝倒的?肯定不是,由于有前九杯的量,质变到质变,所以人作恶也是,「恶不积不敷以灭身」,此日杀点、翌日杀点,没事,是,你福报大,福报享光了呢?享光了,第十杯酒你喝下去了,就倒了,就是那意义。你不要只看到第十杯,它有第二杯、第三杯,所以你就杀,你杀到一定的水平,你的福报享光了,折损光了,由于造杀业是极恶的,杀盗淫妄,“杀”排头一个,所以它极大地折损我们的福、寿,寿命折损、福报折损。从来你可能活到一百岁,三十岁就走了,为什么?杀得太多了,折福折寿,折损,打折了,早早走了,所以「若遇杀生者说宿殃早夭报」,源原来历在这。这是第二种疾病的源原来历,心灵病若何来的?也不头疼、也不脑热,他人就疯了,活蛤蟆吃多了,活的东西吃多了,串蛤蟆,来吧!有钱的、没钱的,他都可能到河里边去抓去,对,这就叫折福折寿,给自己攒病,这是第二种疾病的源原来历;第三种疾病是什么呢?是自己,叫业力病,也叫业障病,四种灵性动物不能放生。就造业造太重了。你看有的人天天骂人,到末了嘴里生疮了,有的人天天信口开河,中伤圣贤教育,末了口腔癌,它跟嘴有相干,这种事情太多了,行家就是联系不起来,以为你这都是顺理成章,其实是真的,在佛法叫等流果,有特地的这么一个名词,告诉我们真相——等流果。用嘴造业,嘴的恶报,你不是杀鸡杀鸭吗?你看他临终的时期这脖子也切开,插管子,真的是这样!我们行家要记得,这一概不是偶尔的,我们学佛这么多年,师父老人家讲经五十七年,学佛六十多年,我们所见到的这种例子太多太多了。你造这种重罪,另日一定要受这种罪报,这就叫等流果。它是一样的,你造什么恶因,它就结什么恶果,一点不差,这就叫天然纪律、因果定律。这些东西我们只消缓缓寓目就会发明,真实不移,这是自己造罪感得来的重病,我不知道可以认主的小型宠物。这疾病三种源原来历。那么目下当今这几十年来,人们肖似有钱了,没有圣贤教育的基础,把这都打倒了,都是封建科学,不要了。他不理解的他都以为是剩余,就不要了,这下麻烦了,灾祸多了,心灵病院爆满,造杀业的,杀植物的太多了。你还不要说这些年,我们此日借这个节目给行家举一个我家里的例子,行家看到了,你不能不自负,那若何不是,谁编这干吗?大活人就在你面前。这说话是七十年代的事情了,七三年、七四年,你想这几许年了,我们这个家族,我的爷爷奶奶有好多个孩子,我爸爸的大哥,他家里子女也有几个。那么其时是他的二儿子,那对我来说,我该当叫他堂哥,是我爸爸这一脉的,堂哥。我这个堂哥那个时期十三四岁,在家里跟小同伴到池塘边去抓蛤蟆,然后拿这个竹签子把它串起来,串起来之后吃那个蛤蟆腿。目下当今很多餐馆都弄这道菜,田鸡,可能叫牛蛙,捞进去,捞进去之后扒了皮就这么做菜吃。其时我这堂哥就这么干,串蛤蟆。这一叉蛤蟆可了不得了,就在当天早晨,他回到家里之后发高烧,让人莫明其妙。发高烧你就发,他跟别的还不一样,你知道可以认主的小型宠物。他这个神态呆着,你看跟这个蛤蟆一样,就趴在那场所,就这样,发着烧,早先就说话了。我是厥后听我家里人讲,家里边这些家亲眷属都知道。他在那都说什么呢?说那蛤蟆的话,“我们有千军万马,杀我们的孩子,一定得报这个仇,非得折磨他死不可”,从我这堂哥嘴里说进去。他十三四岁的样子,大人,就这么呆着。家里人看了胆怯,这下坏了,不发烧了,不发烧人就疯了,就成了心灵病了,这若何办?前几年,我到我的大爷家里,那是我爸爸的大哥,我去看看他。老人家八十五岁了,放生。本年该当八十七岁了,老人家坐在那给我讲其时家里是什么状况。那是他儿子的事,亲口给我讲,我们整个家族都知道这个事情。

大伯:我们邻居他俩去的,去街道那玩去。

陈教师:串蛤蟆去了。

大伯:一个大坑,他在那傍边躲着去了。回来时期,我说你若何上那玩去了?你在哪呆着不行啊,大西边,人家一启发他,他还去了,他俩人。回来就犯病了,早晨就不行了,神态惨白,就闹。

陈教师:早晨回来之后就发烧了?

大伯:对,就说胡话,神态惨白,也不一般了,不是我们这样人了。

陈教师:说的话也听不懂。

大伯:它是一个蛤蟆,说怪话,那我还记得挺明了:“别这样危害我这孩子”,那不是有蛤蟆崽儿嘛,“别危害我孩子,手脚别扎”,他净说蛤蟆那个意义。他说“你别动我的孩子,你看我这手”。蛤蟆精。

陈教师:我还有个大妈,她是个医生,会扎针灸。拿着针灸,说我们去给他治治病吧,看看若何回事,他不让,胆怯,说的都是蛤蟆说的话,这是人,他若何会这样呢?你去问医生,医生说他心灵病,那若何办呢?住院来吧,每个月交钱吧,交医药费吧。能不能好?好不了。就我这个堂哥,十六岁住进了心灵病院,你看那会他有那个照片,残疾人,这厥后拍的了,残疾人的证件。他在心灵病院一住几许年?你们想不到,三十九年!十六岁住进了心灵病院,我这个堂哥本年五十五岁了。所以前两年我去看看他,我长这么大都没见过他。我这个堂哥在大爷家是二儿子,他上边还有个大哥,我也叫堂哥了,那是大哥。他和嫂子一块儿,那也是快六十岁的人了,这两口子屡屡去关照这个弟弟,这个疯弟弟。在心灵病院呆了三十九年了,要花钱,还要侍奉他,什么宠物干净粘人聪明。给他买衣服,关照他的身体,固然在医院里住着,那你家里人也不能不论。行家想想,从十六岁,十六岁之前糟的那个钱那就不要说了,从十六岁一直到他五十五岁,在心灵病院呆了三十九年,行家想想得吃几许药?天天吃药,一把一把地吃,还有医疗费、住院费、医护人员管理费,行家想想得几许钱,这么多年就这么过去的。这家里有这么一个病人,你说这家还能过日子吗?还是人的生活吗?串蛤蟆,你觉得好玩?你觉得好吃吗?田鸡腿、蛤蟆腿,吃吧,烤吧,你卖吧。行家看看,这就是摆在我们面前的证明,心灵病若何来的?冤亲债主。我果断地自负,行家不自负,那个解说我们的罪还没受够,你还愿意去冒这个险。那有人会问了,我也吃这个,我若何没像你哥哥这样?方才我们依然讲了,「恶不积不敷以灭身」,心灵病你着什么急,有灾祸你着什么急,别焦炙,缓缓来,你那个衰相,你能够通过你的家里你能够看取得。一家。我这个大爷,说实在话,由于我们全家族都没有受过圣贤教育,这一代人、这几代人都没听说过这个。所以说谁懂得行善积德?自身福报就浅,你再杀生,不是大福报的命,这一下,这一杀,折福折寿,速即灾祸就来了。这一来,这孩子速即就不行了。你看,跟他一块串蛤蟆那几个小同伴都没事,那人家有福报,等他们福报享光了,也要受恶报,就是这个道理。所以我在心灵病院看到我这个堂哥,这辈子没见过,这一见面他都五十五了,而且是心灵病,在我面前我看到好不亏得不幸!吃了三十九年的药,真是药铺那都不知道吃倒几个了,药铺吃倒了不论用,整个心灵病院几许人,都不论用,不是他一个,是都不论用。那有人讲了,我家的孩子原来心灵病,在医院住两年,他若何就没事,就好了呢?跟行家讲,他那个罪报受够了,一定是欠命债,指不定若何危害了那些植物,冤亲债主把那个债要完了,把他也折磨得差不多了,行了,这几年可能了,走了,病就好了,不是吃药的事。那要是是吃药的事,真好不了,这三十九年,行家看看。

陈教师:五十三岁了。

大嫂:虚岁五十三了。

大堂哥:吃药疑惑决题目,带他去扎针灸,天天下班此后就驮他去,那时期地震此后总驮着他去,厥后就是扎针灸也没什么主张。

陈教师:医院也治不好吗?

大堂哥:医院他就说,你能连结这个形态就不错了,说你想复原到像(一般人)。

陈教师:那不行,不可能复原,他目下当今吃药吃了久远了?

大堂哥:那药!

大嫂:你目下当今还吃药吗,二头?

二堂哥(心灵病人):吃药呢。

大堂哥:他必需得吃药。

陈教师:天天都得吃,吃了三十多年了。

大堂哥:他吃三十多年药了。我跟我爸说,你说家里遇到一个这个,我们不说别的,他这几年住院的费用,相当于一套房子没了,你算哪!

陈教师:关键是太痛苦了,这个也好不了。

大堂哥:你说我妹总提这句,这一辈子他来一世多痛苦!要不他嫂子看着总难受。

陈教师:其实人是很好的人。

大堂哥:他人道特仁义。

大嫂:他这么惨,对他自己来说。

陈教师:行家要是有缘分,可能问问方圆这些心灵病患者这些家庭,苦不堪言,天天吃药。我过去还采访过,那个女的那个心灵病患者,压迫症患者,天天吃“百优解”,那一年那花几许医药费!医生就讲,跟家眷讲,这些药对这些患者的肾脏额外无害,都是西药,大把大把地往嘴里扔。你知道最通人性的宠物排行。你不吃不行,吃完了还不论用,一吃吃几许年,得花几许钱,末了肾脏坏掉了,心灵病没治好,得尿毒症了,最先人走了,死得很惨。你要问为什么,医生也不知道,学佛的人知道,那就是什么呢?那些冤亲债主、那些灵鬼在其中,它们在作祟,让这个病人吃的药越多越好,它们在边上鼓掌,太好了。为什么呢?先把他那个肾给他毁掉,是这么回事。四种灵性动物不能放生。所以那些患者吃再多的药好不了,身体还完蛋了、还毁了。这后边有人在鼓捣,你过去危害过的这些灵鬼、冤亲债主,它一概不会饶你,它看着你在那大把吃药它太起劲了,它报恩,它要报恩,你过去害它的命。所以这个标题【千万不要吃蛤蟆】,蛤蟆是个代表,所有一切活的都不能再吃了,那是一条命,物命!你把它杀掉,把它皮扒了,用这种不求甚解,吃海鲜,行,你要记得它有报恩那一天,你若何办?行家不能不自负,这些到底在我们方圆太多了,宠物排行。行家就是把这个因和果联系不起来,此日这节目看完了都明白了,不敢再造杀业,不敢再跟他人结怨,这是真的。

大堂哥:抽烟就像吃一样。

大嫂:特别快,这么用力抽,一会儿就抽完了。

大堂哥:你要给他一盒烟,他一小会他就抽完了,就是要把握他。

大嫂:慢点抽,要不呛着。

陈教师:你们行家看看,胆怯不胆怯?你说这叫抽烟的?要我说这就是糟呢,想尽主张破耗你们家的财物。佛经上所讲的「令之衰耗所向不谐」,你看这人,人就废了这一辈子,你看看。多不幸,他自己不能做主,把握不了自己。好痛心,真的好痛心,这三十九年不知道花了几许钱,也不知道遭了几许罪,你说这父母若何活!

大嫂:慢点,二头。

陈教师:他这些年一直都这样抽烟?

大嫂:一直都这样,吃东西也是,吃东西都看着他,用力往里塞。

大堂哥:得看着他吃,不然的话噎住。慢点抽,他吃东西,你要不看着他,他把嘴里边塞得特别满,有时期大夫怕人出什么危险,噎住什么的,你知道四种。都是给他撕碎了吃,我们给他面包吃也是一小点。

陈教师:那就是每次吃饭都有危险?

大堂哥:对,他都这样。

二堂哥(心灵病人):抽完了。

大堂哥:不要了吧?

陈教师:行,这抽完了,你看,这就是一根烟给你糟了。每次吃饭都有生命危险,随时都可能死,这父母天天心惊胆战,三十九年,这是大嫂在这侍奉他。

二堂哥(心灵病人):回去住了。

陈教师:要回去了。

大嫂:不焦炙,等会,呆会,不焦炙。

大堂哥:十五六岁就这样,那个时期他的主要症状就是他有点狂躁了,让我妈给他买这个烟,说你必需给我买这个烟去,你不买就不行,都是这样。

陈教师:要抽烟。

大堂哥:抽烟抽得狠恶那时期,那你没主张,那时期就得给他买。目下当今的烟名我还记得,叫什么“大天鹅”的,就非得买这个烟。

大嫂:那时期他就抽烟,那么小他就抽烟?

大堂哥:抽烟。

陈教师:他奇怪了,他发病了就这样,他都不抽,他肯定不抽。十几岁他哪会,发病了就这样。

陈教师:你说我这堂哥那个年岁,十三四岁就跟父母要烟抽,那哪叫抽烟,就是糟蹋,糟蹋东西。所以佛经上讲得对,「妖魅日进恶鬼屯门」,要干什么呢?「令之衰耗所向不谐」,它要报恩。「令之衰耗」就是什么?让你们家败尽家业,衰落、消耗;「所向不谐」,你做什么都反目谐,都坎落魄坷的。换句话说,这个家门要想幸运那是做梦,你不是杀吗?你害命,你害人家孩子,行,他就害你。行家看看,这是我们家的真事,不学佛的时期我还不解析,学了佛之后越琢磨、越听越胆怯,宠物有几种。那可不是吗,一点不错。

大堂哥:厥后他特别紧张的时期到哪种水平呢,这是我亲眼看见的,就是他把野生的鸡还在那活着,把毛给它拔了,拔得那鸡,我说你若何拔这个?就是挺稀奇。

陈教师:祸患这个鸡。

大堂哥:他把那活着的拔得那个鸡,他把那鸡拔得实在都没什么毛了,活着的,进去我一看,我说这不对劲,回头还把鸡吃的饭都扔地上了,稀奇的事我就这个印象对照深。我下班回来此后我就发明真是,他若何有这种状况呢?

大嫂:家里没人,就他自己?

大堂哥:就他自己,我把他锁在屋里边,我下班。

陈教师:二哥目下当今可能也不记得那些事了吧?

大堂哥:他不记得。

陈教师:什么都不记得。

大堂哥:他不记得。他那时期他不是属于一般头脑,他没有这东西。

陈教师:对,对。所以我这个二堂哥,从那会儿,十三四岁那会儿生了病之后他在家里就早先造了,逮着什么祸患什么,自己往外跑。在火车上,他自己跑下去,在火车上就抓着火车那车帮,不在车厢里边,那你说不真是要父母命吗?他又不死,就随时折磨你这父母,此日在河边转一转要跳下去,翌日抓这又害巴,末了自己害巴自己的性命,但是他不死,他就拿这个害你。

大伯:他是哪都跑,自己跑到秦皇岛,在火车上差点摔死。自己去的,坐火车在车上他也不买票,扒着火车,多危险,差点摔死。想知道我也劝大哥大嫂他们一家。来回来去坐火车也不买票,跑那住好几天。他厥后还是找着了,找他姨家去了,厥后来信了,说在这呢。

陈教师:你说他为什么要这样呢?佛经上讲得明白,「恶鬼屯门」来干什么呢?堵在你家门口它要干什么呢?逮着一切时机,由于它能把握住,这些灵鬼附在这个心灵病患者的身上,他神很弱了,他没福报,没福报的人干好事就这样,一下灵鬼就附上了,附上之后用他的身体干尽好事,这些好事都能要父母的命。要父母命,他还觉得自制你,他要折磨你几十年,这就是报恩,所以我们要看得懂。祸患这些东西,都是为了佛经上所讲「令之衰耗所向不谐」,一定要让你家门衰落、消耗,干什么都不顺,看到你在这受罚,看到你在心灵病院,看到你在这祸患东西,它们鼓掌、起劲,太好了。为什么呢?开初你就是这么害我们的,看见了吧,我也劝大哥大嫂他们一家。你不记得了?人家记一辈子,你看你说植物的这个后悔心多重!所以我们小的时期屡屡听老人讲,植物也有灵性高的,就像有的那私人,人当中他灵性高的,你可千万别碰它,蛇、黄鼠狼,龟也好、甲鱼也好,你要吃它,吃王八,吃甲鱼,行了,还有蛇、狐狸,官方这不是科学,在佛经上都有,它灵性高,嗔恨心重。它好不容易它也有点道行,它也能修炼修炼,你把它的命害了,那你等着吧,你全家都赔不上。这个话我想普天之下、海外海外,不论多小年岁的,加倍是年龄大的,四十岁以上,我们都阅历经过过,都听说过,这事太多了,这若何是谁假造的呢?这不就我们家的事情吗?就这串蛤蟆这个,这不就真的是现世现报了。

大堂哥:吃苹果都吃不了,他的牙嚼不动。

二堂哥:吕叔、吕婶。

大堂哥:吕叔、吕婶,你看不知道他说什么了,吕叔、吕婶。

陈教师:目下当今他说话。

大堂哥:他说话,你不知道他在说哪段呢。

陈教师:目下当今说话我们还听不懂。

大堂哥:听不懂。

大嫂:都得给他揪碎了,不敢给他,给他嘴里塞特别多,不行,慢点。

陈教师:你看看,过去我总听说我爷爷奶奶讲那个话,说要债的,这个孩子要债的,你看看,他为什么要债?自杀别的物命,杀蛤蟆,人家就来要债。你看看,让你一口一口喂,三十九年,这就叫要债。所以师父讲经屡屡说,这子女四种缘,两种善,两种恶,恶的是什么?要债、埋怨的,你家孩子你不好好教,自杀生害命,你看见了吧,你以为不好好教就没事了?杀那些植物就没事了?你看看,你看我这大哥就在边上看着,你说多惨!三十九年,不是三十九天,若何过去的。

陈教师:这日常平凡都得靠人侍奉,那他吃饭有护士喂他是吧?

大嫂:不喂,都是给他弄碎了,人家忙着的时期就给他揪碎了,不敢让他自己咬。

陈教师:你看看,我们行家看到这里一定要记得,可以认主的小型宠物。师父讲经屡屡说,你杀它,这个植物它这个后悔心很重,三十九年,时间多长,就附在他身上,就让你这么一口一口喂,折磨死你们家人。从他十三四岁那天早晨叉完蛤蟆那天早晨回来发烧、不一般,一直到目下当今,再也没一般过,你说不幸不不幸!我大爷管这叫蛤蟆精。是啊,万物都有灵。你杀它孩子,那灵鬼它报恩,若何报法?行家这次看到了吧,你一口一口喂着。难怪我那大爷讲不想活了,灵性。真的没法活了。

陈教师:医生也治不了?

大伯:医生治不了,都得吃药,它这是中医院,心灵病院它有什么主张!也不讲中医,它也不讲科学,就用中医的方法,吃药,养,在那住院就相当于疏通沟通,给他治呢。住下了,一直住到目下当今,你说我这若何过去的,我真不想活了,没法办啊,就走恼啊,走恼的想法都有。

陈教师:那会太不容易了。

大伯:太不容易,完了,没啥活头了。

陈教师:很不容易。

大伯:没主张,我也真没路可走了,到这水平上,太困难,这几十年,好家伙。

陈教师:这个家没福报。中国古话常讲“现世报”,我这堂哥他们家是当天早晨就报,还不是现世,是当天报。下午叉了蛤蟆,早晨就这样了。从那天起一直到他目下当今,此日五十五岁了,再也没好过。行家看到这私人依然报废了,这个家离流离失所也差不多了。我这个大爷,抗美援朝回来的,你看看,八十七岁一个老人,见不到儿子很多年了,还要屡屡拿出钱来给他医药费,见一次伤心一次,也算了,让大儿子去关照吧。所以我去探望他们,给他们送些钱、米、面、油,有什么用,人依然报废了。我这个大妈也是伤心,末了在伤心当中升天了,死了。你说这一家人,看着最通人性的宠物排行。佛经上说那八个字,你不是杀它们吗?行,「妖魅日进恶鬼屯门」,它们要干什么呢?「令之衰耗所向不谐」,人家要报恩!要你命那是自制了你,末了要你命,这几十年来就这么折磨你们家。我的爷爷奶奶活着的时期就曾经跟我爸爸讲过,说你看着他们家。这些灾祸若何来的?看见了吧,造杀业,果不其然,都被说中了。所以我做为这个家族的人,我们把这个录像拍上去,向天下讲进去忏悔,所以我代这些人忏悔,代我们陈氏家族、被杀害这些冤亲债主,这些众生们,我们此日知道错了,认罪,也帮我的爷爷奶奶,为什么?这是爷爷奶奶的儿孙、子女造了恶业,一定要忏悔,后不再做,公之于大众,让天下人都学好、都教好、都防止这个灾祸,这是我们的主意。所以说宇宙人生的真相要是人不学佛谁知道,要是不是师父教给我们,我们哪知道,还在心灵病院呢,还在那吃药呢,此日还在那,你说若何办?翌日还要在那。

陈教师:这此后若何办呢?就在这,就在这医院里这么待下去了?

大堂哥:没有别的主张,目下当今我们两个都下班,你大爷那儿他目下当今都八十五岁了。他们。

陈教师:也得须要人关照。

大堂哥:八十五岁了,你说我也不释怀,你说八十五岁的人摔哪若何弄!他身体也不是特别好,但是还可能目下当今,我们就挺知足,我们两个高低班,家里找了一个保姆,找了一个保姆给看着点,就这样。

陈教师:这此后那就一直在这呆着了?

大堂哥:三十多年(都过去了),要不他们来一说你看这大夫都知道,他时间太长了,成这里的元老了。

陈教师:老病号了。从七六年就住进来?

大堂哥:七六年地震此后。

陈教师:你看我这个二哥穿的这衣服,这是心灵病人穿的衣服,没扣子,你看一根带一根带系着,为什么?心灵病人都不一般,那扣子他自己撸上去塞嘴里就把自己卡死了,出人命啊,所以他们不敢,你看他住这场所真的跟进监狱一样,那就跟住在监牢狱是千篇划一,你说这些病人从哪来的?只消仔细地思量都能知道,杀业,杀吧,杀生害命人家不饶你,灵鬼不饶恕。那有人会发题目,我们全家不杀、我这孩子也没杀,他为什么得心灵病?孩子的前世杀,由于这个,所以说因果通三世,目下当今世、过升天、未来世,你知道他的过去他干过什么?所以说我们行家一定要知道天然了杀业冤亲债主会追你很长时间,你看我家里这个哥哥,三十九年不短啊,我自负千家万户有说不尽的这样的事情,这不是故事,是真的,我此日要是没有看到、给行家拍到这个画面,行家看不到一定说你这是编故事,活生生的尘世喜剧,跟佛经上讲的一样,所以你要不要学佛?为什么不学佛?中国古人聪慧,皇帝都学佛,文武百官、大臣哪有不学佛的,中国为什么那么多寺庙?学的人太多了,所以灾祸没有目下当今这么多,所以我到大爷家我就把阿弥陀佛像给他们带过去,那头几年的事了,我劝他们念佛,不自负,动物。你说若何办?我也劝大哥大嫂他们一家,我说独一的抢救的方法,给这些冤亲债主立牌位,家里边立上牌位、佛像摆上,二十四小时播师父讲经,然后若何办呢?拿出钱财来放生,把这功德都回向给这些冤亲债主,我做的这些善事总计给你们,回向就是送给你们,这就是替你们做的,我过去错了,我忏悔、赎罪,给你们磕头、认罪,希望你们能谅解,这比吃药管用,所以我劝他们,那也不能委曲,只能随缘,要是真的能念佛、做大善事、印光盘、印图书、修大福报,把这功德回向给我这个二哥的冤亲债主,缓缓你不消吃药缓缓有恶化这就行了,这就好办了,行家不要不自负,在将近十年前我们录过一个节目【山西小院】,那里边就有心灵病患者,大哥大。我采访,诵【地藏菩萨本愿经】、念佛、做善事、放生好了,医院没治好,她自己好了。

插播【山西小院】采访:刘居士五十五岁,俄然心灵变态并且有风湿性关节炎。

刘居士:医院就说有癔病,就用我们土话说疯了。疯了我就生活颠倒,啥也不知道,不能说话,就是心里明白就不能说。住医院花了不少钱,可能说我们几年的心血就全花那里了,得花了七八万了,他人也就说念佛挺好,由于我家肖似有这个佛祖,就有这个善根,我说那我就念,由于有了病啥也不精明了,早先在家里就坐着念佛。有时期我也知道,我说我不要进来,让他人笑话,你看这大岁数摇摇舞舞干啥呢,但是你自己就把握不住,缓缓念念肖似我自己就知道了,我就有我了,念念我就心肖似机灵了,那时期是懵懂的,缓缓机灵了我就知道说这是地藏王菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛,就合十,我就懂得这些佛了,这就缓缓机灵了,机灵过去这就一直念佛,相比看不能。疯子变成一个一般人了,他就觉得这就肯定是。

陈教师:这样的例子太多了,太多了!我学佛这些年也帮了很多的家庭,他们有心灵病患者的,我告诉他们若何做,真的恶化了。还有那个自闭症儿童,我们有汇报团有一个教师叫徐洁,她孩子自闭症,自闭症目下当今全世界治不了,这小孩子末了让我们调理的,再父母一块儿,恶化了,自闭症正在缓缓消散,说话这两三年前的事情了,所以佛陀教育化天下,我们一定要刀刀见血,为什么不论用呢?就是由于没找到它的病因,目下当今患病的人这么多,有伤风感冒吃药打针管用,心灵病患者不行,我这个二哥就这样。真正的病因我们知道了之后要自负,你不自负还是不论用,你没那个福报,所以说我们这些到底摆在面前,各位观众我们不知道作何感受,这是血的实际摆在面前,一私人就这么废了,从十三四岁欢蹦乱跳一个小男孩就变成这么私人了,你说我坐到他对面什么感情?这是我们家族的事情。

陈教师:二哥可能都不认识我了吧?是不是不认识了?我说你还认不认识我?不认识了。

大嫂:认着点,听到没,这是你弟弟,知道不?你弟弟。

陈教师:二哥,你记不记得原来下完雨之后叉蛤蟆的事?

二堂哥(心灵病人):叉蛤蟆。

陈教师:记不记得了?

陈教师:我送他回去,看他的同病房那些病人太多了,这些病人都若何得的这个病?你去问全世界的医学专家、专家学者都不知道,说我们正在研究,你正研究我这人一辈子完了,谁等得起!还是学佛好,能处分题目。你看我这家亲眷属他们不信,天下有那个有福报的,大嫂。他们信。我这大爷老党员了,他笑笑也感谢,但是他不做,所以我都祈愿、默默祷告他们能早日自负,这个和你那个党员身份并不抵牾,你不也是为了让儿子好嘛,让天下人幸运。所以说有福报的人看了这个节目一定要弃暗投明,一概不要说吃蛤蟆,什么活的都不碰了。那你说我想吃肉,佛门和善,有三净肉,可能给你老父母买,不为我杀、我没有见杀,它杀的时期我没见到、我没有听到,这叫三净肉,这是为了接引大众,佛门的和善。你吃可能,吃这种就行,你看看,总之不要杀活的,这是没主张的主张,所以我们要明白一个道理,跟众生结这些冤仇没有必要,真的为这口饭、为这口吃的没这个必要,所以我们此日这个节目到这里就要结局了,我的那个堂哥还住在心灵病院,还在每天大把吃药、还在大把花钱,为什么?债还没还完,什么时期还完了?你忏悔就还完了。什么叫忏悔?告诉行家我是由于这个造的罪业、受了这个恶报,告诉行家谁都不要再走这个路,叫后不再做,永远不做了这个叫真忏悔,业就消了,跟这些冤亲债主商酌、沟通。它是附在他身上把握他,由于他那神识依然很弱了,人家是千军万马,蛤蟆精也好是青蛙也好,把握他,一把握这么多年,这冤仇多深!你不自负你看看,目下当今抽根烟还是在那报恩的氛围,又糟蹋一根烟,让他们家用力花钱,就这意义,别人看了可能也说不出什么来,你看这人若何这么抽烟?心灵病他就是不一般,也就说说这个而已。学佛的人能看出门道来,有这么抽烟的吗?这不是糟蹋东西吗?他面前有人主使,方才我们不是讲得很明了吗?有那些冤鬼要报恩,它恨!这么抽烟,拼命地抽,伤他的肺,让你开初叉蛤蟆,叉吧,天天拿烟熏你这个肺,早点得肺癌才好呢,这是害这个患者;对这个家呢?这一根一根这么抽,破这个家的财,让他家败人亡,人财两失,起劲,两边都害。我们看到这些形象心里明明白白,这个冤仇结得太深了,这些灵鬼在那把握着这些心灵病,他的福报依然很少了,用我们目下当今的话就是能量依然很低了,所以这些灵鬼把握他额外容易,往墙上撞,用力撞,用力害巴东西,你听他这个大哥讲把那些什么小猫、小鸡全都给拿剪子剪了、害巴了,为什么?一个是让这私天然罪跟这些植物结怨,然后让这家破财,干这个,你这就是跟植物你杀它们结上去的冤仇的恶果,让你看。我们看到这些画面要觉醒,这可不是科学,这在佛经上讲得额外明了,行家只消看、只消听老法师讲经全明白了,我们这么大人跟行家说那些飞短流长、骗人的、封建科学的干什么?那些全都是对保守文明、对佛法的误解、对佛法的中伤,错了,不懂的人才那么说,懂的人一眼就能看进去,所以要跟这些冤亲债主要和解、要忏悔,要佛前忏悔,缓缓地这些冤亲债主、这些灵鬼就不再跟你们家危害了,它冤结就解开了,师父常讲可能商酌,几十年了也差不多了,把这私人、把这个家也害得差不多了,跟它们谈论,给它们念佛,给它们做善事、放生,被害掉的过去这些植物、这些灵鬼缓缓也就能原谅你了。所以我们一定要知道心灵病为什么难治?它不对症,药对症了很快就能化解,事实上排名前20有灵性的宠物。所以说佛陀教育化天下是真的,你不消这种方法那你去吃去吧,药你吃去、烟抽去吧,真的是药铺吃倒了、人走了冤仇还化解不了,那些灵鬼在那鼓掌,毕竟他死了,他坠天堂、坠饿鬼、坠畜生了,它报恩了,然厥后世再冤冤相报,这私人再报那些植物的仇,行家就在六道里这么搞,你说有什么意义!一定不要再后悔了,这一世这一世我们就把它化解了,我欠它们的毫不委曲来还债,这就好,这种心态是最好的,那些挫折的冤鬼它缓缓缓缓,我们讲它那个劲就泄了,后悔心缓缓就消了,「人非圣贤孰能无过」,算了,原谅他吧,你看这事就化解了,这病自天然然就好了。行家不信,你看看中国的、异邦的,连专家、医生、学者都供认心灵病在全世界最难治,吃几许药很难治,也找不出个什么纪律来,它里边没纪律,由于它跟药没相干,你在跟药和病之间找纪律找不进去,你说没吃,他好了;用力吃,他好不了,解说什么呢?解说他那个病因你没找到,这期节目看完明白佛法了,也天天听师父老人家讲经了,自天然然就好了,一定要知道那些冤鬼也在听师父讲经,你家里天天给它播放,缓缓它明白它也就不报恩了,它知道报恩是在造恶业,它不报恩了,缓缓这个仇就化解了,这个是我们不能不知道的。佛陀教育告诉给我们疾病三种源原来历,第二种就是冤亲债主变成的疾病,寻常地说冤亲债主病是这么来的,你找对了病因它就好化解了。真正佛是大医王,化解尘世的痛苦,行家不要觉得不好,你照样吃你的药也行,同时用这种佛法,两种方法并行,这你总释怀了吧,真的缓缓就好了,你要不消佛教佛法这种方法来化解真的是很难很难处分,纵使他有一天好了,那也是债还完了,那边不报了,够了,时间到了,是这么回事,并不是说那个药管用了,不是这个意义,这是我们不能不知道的.

插播师父上人讲经开示

敌人债主结的怨轻一点的;可能敌人债主听到奉劝憬悟了;这个东西冤冤相报,生生世世没完没了;两边都痛苦,何必呢?讲明了、讲明白了,对方也授与了就脱离了。授与的还是多,当然最好也要有条件提进去,真正为对方修福,最便利的方法,鬼神最愿意授与的【地藏经】、【十善业道经】,鬼神最欢喜。我们每天恭恭敬敬、诚殷切恳地把经念一遍可能是念两遍,特地是为它念的,功德回向给它。每一天不中断,用真殷切切的心去求忏悔,「诸恶莫作众善奉行」,你取得对方的谅解,他就脱离了。要是是周旋塞责,那就没后果了。鬼神瞧不起你,你是假的,你不是真心,它就不脱离,你就没有主张。那么另外的方法,印经、布施、供养,这些功德统统可能回向,放生、持斋、斋戒,统统可能用这个功德去回向,有用啊。你不懂方法你就没有主张,任何一种方法外头最重要的、孕育发见后果的就是真挚心。古人常说「精诚所至无动于衷」,真挚到极处就能激动鬼神,所以没有不能化解的,不能化解那是我们自己的真挚心不够。第三类的病那是最麻烦的,叫业障病。这个病很难治,由于什么呢?它没有鬼神来找你麻烦,是你自己造恶业造得太多,这是最难治的。有没有主张治?还是有。什么方法?至诚忏悔,这个忏悔自己要真正憬悟。

陈教师:所以目下当今菜市场,我们就希望把这光盘给行家发发,你忘了你若何杀人的了?杀这些那就跟杀人一样,杀这些植物一样。去年我们做过一个采访,潮州谢总他那个场所有私人卖牛,屠户,杀了没两年坐轮椅了,为什么?脑出血。为什么脑出血?说摔了一下,你摔一下为什么没这事,为什么他这样呢?由于你不是张屠户,你不是造杀业的。目下当今人都说这偶尔,谁杀谁偶尔,那就是肯定,佛经摆在这里,传了三千多年,谁要这么做一定是吉利,谁要那么做、相同做一定是凶灾,这还能是科学?若何是科学?清朗了楚告诉你宇宙人生的真相,心灵病为什么治不好?冤鬼在那把握着,几许灵鬼在那独揽着,他那神识被把握住了,他什么他都做不了,所以当你家里的孩子、亲人出现这种状况,你记住了看看这个节目,多听老法师讲经,遵照我们说那个方法心灵病能治好,他病因是冤仇没有化开,冤仇化解了病就没了,他病因是这么结的,若何化解冤仇我们方才讲得很明了,看你肯不肯做,为孩子赎罪,为这些灵鬼、冤亲债主,为它们若何样呢?修大福报、修大功德,屡屡跟它沟通,希望能够和解,我们错了、我们真的不懂,希望求得你们原谅,人同此心,心同此理,师父教给我们也许经年累月,算了,这事情就过去吧,饶恕他们吧,这些灵鬼也许就真被你激动了,所以「孝悌之至通于神明 光于四海」,是真的,可能沟通,题目就能处分了,这个就是佛菩萨、佛陀教育告诉我们若何救治心灵病患者的方法,此日我们通过这个节目给行家陈诉明了,总是希望此后不出这些状况,出了这些状况我们能有救,这就是佛陀教育宏大之所在,我们能不发扬吗?能不敬服吗?你一修、你往外送这些光盘,你修大福报,我们生机行家人人都学佛,家家观世音,户户弥陀佛,佛教的和善就在此地,通过我们每私人去发扬、去光大,你就是活的观世音菩萨,观世音菩萨在尘世,节目末了我要把这些忏悔、陈诉以及畅通流畅法宝的这些功德总计都回向给我们陈氏门中历劫冤亲债主,特别要回向给爷爷奶奶,我们陈氏宗亲这些家亲眷属、儿孙子女、所有被他们杀害的冤亲债主以及各类冤亲债主,希望我们的冤结能就此化解,希望能够见谅他们,能够谅解他们,也希望行家都能够一同恭听老法师讲经,同心专心专念阿弥陀佛,我们求生东方神仙世界,我们是同修道友,再一次感恩行家。

陈教师:二哥想不想爸爸?

大嫂:想吗?你想老爸吗?

二堂哥(心灵病人):我爸上哪去了?

大嫂:上哪去了,这次没来。你想老爸吗?二头,想吗?

二堂哥(心灵病人):我爸?上哪去?

大嫂:你想老爸吗?想不想告诉我,想吗?

二堂哥(心灵病人):想。

四种灵性动物不能放生还要常常拿出钱来给他医药费

  
大堂哥:七六年地震以后。

二堂哥(精神病人):我爸上哪去了?

陈老师:那不行,这是你弟弟,听到没,想吗?

大堂哥:不要了吧?

陈老师:要回去了。

大嫂:认着点,这次没来。你想老爸吗?二头,成这里的元老了。

陈老师:现在说话我们还听不懂。

大嫂:上哪去了,他时间太长了,要不他们来一说你看这大夫都知道,他就拿这个害你。

大堂哥:三十多年(都过来了),但是他不死,最后自己害巴自己的性命,明天抓这又害巴,今天在河边转一转要跳下去,就随时折磨你这父母,那你说不真是要父母命吗?他又不死,不在车厢里边,在火车上就抓着火车那车帮,他自己跑上去,自己往外跑。在火车上,可以认主的小型宠物。逮着什么祸害什么,十三四岁那会儿生了病之后他在家里就开始造了,从那会儿,对。所以我这个二堂哥,就这样。

陈老师:医生也治不了?

陈老师:祸害这个鸡。

大堂哥:抽烟就像吃一样。

陈老师:对,找了一个保姆给看着点,家里找了一个保姆,我们两个上下班,我们就挺知足,但是还可以现在,你说八十五岁的人摔哪怎么弄!他身体也不是特别好,你说我也不放心,不是咱们这样人了。

陈老师:什么都不记得。

大堂哥:八十五岁了,也不正常了,脸色苍白,就说胡话,要不呛着。

陈老师:这以后那就一直在这呆着了?

大伯:对,要不呛着。

二堂哥(精神病人):叉蛤蟆。

大嫂:慢点抽,这怎么是谁编造的呢?这不就我们家的事情吗?就这串蛤蟆这个,这事太多了,都听说过,我们都经历过,四十岁以上,尤其是年龄大的,不管多大年岁的,你全家都赔不上。这个话我想普天之下、海内海外,那你等着吧,你把它的命害了,它也能修炼修炼,嗔恨心重。它好不容易它也有点道行,它灵性高,在佛经上都有,民间这不是迷信,还有蛇、狐狸,行了,吃甲鱼,吃王八,你要吃它,龟也好、甲鱼也好,蛇、黄鼠狼,你可千万别碰它,人当中他灵性高的,就像有的那个人,动物也有灵性高的,你看你说动物的这个怨恨心多重!所以我们小的时候常常听老人讲,你不记得了?人家记一辈子,看见了吧,太好了。为什么呢?当初你就是这么害我们的,宠物有几种。它们鼓掌、高兴,看到你在这祸害东西,看到你在精神病院,看到你在这受罪,干什么都不顺,一定要让你家门衰败、消耗,都是为了佛经上所讲「令之衰耗所向不谐」,所以我们要看得懂。祸害这些东西,这就是报仇,他要折磨你几十年,他还觉得便宜你,这些坏事都能要父母的命。要父母命,附上之后用他的身体干尽坏事,一下灵鬼就附上了,没福报的人干坏事就这样,他没福报,他神很弱了,这些灵鬼附在这个精神病患者的身上,因为它能控制住,「恶鬼屯门」来干什么呢?堵在你家门口它要干什么呢?逮着一切机会,后来就是扎针灸也没什么办法。

陈老师:你说他为什么要这样呢?佛经上讲得明白,那时候地震以后总驮着他去,天天下班以后就驮他去,带他去扎针灸,你说这父母怎么活!

大堂哥:吃药不解决问题,也不知道遭了多少罪,这三十九年不知道花了多少钱,真的好难过,控制不了自己。好难过,他自己不能做主,你看看。多可怜,人就废了这一辈子,你看这人,想尽办法破费你们家的财物。佛经上所讲的「令之衰耗所向不谐」,害怕不害怕?你说这叫抽烟的?要我说这就是糟呢,宠物排行。就非得买这个烟。

陈老师:老病号了。从七六年就住进来?

陈老师:其实人是很好的人。

陈老师:说的话也听不懂。

陈老师:要抽烟。

陈老师:你们大家看看,叫什么“大天鹅”的,那时候就得给他买。现在的烟名我还记得,那你没办法,再一次感恩大家。

大堂哥:抽烟抽得厉害那时候,我们是同修道友,我们求生西方极乐世界,一心专念阿弥陀佛,也希望大家都能够一同恭听老法师讲经,能够谅解他们,希望能够宽恕他们,希望我们的冤结能就此化解,我们陈氏宗亲这些家亲眷属、儿孙子女、所有被他们杀害的冤亲债主以及各类冤亲债主,特别要回向给爷爷奶奶,节目最后我要把这些忏悔、报告以及流通法宝的这些功德全部都回向给我们陈氏门中历劫冤亲债主,观世音菩萨在人间,你就是活的观世音菩萨,通过我们每个人去弘扬、去光大,佛教的慈悲就在此地,户户弥陀佛,家家观世音,我们盼望大家人人都学佛,你修大福报,我们能不弘扬吗?能不爱护吗?你一修、你往外送这些光盘,这就是佛陀教育伟大之所在,出了这些情况我们能有救,总是希望以后不出这些情况,今天我们通过这个节目给大家报告清楚,这个就是佛菩萨、佛陀教育告诉我们怎么救治精神病患者的方法,问题就能解决了,可以沟通,是真的,所以「孝悌之至通于神明光于四海」,这些灵鬼也许就真被你感动了,饶恕他们吧,这事情就过去吧,算了,师父教给我们也许日久天长,心同此理,人同此心,希望求得你们原谅,我们错了、我们真的不懂,希望能够和解,常常跟它沟通,为它们怎么样呢?修大福报、修大功德,为这些灵鬼、冤亲债主,为孩子赎罪,看你肯不肯做,怎么化解冤仇我们刚才讲得很清楚,他病因是这么结的,冤仇化解了病就没了,他病因是冤仇没有化开,按照我们说那个方法精神病能治好,多听老法师讲经,你记住了看看这个节目,所以当你家里的孩子、亲人出现这种情况,看看宠物排行。他什么他都做不了,他那神识被控制住了,多少灵鬼在那把持着,精神病为什么治不好?冤鬼在那控制着,这还能是迷信?怎么是迷信?清清楚楚告诉你宇宙人生的真相,谁要那么做、相反做一定是凶灾,谁要这么做一定是吉祥,传了三千多年,佛经摆在这里,那就是必然,谁杀谁偶然,你不是造杀业的。现在人都说这偶然,为什么他这样呢?因为你不是张屠户,你摔一下为什么没这事,为什么?脑出血。为什么脑出血?说摔了一下,杀了没两年坐轮椅了,屠户,潮州谢总他那个地方有个人卖牛,杀这些动物一样。去年我们做过一个采访,你忘了你怎么杀人的了?杀这些那就跟杀人一样,我们就希望把这光盘给大家发发,他的牙嚼不动。

陈老师:所以现在菜市场,对他自己来说。

大堂哥:吃苹果都吃不了,三十九年,这父母天天提心吊胆,随时都可能死,这就是一根烟给你糟了。每次吃饭都有生命危险,你看,最通人性的宠物排行。这抽完了,想吗?

陈老师:二哥想不想爸爸?

大嫂:想吗?你想老爸吗?

大嫂:他这么惨,想吗?

陈老师:行,突然精神失常并且有风湿性关节炎。

陈老师:很不容易。

大堂哥:抽烟。

陈大惠:精神病为什么治不好?下集

大嫂:你想老爸吗?想不想告诉我,从十三四岁欢蹦乱跳一个小男孩就变成这么个人了,一个人就这么废了,这是血的现实摆在面前,各位观众我们不知道作何感受,所以说我们这些事实摆在面前,你没那个福报,你不相信还是不管用,我这个二哥就这样。真正的病因我们知道了之后要相信,精神病患者不行,有伤风感冒吃药打针管用,现在患病的人这么多,为什么不管用呢?就是因为没找到它的病因,我们一定要对症下药,所以佛陀教育化天下,说话这两三年前的事情了,自闭症正在慢慢消失,好转了,再父母一块儿,这小孩子最后让我们调理的,自闭症现在全世界治不了,她孩子自闭症,我们有汇报团有一个老师叫徐洁,真的好转了。还有那个自闭症儿童,我告诉他们怎么做,他们有精神病患者的,太多了!我学佛这些年也帮了很多的家庭,这是真的。

插播【山西小院】采访:刘居士五十五岁,不敢再跟别人结怨,不敢再造杀业,今天这节目看完了都明白了,大家就是把这个因和果联系不起来,这些事实在我们周围太多了,你怎么办?大家不能不相信,你要记得它有报仇那一天,行,吃海鲜,用这种生吞活剥,把它皮扒了,物命!你把它杀掉,那是一条命,所有一切活的都不能再吃了,蛤蟆是个代表,你过去害它的命。所以这个标题【千万不要吃蛤蟆】,它要报仇,它报仇,它看着你在那大把吃药它太高兴了,它绝对不会饶你,你过去伤害过的这些灵鬼、冤亲债主,身体还完蛋了、还毁了。这后边有人在鼓捣,是这么回事。所以那些患者吃再多的药好不了,太好了。四种灵性动物不能放生。为什么呢?先把他那个肾给他毁掉,它们在边上鼓掌,让这个病人吃的药越多越好,它们在作祟,那就是什么呢?那些冤亲债主、那些灵鬼在其中,学佛的人知道,医生也不知道,死得很惨。你要问为什么,最后人走了,得尿毒症了,精神病没治好,最后肾脏坏掉了,得花多少钱,一吃吃多少年,吃完了还不管用,大把大把地往嘴里扔。你不吃不行,都是西药,这些药对这些患者的肾脏非常有害,跟家属讲,那一年那花多少医药费!医生就讲,天天吃“百优解”,强迫症患者,那个女的那个精神病患者,天天吃药。我过去还采访过,苦不堪言,可以问问周围这些精神病患者这些家庭,没啥活头了。

陈老师:这样的例子太多了,完了,就闹。

陈老师:大家如果有缘分,没啥活头了。想知道宠物排行。

二堂哥:吕叔、吕婶。

大伯:太不容易,脸色苍白,晚上就不行了,他俩人。回来就犯病了,他还去了,人家一鼓动他,大西边,我说你怎么上那玩去了?你在哪呆着不行啊,他在那旁边躲着去了。回来时候,二头?

大伯:一个大坑,你能保持这个状态就不错了,不着急。

大嫂:你现在还吃药吗,呆会,等会,这是我们不能不知道的.

大堂哥:医院他就说,不是这个意思,并不是说那个药管用了,是这么回事,时间到了,够了,那边不报了,那也是债还完了,纵使他有一天好了,你要不用佛教佛法这种方法来化解真的是很难很难解决,真的慢慢就好了,这你总放心了吧,两种方法并行,同时用这种佛法,你照样吃你的药也行,大家不要觉得不好,化解人间的痛苦,你找对了病因它就好化解了。真正佛是大医王,通俗地说冤亲债主病是这么来的,第二种就是冤亲债主造成的疾病,这个是我们不能不知道的。佛陀教育告诉给我们疾病三种根源,慢慢这个仇就化解了,它不报仇了,它知道报仇是在造恶业,慢慢它明白它也就不报仇了,你家里天天给它播放,一定要知道那些冤鬼也在听师父讲经,自自然然就好了,也天天听师父老人家讲经了,这期节目看完明白佛法了,说明什么呢?说明他那个病因你没找到,他好不了,他好了;使劲吃,你说没吃,你在跟药和病之间找规律找不出来,因为它跟药没关系,宠物排行。它里边没规律,也找不出个什么规律来,吃多少药很难治,连专家、医生、学者都承认精神病在全世界最难治,你看看中国的、外国的,这病自自然然就好了。大家不信,你看这事就化解了,原谅他吧,算了,「人非圣贤孰能无过」,怨恨心慢慢就消了,我们讲它那个劲就泄了,那些报复的冤鬼它慢慢慢慢,这种心态是最好的,这就好,我欠它们的心甘情愿来还债,这一世这一生我们就把它化解了,你说有什么意思!一定不要再怨恨了,大家就在六道里这么搞,这个人再报那些动物的仇,然后来世再冤冤相报,它报仇了,他坠地狱、坠饿鬼、坠畜生了,终于他死了,那些灵鬼在那鼓掌,真的是药铺吃倒了、人走了冤仇还化解不了,药你吃去、烟抽去吧,你不用这种方法那你去吃去吧,所以说佛陀教育化天下是真的,药对症了很快就能化解,被害掉的过去这些动物、这些灵鬼慢慢也就能原谅你了。所以我们一定要知道精神病为什么难治?它不对症,给它们做善事、放生,给它们念佛,跟它们念叨,把这个人、把这个家也害得差不多了,几十年了也差不多了,师父常讲可以商量,它冤结就解开了,慢慢地这些冤亲债主、这些灵鬼就不再跟你们家伤害了,要佛前忏悔,宠物店排行榜。所以要跟这些冤亲债主要和解、要忏悔,懂的人一眼就能看出来,不懂的人才那么说,错了,我们这么大人跟大家说那些无稽之谈、骗人的、封建迷信的干什么?那些全都是对传统文化、对佛法的误会、对佛法的毁谤,大家只要看、只要听老法师讲经全明白了,这在佛经上讲得非常清楚,这可不是迷信,让你看。我们看到这些画面要觉醒,你这就是跟动物你杀它们结下来的冤仇的恶果,干这个,然后让这家破财,为什么?一个是让这个人造罪跟这些动物结怨,你听他这个大哥讲把那些什么小猫、小鸡全都给拿剪子剪了、害巴了,使劲害巴东西,使劲撞,往墙上撞,所以这些灵鬼控制他非常容易,用我们现在的话就是能量已经很低了,他的福报已经很少了,这些灵鬼在那控制着这些精神病,这个冤仇结得太深了,两边都害。我们看到这些现象心里明明白白,高兴,人财两失,让他家败人亡,破这个家的财,这是害这个患者;对这个家呢?这一根一根这么抽,早点得肺癌才好呢,天天拿烟熏你这个肺,叉吧,让你当初叉蛤蟆,伤他的肺,拼命地抽,它恨!这么抽烟,刚才我们不是讲得很清楚吗?有那些冤鬼要报仇,学习四种。有这么抽烟的吗?这不是糟践东西吗?他背后有人主使,也就说说这个而已。学佛的人能看出门道来,你看这人怎么这么抽烟?精神病他就是不正常,外人看了可能也说不出什么来,就这意思,让他们家使劲花钱,又糟蹋一根烟,现在抽根烟还是在那报仇的气氛,这冤仇多深!你不相信你看看,一控制这么多年,控制他,蛤蟆精也好是青蛙也好,人家是千军万马,因为他那神识已经很弱了,跟这些冤亲债主商量、沟通。它是附在他身上控制他,业就消了,永远不做了这个叫真忏悔,叫后不再做,告诉大家谁都不要再走这个路,什么时候还完了?你忏悔就还完了。相比看常常。什么叫忏悔?告诉大家我是因为这个造的罪业、受了这个恶报,为什么?债还没还完,还在每天大把吃药、还在大把花钱,我的那个堂哥还住在精神病院,所以我们今天这个节目到这里就要结束了,真的为这口饭、为这口吃的没这个必要,跟众生结这些冤仇没有必要,所以我们要明白一个道理,这是没办法的办法,总之不要杀活的,你看看,吃这种就行,佛门的慈悲。你吃可以,这是为了接引大众,这叫三净肉,它杀的时候我没见到、我没有听到,不为我杀、我没有见杀,可以给你老父母买,有三净肉,佛门慈悲,什么活的都不碰了。那你说我想吃肉,绝对不要说吃蛤蟆,让天下人幸福。所以说有福报的人看了这个节目一定要痛改前非,你不也是为了让儿子好嘛,你知道宠物有几种。这个和你那个党员身份并不矛盾,所以我都祈愿、默默祈祷他们能早日相信,但是他不做,他笑笑也感谢,他们信。我这大爷老党员了,天下有那个有福报的,能解决问题。你看我这家亲眷属他们不信,谁等得起!还是学佛好,你正研究我这人一辈子完了,说我们正在研究,这些病人都怎么得的这个病?你去问全世界的医学专家、专家学者都不知道,看他的同病房那些病人太多了,我们给他面包吃也是一小点。

大嫂:不着急,这是我们不能不知道的.

陈老师:二哥可能都不认识我了吧?是不是不认识了?我说你还认不认识我?不认识了。

陈老师:现在他说话。

陈老师:我送他回去,都是给他撕碎了吃,噎住什么的,有时候大夫怕人出什么危险,他把嘴里边塞得特别满,你要不看着他,他吃东西,不然的话噎住。慢点抽,怎么过来的。

大堂哥:得看着他吃,不是三十九天,你说多惨!三十九年,你看我这大哥就在边上看着,你以为不好好教就没事了?杀那些动物就没事了?你看看,你看见了吧,他杀生害命,你家孩子你不好好教,恶的是什么?要债、报怨的,两种恶,两种善,这子女四种缘,这就叫要债。所以师父讲经常常说,三十九年,让你一口一口喂,人家就来要债。你看看,杀蛤蟆,他为什么要债?他杀别的物命,你看看,这个孩子要债的,说要债的,过去我总听说我爷爷奶奶讲那个话,你记不记得原来下完雨之后叉蛤蟆的事?

二堂哥(精神病人):我爸?上哪去?

陈老师:你看看,我不知道宠物店排行榜。你记不记得原来下完雨之后叉蛤蟆的事?

陈老师:记不记得了?

陈老师:二哥,拔得那鸡,把毛给它拔了,就是他把家养的鸡还在那活着,这是我亲眼看见的,那他吃饭有护士喂他是吧?

大堂哥:后来他特别严重的时候到哪种程度呢,那他吃饭有护士喂他是吧?

陈老师:二哥现在可能也不记得那些事了吧?

陈老师:这平时都得靠人伺候,你一口一口喂着。难怪我那大爷讲不想活了,怎么报法?大家这次看到了吧,那灵鬼它报仇,还要。万物都有灵。你杀它孩子,你说可怜不可怜!我大爷管这叫蛤蟆精。是啊,再也没正常过,一直到现在,折磨死你们家人。从他十三四岁那天晚上叉完蛤蟆那天晚上回来发烧、不正常,就让你这么一口一口喂,就附在他身上,时间多长,三十九年,这个动物它这个怨恨心很重,你杀它,师父讲经常常说,我们大家看到这里一定要记得,你不知道他在说哪段呢。

二堂哥(精神病人):抽完了。

陈老师:你看看,就走绝路啊,没法办啊,我真不想活了,你说我这怎么过来的,一直住到现在,给他治呢。住下了,在那住院就相当于疏导,养,吃药,就用西医的方法,它也不讲迷信,精神病院它有什么办法!也不讲中医,它这是西医院,都得吃药,说在这呢。

大堂哥:他说话,后来来信了,找他姨家去了,跑那住好几天。他后来还是找着了,差点摔死。来回来去坐火车也不买票,多危险,扒着火车,坐火车在车上他也不买票,在火车上差点摔死。自己去的,给他。自己跑到秦皇岛,不敢让他自己咬。

大伯:医生治不了,人家忙着的时候就给他揪碎了,都是给他弄碎了,大家看看。

大伯:他是哪都跑,这三十九年,真好不了,不是吃药的事。那如果是吃药的事,病就好了,走了,这几年可以了,行了,把他也折磨得差不多了,冤亲债主把那个债要完了,指不定怎么伤害了那些动物,未必是欠命债,他那个罪报受够了,就好了呢?跟大家讲,他怎么就没事,在医院住两年,我家的孩子原来精神病,是都不管用。那有人讲了,不是他一个,都不管用,整个精神病院多少人,药铺吃倒了不管用,真是药铺那都不知道吃倒几个了,在我面前我看到好可怜好可怜!吃了三十九年的药,而且是精神病,这一见面他都五十五了,这辈子没见过,就是这个道理。所以我在精神病院看到我这个堂哥,也要受恶报,等他们福报享光了,那人家有福报,跟他一块串蛤蟆那几个小伙伴都没事,这孩子马上就不行了。你看,马上灾祸就来了。这一来,折福折寿,这一杀,这一下,不是大福报的命,你再杀生,这一代人、这几代人都没听说过这个。所以说谁懂得行善积德?本身福报就浅,因为我们全家族都没有受过圣贤教育,说实在话,你能够通过你的家里你能够看得到。学会放生。我这个大爷,你那个衰相,慢慢来,别着急,有灾祸你着什么急,精神病你着什么急,「恶不积不足以灭身」,我怎么没像你哥哥这样?刚才我们已经讲了,我也吃这个,你还愿意去冒这个险。那有人会问了,那个说明我们的罪还没受够,大家不相信,精神病怎么来的?冤亲债主。我坚定地相信,这就是摆在我们面前的证明,你卖吧。大家看看,烤吧,吃吧,你觉得好玩?你觉得好吃吗?田鸡腿、蛤蟆腿,你说这家还能过日子吗?还是人的生活吗?串蛤蟆,这么多年就这么过来的。这家里有这么一个病人,大家想想得多少钱,还有医疗费、住院费、医护人员管理费,一把一把地吃,大家想想得吃多少药?天天吃药,在精神病院呆了三十九年,从十六岁一直到他五十五岁,十六岁之前糟的那个钱那就不要说了,从十六岁,那你家里人也不能不管。大家想想,虽然在医院里住着,照顾他的身体,给他买衣服,还要伺候他,要花钱,这个疯弟弟。在精神病院呆了三十九年了,这两口子常常去照顾这个弟弟,那也是快六十岁的人了,那是大哥。他和嫂子一块儿,我也叫堂哥了,他上边还有个大哥,我长这么大都没见过他。我这个堂哥在大爷家是二儿子,我这个堂哥今年五十五岁了。所以前两年我去看看他,生还。三十九年!十六岁住进了精神病院,残疾人的证件。他在精神病院一住多少年?你们想不到,这后来拍的了,残疾人,你看那会他有那个照片,十六岁住进了精神病院,交医药费吧。能不能好?好不了。就我这个堂哥,每个月交钱吧,那怎么办呢?住院来吧,医生说他精神病,他怎么会这样呢?你去问医生,这是人,说的都是蛤蟆说的话,害怕,他不让,看看怎么回事,说咱们去给他治治病吧,会扎针灸。拿着针灸,她是个医生,他没有这东西。

大嫂:不喂,他没有这东西。

陈老师:我还有个大妈,我把他锁在屋里边,这一辈子他来一世多痛苦!要不他嫂子看着总难受。

大堂哥:他不记得。他那时候他不是属于正常思维,我上班。

陈老师:也得需要人照顾。

大堂哥:就他自己,就他自己?

大堂哥:你说我妹总提这句,我们整个家族都知道这个事情。大伯:我们邻居他俩去的,亲口给我讲,老人家坐在那给我讲当时家里是什么情况。那是他儿子的事,今年应该八十七岁了,我去看看他。老人家八十五岁了,那是我爸爸的大哥,我到我的大爷家里,这怎么办?前几年,就成了精神病了,不发烧人就疯了,对于来给。不发烧了,这下坏了,就这么呆着。家里人看了害怕,小孩儿,从我这堂哥嘴里说出来。他十三四岁的样子,非得折磨他死不可”,一定得报这个仇,杀我们的孩子,“我们有千军万马,家里边这些家亲眷属都知道。他在那都说什么呢?说那蛤蟆的话,开始就说话了。我是后来听我家里人讲,发着烧,就这样,就趴在那地方,你看跟这个蛤蟆一样,他这个姿势呆着,他跟别的还不一样,让人莫名其妙。发高烧你就发,他回到家里之后发高烧,就在当天晚上,串蛤蟆。这一叉蛤蟆可了不得了,捞出来之后扒了皮就这么做菜吃。当时我这堂哥就这么干,捞出来,或者叫牛蛙,学会动物。田鸡,串起来之后吃那个蛤蟆腿。现在很多餐馆都弄这道菜,然后拿这个竹签子把它串起来,在家里跟小伙伴到池塘边去抓蛤蟆,堂哥。我这个堂哥那个时候十三四岁,是我爸爸这一脉的,我应该叫他堂哥,那对我来说,他家里子女也有几个。那么当时是他的二儿子,我爸爸的大哥,我的爷爷奶奶有好多个孩子,我们这个家族,你想这多少年了,七三年、七四年,谁编这干吗?大活人就在你面前。这说话是七十年代的事情了,那怎么不是,你不能不相信,大家看到了,我们今天借这个节目给大家举一个我家里的例子,杀动物的太多了。你还不要说这些年,造杀业的,精神病院爆满,灾祸多了,这下麻烦了,就不要了,不要了。他不理解的他都认为是糟粕,都是封建迷信,把这都打倒了,没有圣贤教育的基础,人们好像有钱了,这疾病三种根源。那么现在这几十年来,这是自己造罪感得来的重病,千真万确,这就叫自然规律、因果定律。这些东西我们只要慢慢观察就会发现,一点不差,它就结什么恶果,你造什么恶因,这就叫等流果。它是一样的,将来一定要受这种罪报,我们所见到的这种例子太多太多了。你造这种重罪,学佛六十多年,师父老人家讲经五十七年,我们学佛这么多年,这绝对不是偶然的,真的是这样!我们大家要记得,插管子,你不是杀鸡杀鸭吗?你看他临终的时候这脖子也切开,嘴的恶报,告诉我们真相——等流果。用嘴造业,有专门的这么一个名词,在佛法叫等流果,其实是真的,认为你这都是牵强附会,大家就是联系不起来,这种事情太多了,它跟嘴有关系,最后口腔癌,毁谤圣贤教育,有的人天天胡说八道,到最后嘴里生疮了,就造业造太重了。你看有的人天天骂人,也叫业障病,叫业力病,这是第二种疾病的根源;第三种疾病是什么呢?是自己,给自己攒病,这就叫折福折寿,对,他都可以到河里边去抓去,四种灵性动物不能放生。来吧!有钱的、没钱的,串蛤蟆,活的东西吃多了,活蛤蟆吃多了,他人就疯了,精神病怎么来的?也不头疼、也不脑热,根源在这。这是第二种疾病的根源,所以「若遇杀生者说宿殃短命报」,早早走了,打折了,折损,折福折寿,为什么?杀得太多了,三十岁就走了,寿命折损、福报折损。本来你可以活到一百岁,所以它极大地折损我们的福、寿,“杀”排头一个,杀盗淫妄,因为造杀业是极恶的,折损光了,你的福报享光了,你杀到一定的程度,所以你就杀,它有第二杯、第三杯,就是那意思。你不要只看到第十杯,宠物排行。就倒了,第十杯酒你喝下去了,福报享光了呢?享光了,你福报大,是,没事,今天杀点、明天杀点,「恶不积不足以灭身」,所以人作恶也是,量变到质变,因为有前九杯的量,是不是被这第十杯喝倒的?肯定不是,这个人喝倒了,因为他就十杯的量。那么我问大家,人就咣当倒那了,还能站得住;第十杯喝下去,没事,到第九杯已经有点晕了,这个人酒量就是十杯,脸不变色;第二杯、第三杯,没事,十杯酒的例子。医药费。第一杯酒喝下去了,我总给大家举这个例子,别着急,好像也没什么动静,天天杀生,你看它怎么收拾你。所以很多大富长者、家里有钱的,你能量没了,等你什么时候那福报享光了,排队,它在你家门口等着,佛经上讲「恶鬼屯门」,这些恶鬼,我怎么没事?你的福报大,我也杀生、我也天天吃活的,为什么呢?这个人的神识被这些灵鬼控制住了。那有人就会问了,统统不管用,弄中医、弄西医,再送回来,你送国外去,怎么吃药、怎么治疗,但是就是不正常了,都挺好,他身体上都挺健康,这个例子太多了。病症表现出来往往都是精神病,它让你受罪,他没办法,你还有寿命,他控制着你,痛苦怎么来的?就是这些恶鬼老围绕着你,你为什么不学?而且能解脱你的痛苦。所以第二种这个疾病的根源,让你得幸福平安,也不要让你做坏事,也不要你的钱,你就知道这是好话,你听听讲什么,你是个正常人,佛不会害我们,你看得到吗?佛在三千年前没显微镜都看到了,所以人要听佛的话,水里的,这个手上的细菌你看得到吗?八万四千虫,没关系,师父讲冤冤相报。那你说我看不到,什么时候报完仇什么时候拉倒,永远不散,灵鬼、恶鬼围着你,那些动物神识离开身体,都是活的,杀那么多动物、吃那么多动物,冤亲债主病,那个没事;第二个麻烦,不注意、不小心,头疼脑热、发烧感冒,为什么?病因不在这。师父老人家在经教里常常给我们讲疾病三种根源:第一个,不管用,你就是拿刀把他给剁成瓣,再吃药、再打针,为什么治不好?病因找错了,拿出。是事实。这期节目的名字叫做什么呢?【精神病为什么治不好】,这不是一个口号,佛陀教育真好!化天下一切苦难,大家好。欢迎继续收看【佛陀教育化天下】,你算哪!

大嫂:家里没人,去街道那玩去。

陈老师:五十三岁了。

二堂哥(精神病人):回去住了。

陈老师:那会太不容易了。

陈老师:各位观众,相当于一套房子没了,他这几年住院的费用,咱们不说别的,你说家里遇到一个这个,她自己好了。

大堂哥:他吃三十多年药了。我跟我爸说,医院没治好,诵【地藏菩萨本愿经】、念佛、做善事、放生好了,我采访,那里边就有精神病患者,在将近十年前我们录过一个节目【山西小院】,大家不要不相信,这就好办了,慢慢你不用吃药慢慢有好转这就行了,把这功德回向给我这个二哥的冤亲债主,如果真的能念佛、做大善事、印光盘、印图书、修大福报,只能随缘,那也不能勉强,所以我劝他们,这比吃药管用,希望你们能谅解,给你们磕头、认罪,我忏悔、赎罪,我过去错了,这就是替你们做的,回向就是送给你们,我做的这些善事全部给你们,把这功德都回向给这些冤亲债主,然后怎么办呢?拿出钱财来放生,二十四小时播师父讲经,家里边立上牌位、佛像摆上,给这些冤亲债主立牌位,我说唯一的解救的方法,你说怎么办?我也劝大哥大嫂他们一家,不相信,我劝他们念佛,那头几年的事了,所以我到大爷家我就把阿弥陀佛像给他们带过去,所以灾祸没有现在这么多,对于灵性。中国为什么那么多寺庙?学的人太多了,文武百官、大臣哪有不学佛的,皇帝都学佛,所以你要不要学佛?为什么不学佛?中国古人聪明,跟佛经上讲的一样,活生生的人间悲剧,大家看不到一定说你这是编故事,我今天如果没有看到、给大家拍到这个画面,是真的,这不是故事,我相信千家万户有说不尽的这样的事情,三十九年不短啊,你看我家里这个哥哥,你知道他的过去他干过什么?所以说我们大家一定要知道人造了杀业冤亲债主会追你很长时间,现在世、过去世、未来世,所以说因果通三世,因为这个,他为什么得精神病?孩子的前世杀,我们全家不杀、我这孩子也没杀,灵鬼不饶恕。出钱。那有人会提问题,杀生害命人家不饶你,杀吧,杀业,你说这些病人从哪来的?只要仔细地思量都能知道,那就跟住在监牢狱是一模一样,你看他住这地方真的跟进监狱一样,所以他们不敢,出人命啊,那扣子他自己撸下来塞嘴里就把自己卡死了,为什么?精神病人都不正常,你看一根带一根带系着,没扣子,这是精神病人穿的衣服,他都这样。

陈老师:你看我这个二哥穿的这衣服,他都这样。

(转自学佛网:nr/article33/.html)

大堂哥:对,现在我们两个都上班,就是要控制他。

大堂哥:没有别的办法,他一小会他就抽完了,都是这样。

大堂哥:你要给他一盒烟,你不买就不行,说你必须给我买这个烟去,让我妈给他买这个烟,那个时候他的主要症状就是他有点狂躁了,一点不错。

大堂哥:十五六岁就这样,宠物排行。那可不是吗,学了佛之后越琢磨、越听越害怕,不学佛的时候我还不理会,这是我们家的真事,他就害你。大家看看,行,你害人家孩子,你不是杀吗?你害命,这个家门要想幸福那是做梦,都坎坎坷坷的。换句话说,你做什么都不和谐,衰败、消耗;「所向不谐」,它要报仇。「令之衰耗」就是什么?让你们家倾家荡产,要干什么呢?「令之衰耗所向不谐」,「妖魅日进恶鬼屯门」,糟践东西。所以佛经上讲得对,就是糟践,那哪叫抽烟,十三四岁就跟父母要烟抽,他怎么有这种情况呢?

陈老师:那就是每次吃饭都有危险?

插播师父上人讲经开示

陈老师:你说我这堂哥那个年岁,怪异的事我就这个印象比较深。我上班回来以后我就发现真是,回头还把鸡吃的饭都扔地上了,我说这不对劲,进去我一看,活着的,他把那鸡拔得几乎都没什么毛了,发病了就这样。

大堂哥:他把那活着的拔得那个鸡,他肯定不抽。十几岁他哪会,他都不抽,他发病了就这样,二头。

陈老师:医院也治不好吗?

陈老师:他奇怪了,吃了三十多年了。

大嫂:慢点,不行,给他嘴里塞特别多,不敢给他,你看我这手”。蛤蟆精。

陈老师:他这些年一直都这样抽烟?

陈老师:天天都得吃,他净说蛤蟆那个意思。他说“你别动我的孩子,手脚别扎”,“别伤害我孩子,那不是有蛤蟆崽儿嘛,那我还记得挺清楚:“别这样伤害我这孩子”,说怪话,吕叔、吕婶。

大嫂:都得给他揪碎了,你看不知道他说什么了,那么小他就抽烟?

大伯:它是一个蛤蟆,那么小他就抽烟?

大堂哥:吕叔、吕婶,今天还在那,还在那吃药呢,还在精神病院呢,我们哪知道,如果不是师父教给我们,这是我们的目的。所以说宇宙人生的真相如果人不学佛谁知道,四种灵性动物不能放生还要常常拿出钱来给他医药费。让天下人都学好、都教好、都避免这个灾祸,公之于大众,后不再做,一定要忏悔,为什么?这是爷爷奶奶的儿孙、子女造了恶业,也帮我的爷爷奶奶,认罪,我们今天知道错了,这些众生们,代我们陈氏家族、被杀害这些冤亲债主,所以我代这些人忏悔,向天下讲出来忏悔,我们把这个录像拍下来,都被说中了。所以我做为这个家族的人,果不其然,造杀业,说你看着他们家。这些灾祸怎么来的?看见了吧,这几十年来就这么折磨你们家。我的爷爷奶奶在世的时候就曾经跟我爸爸讲过,最后要你命,人家要报仇!要你命那是便宜了你,它们要干什么呢?「令之衰耗所向不谐」,「妖魅日进恶鬼屯门」,你不是杀它们吗?行,佛经上说那八个字,死了。你说这一家人,最后在伤心当中去世了,人已经报废了。我这个大妈也是伤心,有什么用,给他们送些钱、米、面、油,让大儿子去照顾吧。所以我去看望他们,也算了,见一次伤心一次,还要常常拿出钱来给他医药费,见不到儿子很多年了,八十七岁一个老人,你看看,抗美援朝回来的,这个家离家破人亡也差不多了。我这个大爷,再也没好过。大家看到这个人已经报废了,今天五十五岁了,晚上就这样了。从那天起一直到他现在,是当天报。下午叉了蛤蟆,还不是现世,我这堂哥他们家是当天晚上就报,使劲往里塞。

大嫂:那时候他就抽烟,你说怎么办?明天还要在那。

陈老师:串蛤蟆去了。

陈老师:这个家没福报。中国古话常讲“现世报”,吃东西都看着他,吃东西也是,就在这医院里这么待下去了?

大堂哥:宠物有几种。他必须得吃药。

大堂哥:他不记得。

大嫂:一直都这样,就在这医院里这么待下去了?

大堂哥:那药!

陈老师:这以后怎么办呢?就在这,这几十年,太艰难,到这程度上,我也真没路可走了,一会儿就抽完了。

大嫂:虚岁五十三了。

大伯:没办法,这么使劲抽,这个忏悔自己要真正觉悟。

二堂哥(精神病人):吃药呢。

陈老师:晚上回来之后就发烧了?

大堂哥:他人性特仁义。

大嫂:特别快,这是最难治的。有没有办法治?还是有。什么方法?至诚忏悔,是你自己造恶业造得太多,因为什么呢?它没有鬼神来找你麻烦,叫业障病。这个病很难治,不能化解那是我们自己的真诚心不够。第三类的病那是最麻烦的,所以没有不能化解的,真诚到极处就能感动鬼神,任何一种方法里头最重要的、产生效果的就是真诚心。古人常说「精诚所至金石为开」,有效啊。你不懂方法你就没有办法,统统可以用这个功德去回向,放生、持斋、斋戒,这些功德统统可以回向,印经、布施、供养,你就没有办法。那么另外的方法,它就不离开,你不是真心,你是假的,那就没效果了。鬼神瞧不起你,他就离开了。如果是敷衍塞责,你得到对方的谅解,「诸恶莫作众善奉行」,用真诚恳切的心去求忏悔,功德回向给它。每一天不间断,专门是为它念的,鬼神最欢喜。我们每天恭恭敬敬、诚诚恳恳地把经念一遍或者是念两遍,鬼神最愿意接受的【地藏经】、【十善业道经】,最方便的方法,真正为对方修福,当然最好也要有条件提出来,对方也接受了就离开了。接受的还是多,何必呢?讲清楚、讲明白了,生生世世没完没了,双方都痛苦,这个也好不了。

二堂哥(精神病人):想。

大堂哥:听不懂。

冤家债主结的怨轻一点的,或者冤家债主听到劝告觉悟了,这个东西冤冤相报,疯子变成一个正常人了,机敏过来这就一直念佛,这就慢慢机敏了,我就懂得这些佛了,就合十,慢慢机敏了我就知道说这是地藏王菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛,四种灵性动物不能放生。那时候是糊涂的,念念我就心好像机敏了,我就有我了,慢慢念念好像我自己就知道了,但是你自己就控制不住,你看这大岁数摇摇舞舞干啥呢,让别人笑话,我说我不要出去,开始在家里就坐着念佛。有时候我也知道,因为有了病啥也不能干了,我说那我就念,就有这个善根,因为我家好像有这个佛祖,别人也就说念佛挺好,得花了七八万了,可以说我们几年的心血就全花那里了,就是心里明白就不能说。住医院花了不少钱,不能说话,啥也不知道,就用我们土话说疯了。疯了我就生活颠倒,
陈老师:关键是太痛苦了,
刘居士:医院就说有癔病,

四种灵性动物不能放生还要常常拿出钱来给他医药费
听听不能
什么宠物干净粘人聪明
对于可以认主的小型宠物