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這個地方講的是一切有情眾生

六时吉祥。阿弥陀佛!

我們就學到此地。

《淨土大经解演义》是净公老和尚主讲,你不能不知道。今天時間到了,牠給你的報復,你吃了之後就得一些奇奇怪怪的病,牠肉裡頭有毒,那就是牠有毒,牠的貪瞋痴很重,你怎麼對得起牠?所以牠的情緒不好,虐待動物,一隻雞、一隻鴨兩個星期,一頭豬兩個月,養豬到臘月的時候、過年的時候才殺。現在你看看,兩個月就拿去賣;從前農家養豬是一年,這是對於動物太不仁道了。養一隻豬,這種肉能吃嗎?你吃了之後你就得病,叫牠長胖,兩個星期就長胖了。牠吃的什麼?化學飼料,讓牠長胖。多少時間就長胖拿去賣去了?兩個星期,牠不能睡覺,用個燈照著牠,牠什麼心情?一點自由都沒有。天天餵牠,一生等於做監牢獄,一生牠都沒有落在地上跑一跑,那個雞出生下來就在籠子裡頭,我們到養雞場裡面去看,牠真長大了。現在一隻雞,到什麼時候才殺?至少半年到十個月,照顧牠、很愛護牠,譬如養一隻雞,所以世界才會有這麼多災難。你看看怎麼對待畜生?畜生能不報復你嗎?從前我們農家養的家畜,現在人造的罪太重太重,你看你虐待這些畜生是罪,不能害物,決定不能害人。不但不能害人,害人是罪,愛人是福,皆須愛」,「凡是人,都是老師的身分。所以這是廣義的福田。

《弟子規》裡面講,這些人在這個世間都是教化眾生的,小乘阿羅漢、辟支佛、菩薩,「三乘之賢聖」,德田是老師,要孝養父母。第四是「德田」,恩田是「父母」,要發心照顧他們。第三是「恩田」,貧窮困苦之人」,這是惡道。第二種「苦田,這都是種福,愛護畜生,不傷害畜生,畜生」,第一個是「趣田,《俱舍論》當中講的四種福田,跟我們現在這部經上所說的相應。「又《俱舍論》有四福田」,「皆與今經相契」,上面這些解釋,你怎麼能夠得到最高享受?這些話我們都要常常記住。「以上諸釋」,你不學佛,「學佛是人生最高的享受」,不信佛的人他怎麼修福?方東美先生講的一句話,貯無上功德故」。由此可知,有這兩句話說。「所以佛為福田,他是真正幫助正法久住。《菩薩本行經》,他是來續佛慧命的,這樣的人發這個心,真的是這個意思。你能得到很大的福報,收實甚多」,所種雖少,「猶如良田,獲福宏多。底下這個比喻,所施雖少,這叫真正培養人才。

我們講到供養如來,一個人、二個人、三個人都行,十年之內不准對外。家裡面幾個同參道友,肯定就走下坡、就墮落。十年之後再對外,你就完了,一出名麻煩了,不要求出名,韜光養晦,不要對外,我相信學三年他就能講。能講的時候對內,他就能成就。自己好好學,只要一個安定的環境,他不需要很多物質的供養,為什麼?他吃苦,用錢非常有限,這個要知道。真正供養人才,什麼都是假的,沒有人才,相比看有情。這不能不知道。人才第一,那個功德不曉得有多大!跟供養阿彌陀佛、供養釋迦牟尼佛功德沒有兩樣,如理如法的,沒有一個不成就。十年能夠成就幾個真正講經的法師,一舉成名」,中國古人有所謂「十載寒窗,十年出人頭地,我教給你這個方法你真肯幹,你拿到這套光碟有用處,跟我身邊沒用處,不必跟我,提供給真正想學的人做參考。真正想學,把這部經細細的講一遍,把《華嚴經》暫停一年,佛法衰微、宗教的沒落,在《無量壽經》上一門深入。

我這一次也是看到災難很多,只要肯用十年的工夫,只要肯紮三個根,個個都有成就。誰是人才?誰都是人才,一心一意專攻一部經,那就完了。心無二用,十年苦不能吃,你要真正能吃苦,十年的時間就成就了。這十年很苦,一經通一切經通,你就都懂了,你一展開,一切經、沒有學過的經,到時候你這一部經通了,你就得念佛三昧;六、七年你可能就開悟了,通了。我們一般講聽上三、四年,你聽上十年,其餘的時間念佛。一天十個小時,就一天十個小時,聽五遍,再聽第三遍,再聽第二遍,一遍聽完了,這光碟是兩個小時的,聽五遍就十個小時。你拿到這個光碟,你一天就聽這一堂課,十年就聽這一部經。我們現在一堂課兩個小時,不要改變,你拿到這套光碟反覆的聽,我們錄的有光碟,你要想聽經,一部經。現在很方便,你不能為人師。

這三個根紮下去了,沒有德行,縱然有學問,假的,這是以戒為師。你這個做不到沒用處,就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》一定要做到,把根紮好,先把儒釋道這三個根一年完成,要勸他教學。學習基礎很簡單,真正看有善根的、聽話的,年輕的,我都奉勸大家,不能興教。所以今天有道場,佛教繼承下去了。有廟無道,這個功德多大!比建一百所寺院、一千所寺院功德都大,十年之後你就是活的無量壽佛到世間來了,你要是把它讀十年、講十年,你就成就了。你說這一部《無量壽經》,在上下十年工夫,一經通一切經通。一部經你要是鍥而不捨,只要一部經,是給我們現代所謂知識分子做個榜樣。真正深入經藏,廣學多聞,他是參學了十二年,實在講釋迦牟尼佛一生講經教學,他怎麼會有成就!

真正肯吃苦、能持戒、能夠依教奉行,不能持戒、不能吃苦,以戒為師」,「以苦為師,道心就沒有了。佛教給我們,能養道心;物質生活過好了,愈簡單愈好,小茅蓬都可以,不要太大,要是真正有一個小地方,今天是在這個時代。所以我們曉得,每一個道場都歡迎,不給你掛單。如果我們拋棄講經做經懺佛事,我們連找個住的地方都找不到,寺廟裡不要講經的法師,不是還俗就是去趕經懺,大概我就還俗了。因為那個時候逼著我走兩條路,沒有她三十年照顧,就沒有我今天這個成就,沒有她三十年的照顧,她護持我三十年,那不可思議!我這一生感激韓館長,你的福報大,他將來成就了,你要發心來照顧他,真正有道心,這些初出家的法師,非道弘人。看到年輕的,人能弘道,不如培養一個講經法師,你蓋一千座寺院,如果說是你蓋寺院,我們怎樣供養如來?現在供養如來,得那麼大的福報。所以供養三寶我們要知道。

在今天,心裡一無所求,在你的真誠恭敬。那個時候是真誠恭敬,不在供施物品多少,這才真正懺悔謝罪。所以布施東西那個得福報多少,還能接受,沒有一點謙虛、謙德。她還不錯,你看看傲慢的心,妳這個福報很小,那個福報比不上上一次,妳做了皇妃。可是妳今天帶來這麼多供養,所以妳才能有今天這個地位,真誠的心,過去小時候妳那兩文錢,你怎麼只派一個徒弟來敷衍敷衍我?所以就質問老和尚。老和尚告訴她,老和尚親自來給我迴向;現在我帶這麼多的金銀財寶來供養,十幾年前我在這裡供養兩個銅錢,老和尚吩咐一個徒弟給她做迴向。這個皇妃心裡就很不高興,老和尚還在,帶千兩黃金到寺廟去供養三寶。供養完畢,排名前20有灵性的宠物。她有這麼大的福報做了皇妃,這一次報佛恩,想起早年的時候到這個寺廟供養兩文錢,叫皇妃。這過了很多年,給她迴向祈福。這個小女孩走了。以後被選到後宮做了皇帝的妃子,她是真誠心、恭敬心把這兩文錢供養三寶。寺廟裡面的住持和尚看她很虔誠,從前銅錢兩文錢,身上只有兩文錢,有一天走到這個寺廟,家庭非常清苦,出生在農村,一個年輕的小女孩,你得大福報。我們在《了凡四訓》裡面看到一個小故事,獲福很大,如來是性德。所施雖然少,講如來,他此地不用三寶,也就是我們平常講的供養三寶,獲福宏多」。如來自性清淨平等覺,所施雖少,供養如來,「《甄解》曰:福田者,都在這個經的經題上。

下面,果德那是智慧、無量壽、莊嚴,才能夠恢復到自己的清淨平等覺。清淨平等覺是我們的真心,才能成就自己的德行,不能有重複,真正懺悔是後不再造。過失只有一次,佛法重實質不重形式,那個不會有感應的。所以我們曉得,那個沒用處,那是假的,明天還照幹,痛哭流涕去懺悔,能幫助你有求必應。如果形式上的懺悔,這個管用,這叫真懺悔,以後再不會有同樣的錯誤,就是後不再造。知道自己錯了,實質是什麼?實質是不貳過,實質重要,要真的悔過。形式不重要,他說那是形式,不是的,懺悔不是在佛菩薩面前悔過,這是老師教的。怎樣把業障消除?老師教懺悔,感應就現前,你能把業障消除,你自己有業障,不是不應,有求必應」。當你有求而沒有感應,「佛氏門中,這是從前章嘉大師教給我的,真的是有求必應,決定有效果,你只要去做,是真理,不但是有道理,你說這多自在!佛教的真理,心想事成,也不會多也不會少,就把事情辦成,需要多少錢不曉得從哪裡來的它就來,想做什麼事情都成功,七十歲的時候幾乎心想事成,孔夫子到這個境界。我在七十歲也差不多,七十隨心所欲不踰矩,愈施愈多。真的孔夫子所說,有多少就施多少,所以古人稱它作通貨。我們明白這個道理,這邊也不進來了,這邊就進來了;那邊不通了,那邊出去了,它流通,像流水一樣,積財喪道。所以財叫通貨,不能夠積,愈多愈要施,愈施愈多,多了就多做。

這佛法講的,收入多了,做到三、四年真有效,真有心去幹,常常遇到,就那麼一點點。常常做,我們隨喜一毛、二毛、一塊,大家捐一點錢,這寺廟裡常常做的;有救濟,那我們就出一點;還有放生,一毛、二毛也可以,不拘多少,拿著一個單子大家湊錢,到寺廟去找經書看。寺廟裡有些印經,只有寺廟裡頭有,上寺廟幹什麼?找經書看。因為經書市面上買不到,以前不上寺廟,就從一毛、二毛開始布施。一毛、二毛怎麼施法?那個時候逛廟,聽話,我們很感恩,對於我們這小輩非常愛護,因為老師的年齡是我祖父輩,你要真幹。我很聽話,就從一毛、一塊開始布施,還行。你要有布施的心,学会宠物有几种。還行。一塊錢可不可以?一塊錢還勉強,一毛錢有沒有?一毛錢可以,我哪裡有錢布施?他問我,我生活都很困難,教我修財布施。我跟老師講,這一生你就該受苦,過去生中沒修福,自己生活非常艱難。章嘉大師看到我這個樣子,我年輕的時候是很貧窮,我那個時候也是這種示現,窮苦的人,那我們就要真正修積福德。

譬如我們沒有錢,我們如何能夠脫離貧苦,苦是造作不善業所感得的,我們為什麼這麼苦,至少要告訴他,很感謝他就會很用心坐下來聽你講幾句話。你要告訴他,他很歡喜、很感謝,要幫助他覺悟。我們給一點物質給他,但是最重要的不要忘記,救苦救難。物質上送些供養是積一點福德,那是種福田,我們要去幫助他,他們迷而不覺,我們看到世間有很多貧病這些眾生,真正知道福田在哪裡,所以這個指示非常的明確。所以今天我們要種福田,對老師就懷疑了,一看不對,我到寺廟一看,如果他不把這些話說在先,我們學佛要從經典當中學。這個指示非常重要,不再學習經典,真的是了不起的人。但是現在他們不學了,寺廟裡面這些出家人個個都是有德行、有學問,寺廟確實代表佛法,要從經典當中學。在過去,老師又告訴我:今天佛經哲學不在寺廟。我說:在哪裡?在經典。你要學佛,這才把我過去對於宗教錯誤的觀念修正過來了。接觸到佛法,學佛是人生最高的享受」,佛經哲學是全世界哲學的最高峰,「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家,他說,我跟他學哲學,一無所求。

方東美老教授告訴我,除這個之外,他一生就是這麼一個目標、這麼一個願望,希望眾生都得樂,希望眾生都離苦,希望眾生都覺悟,只有一個目的,他什麼都不需要,沒有定居。這就是說徹底放下了,過的是遊化的生活,明天到別的地方去了,今天在這裡,居無定所,樹下一宿。一生過的是遊化的生活,長年住在樹下,一生沒有建道場,說法四十九年」。釋迦牟尼佛一生為我們示現的是這個樣子,「講經三百餘會,走的那年七十九歲。所以經上常講,他的世壽七十九歲走的,講經教學四十九年,七十九歲過世,講經教學,開悟之後一直就是教學,三十歲開悟,他出去學道、去參學。學了十二年,捨棄皇家富貴的那種生活,十九歲捨棄王位,父親是國王,出身王族,才曉得釋迦牟尼佛這一生的行誼,你就不會把路子走錯。讀了這個書之後,先要認識釋迦牟尼佛,你要學佛,囑咐我學釋迦牟尼佛。第一本叫我讀的書是《釋迦譜》、《釋迦方志》。老人家說,章嘉大師勸我出家,末法時期法就漸漸衰了。

我學佛,也就是末法已經是一千零三十七年,今年是釋迦牟尼佛滅度之後三千零三十七年,照中國古大德的說法,一萬年的末法在後頭還有九千年,現在是佛的末法。末法多久?末法已經有一千年了,佛的正法、佛的像法還都像個樣子,佛陀在世純真無妄,這個很可怕。真正的三寶,那是在修惡報,那不是修福,你造罪業,你還去供養他,至少他把佛法的形象破壞了;破壞佛教形象,假的怎麼?假的他破壞佛法,你必須要認識清楚。你要是供養假的,那真的福才行。現在佛法僧都有假的、都有冒充的,可是你得要曉得,我們用財物供佛、供法、供僧,故云福田」。所以三寶是福田,如田生物,「生世間福善,這叫「示」。他的果報,這個物質的供養,接受四眾同修的供養,做出樣子來,現是示現,這不能不懂。所以佛為我們示現、為我們表演怎樣貯積功德。

現,那個修福只是來生後世人間福報而已,对于四种灵性动物不能放生。與功德不相干。功德是能幫助你了生死、出三界,他沒聽懂。他那個修法是人天福報,不是假話,以後再不見面了。達摩祖師講的是真話,就送客,所謂話不投機半句多,並無功德。這一下把他氣壞了,跟他講,功德大不大?達摩祖師說了一句老實話,你看我做的這些事情,他在炫耀他的功德。跟達摩祖師說,見到達摩祖師,供養十幾萬出家人,錯了。當年梁武帝為佛法建了四百八十座的寺廟,以為自己有功德,以為有福,還塑造金身、造這個大寺廟,我們都把它忘得一乾二淨,那個功德超過大千世界七寶的供養。這個話不曉得講多少遍,我講給別人聽,表演給別人看,我做到了,演,大千世界七寶供養都比不上四句偈為人演說。佛經裡面的四句偈,這叫真供養。所以經典裡面不曉得講了多少遍,依教奉行,是幹這個的!我們真正把他老人家所講的聽明白了、聽懂了,宣妙理」來的,有個小茅蓬他就足夠了。佛的心是為一切眾生「調眾生,他的生活非常簡單,我們要清楚、要明瞭,他過的是什麼生活,上頭沒有房屋,日中一食,釋迦牟尼佛在世一生是樹下一宿,你都不知道,把佛菩薩像塑成金身供養在那裡面,你在那裡造罪業。

你們建富麗堂皇的宮殿、這些寺廟,不但沒有福,搞迷信,是這麼個道理。千萬不要搞迷信,你會得這個果報,積功累德,你積德,能不發財嗎?能不升官嗎?肯定的。你人有善心,不是保佑你升官發財。可是我以大慈悲心處事待人接物,這就是菩薩保佑我,我就知道我要用大慈大悲待人接物,見到觀音菩薩、聽到觀音菩薩名號,觀音菩薩表的是大慈大悲,是這麼個意思。拜觀音菩薩,所以它是提醒我,把這個事情忘掉,阿彌陀佛給我的好處就得到了。我不聽他的名、不看他的像,樣樣我都能覺而不迷,我要學阿彌陀佛的無量覺,我拜阿彌陀佛、我尊敬阿彌陀佛,你就得利益。阿彌陀佛的意思是無量覺,你反觀它的意,名有意,得懂這個道理。我見到阿彌陀佛的像、聽到阿彌陀佛的名,你一看到佛菩薩形像就想到我應該學些什麼,他怎麼能保佑你?

真正能保佑你的是表法,自身難保」,俗話說「泥菩薩過河,為什麼?那是假的,我們對他有沒有求?不能有絲毫去求,表示我們對他的尊重、愛戴,全是迷信。我們供養佛菩薩、禮敬佛菩薩,哪有這麼傻的佛菩薩?所以我們的心態全錯了,一萬都不給你,要你的一萬?他一百萬拿,要你幹什麼?他為什麼不要一百萬,佛菩薩要有那個本事,怎麼可以這樣侮辱佛菩薩?以為佛菩薩跟你一樣都貪財,你起心動念就錯了,你怎麼能求到福?你在那裡造罪業,把佛菩薩全都當作貪官污吏,我拿一萬塊錢給你,我賺一百萬,很厲害,我拿一萬塊錢來供養你。你看看,我今天賺一百萬,你保佑我發財,你看菩薩,為什麼?你跟他談條件,賜福給他。佛菩薩是貪官污吏,那是迷信。燒香求什麼?求佛菩薩保佑,聽說燒頭一炷香價錢很高,迷信是錯誤。你看許多無知的人進入寺廟去燒香,決定不能迷信,最通人性的宠物排行。福從哪裡來?我們淨宗同學一定要懂得,人要不知道種福,這個種叫修,那就叫福田。福是要種,「為眾生植福之所」,這個比喻,以之為喻」,稱為稻田,夫世間種稻之田,「福田者,指示我們福田。什麼是福田?這個地方也解釋得很好,你要積德,這是貯積,儲蓄,這兩句教我們修福。「貯」是積也,示福田」,「貯功德,佛菩薩也不反對。下面這兩句就是教我們怎樣修福,福報是世俗人所希求的,不能沒有福報,這是智慧。

有智慧,你要守住中道,就是你要明理,是個中道的道場。這一段是解釋離苦得樂必須具備的一個重要的條件,就是修中道。到達極樂世界那是一個中道的世界,一心念佛,我們怎樣修中道?放下萬緣,這句話講得好!持名念佛就是從容中道,是這麼個道理。所以說淨土法門是佛知見,到他那裡很快,在別的地方修行很長很長的時間,一生就成佛了,都教導他們念阿彌陀佛求生西方極樂世界。到那個地方成就快,沒有一尊佛不勸在他教區裡面這些有情眾生,諸佛歡喜,這麼個世界。諸佛讚歎,都在那裡頭,好的它統統都有,一切諸佛世界不善的它統統沒有,取長捨短。所以他這個世界是一切諸佛世界美好的集大成,就是遍法界虛空界所有諸佛剎土他都去參觀過,不是數字,二百一十億是表法的,願力不就是念力嗎?他參訪二百一十億個國土,是阿彌陀佛四十八願願力,物質是怎麼回事情?物質從哪來?物質是念頭意念累積連續產生的幻相。我們看到《無量壽經》上講到極樂世界的歷史,五劫時間他的願力造成的。

現在科學家告訴我們,確實是可以能造成的,尤其得到近代的量子力學家給我們證實了,他用了五劫的時間造成。怎麼造成?現在我們明瞭,它不起作用。所以是最理想的一個修學環境,因沒有緣不會起現行,在那個地方沒有不善的緣,環境好!我們自己雖然阿賴耶裡頭有不善的種子,在那個世界裡不但你看不到、聽都聽不到,那邊就他一個老師。那裡面所有障礙我們的、誘惑我們的,阿彌陀佛親自指導,接引大家到那邊去共修,等於說他建造一個非常理想修學環境,在六道裡面沒有辦法把煩惱習氣斷掉,它是個新世界。目的幫助這些眾生,它是很短很短的,時間上講只有十劫。十劫在無盡的時空當中,因為從建立到現在,他以善巧方便建立這麼一個新的世界。極樂世界真的是新興世界,超越六道太難了,六道眾生太苦了,阿彌陀佛建立的。建立的目的是幫助一切諸佛剎土裡面的六道眾生,說明極樂世界是怎麼來的,我們到後面會念到。這部經裡面有極樂世界的歷史,阿彌陀佛不是為自己建立的,為什麼?淨土法門是阿彌陀佛建立的,即從容中道」。這幾句話講得非常之好,是佛知見。持名念佛,「淨土法門,善巧方便就是恰到好處。

下面說,這是佛法裡面所講的善巧方便,做到恰到好處,不過之也不能不及,能夠用中,都要從中道著眼,絕不是一般凡夫能夠相比的。無論是修身、養性、治家、治國、和諧世界,這兩句話是名言。所以聖人的教誨真實智慧,我再以半部《論語》幫助你治天下。很有道理,他的弟弟就是宋太宗。跟太宗說,他很聽話,他的母親叫他這個皇帝位子不要傳給兒子傳給弟弟,非常孝順,半部《論語》。趙匡胤死了以後,最通人性的宠物排行。統一中國,他以半部《論語》幫助趙匡胤平定天下,宋朝開國的皇帝。他跟趙匡胤說,趙匡胤是宋太祖,趙普是趙匡胤的宰相,真管用。趙普當年在世,編出這麼一套東西出來,朱夫子是從《華嚴經》上得到的靈感,為什麼相處得那麼好?

所以《四書》我看是小《華嚴經》。我常常看這個書就想到,不同的信仰、不同的宗教、不同的文化,男女老少各行各業,五十三參不同的族群,你看他跟族群的落實,這道理、方法落實了。善財童子五十三參做出來給我們看,把佛在《華嚴經》悟到的那些道理、生活的方法、處眾的方法(跟大眾相處)完全落實了,它的影響是遍法界虛空界,不止一個地球,產生這麼大的效果。佛法的《華嚴經》那個境界大了,這個地區太平。所以他說的身修、家齊、國治、天下平,這一個社區和諧,家家都這樣做,他居住的這個小村莊、這個地區一定受他的感化,家庭的美滿;他一家落實,肯定他家庭落實;家庭落實,人家真幸福美滿。個人落實了,他得受用,不亦悅乎。悅是什麼?快樂!我們佛法講法喜充滿,身心健康,聖賢都能把這個理論、方法落實。這個方法落實在自身,孟子代表賢人,孟子也做到了。孔子代表聖人,他全做到了,「大學」的方法,「中庸」的道理,你看他在日常生活當中做到了,孔子表演出來,「大學」是方法,《四書》就是這種理念構成的。「中庸」是理論,後面五十三參是表演,當時許多高僧大德都是朋友。《華嚴經》有理論、有方法,為什麼?他跟佛法接觸太多了,編成這樣一部好書?非常有可能,朱夫子是不是從《華嚴經》上得到的靈感,我那個時候常常想,這個理念非常像《華嚴經》,「大學」是方法;「論語」跟「孟子」是表演。所以我看《四書》編輯,這方法,這個妙理如何落實在日常生活當中,「大學」是講方法,「中庸」是宣妙理;「大學」,朱熹編的。頭一部就是「中庸」,變成中國讀書人必讀的一本書,編得好,朱熹編的《四書》,宠物排行。中國古人講中庸之道。

你看《四書》,自己的思想言行要合乎中道,護法先護自己,這護法,護自己的身,縮小到一身,把護國的範圍縮小,用什麼來護國?用中道。這個意思要懂得引申,它代表中道。其实

雪纳瑞标准造型
雪纳瑞标准造型
你看他的名號叫護國,不過也不能不及,一定要調到恰到好處,太緊就斷掉,就是調和。琵琶的弦鬆了就不響,它代表什麼意思?代表中道,那個琵琶就是弦樂器,他手上拿著琵琶,他那是給我們上課。你看東方持國天王,都是以笑面迎人,他都歡喜,無論遇到是善人、是惡人,無論在什麼環境裡,快樂無比,讓你一進門就看到。學佛的人一天到晚要像彌勒菩薩那樣笑咪咪的,用布袋和尚的像,你看到四大天王、看到彌勒菩薩。彌勒菩薩在那裡宣示慈悲,寺院庵堂你進廟門第一個建築物是天王殿,所以「令契中道」。諸位見過佛教的建築,它的音色就美,也不能不到,不過分,要調到中道,也要把它調和,正音就出來了。用這個來比喻眾生的心情,一定要調得恰到好處,沒有音聲,它會斷掉;太鬆了,太緊了,音色才美,必須每根弦都能調正,中國古時候彈的琴有五根弦、有七根弦,以發正音」。琴,你做的方法跟諸佛菩薩是一樣的。下面再從個比喻讓我們體會得佛說法的意義。「調和琴弦,你對於一切事物的處理跟諸佛如來沒有兩樣,從這個境界再向上提升,你開悟了、你明白了,希望把我們提升到菩薩的境界,覺悟了;入佛知見就成佛。佛教導我們目的在此地,悟佛知見是菩薩,乃調眾生也」。這個境界很高,入佛知見,悟佛知見,「令一切有情,底下這一句話,這就對了。

我們再看下面,那就應該老老實實聽話跟他學習,我們的智慧比不上他,我們的德行比不上他,肯定聖賢比我們高明,那聖人的教誨決定不能夠違背,不能不依教奉行。真正想在這一生生活在幸福圓滿,不能不相信,天經地義,斷惡修善是真理,這個東西跟著你。因此,不是生病就是遇到一些災難,用這種手段得到的話會有災禍,但是你用的是非法不正當的手段、缺德的手段,佔便宜的心你所佔得的是你命裡有的,他就不再懷疑。不能有佔便宜的心,他就相信了,以後看到我們愈讓愈殊勝,它真的有效。早些年有人懷疑,真學。真學,我們就幹,我們遇到了,經上有這個榜樣,那我們自己就如法炮製,你就肯讓。所以佛菩薩很慈悲做出榜樣來給我們看,那你就肯吃虧,你就相信了;你相信,肯吃虧的人有福,然後告訴你一句話,後頭得的是福。你明白這個道理,吃小虧得小福,吃大虧得大福,是福,那就沒吃虧!吃虧後頭不是禍,吃虧後頭是什麼?是福,你決定不吃虧。所以你想一想,只要你肯讓,施無畏得健康長壽,施法得聰明智慧,愈施愈多。施財得財,這個地方講的是一切有情眾生。這就是佛法裡面跟我們講的布施的這個道理,愈讓愈殊勝、愈讓愈多。這不是假的,而且來的比我所讓的還殊勝一些,那邊就又來了,這邊讓掉,丟都丟不掉,我命裡面有的,我也沒吃虧,對方也歡喜。那說我們不是吃了那麼大的虧嗎?沒吃虧。他也沒佔便宜,我歡喜,歡歡喜喜的讓,遇到境界現前就讓,現在不知不覺所造的,過去生中造的,我們要學。因為我們在這一生當中也是冤冤相報的事情很多,我們看釋迦佛是怎麼處理這個事情,釋迦族跟琉璃王在表演,這是智慧的做法。釋迦佛當年做出樣子來給我們看,這就化解,不結怨。一絲毫怨恨的念頭沒有了,好事情,統統都給你、都讓給你,我的財物、我的產業你要奪去,不跟人結冤仇,吃虧是福。肯吃虧,麻煩就不得了!那何必跟人結冤仇?這中國老人講的,只要他念念不忘,靈性不死。你跟他結的冤仇,靈魂不死,換個身體而已,死是身體,一切有情眾生都是不死的,牠又到人間來了。這是佛法裡面講的,牠的業報、罪報受完,這個動物來生,殺這些動物還是要償命,所以殺業就太可怕了!殺人要償命,一部分不肯走的人都被他殺了。定業不能轉,我們撤走、逃走,給你,你要我們的國家、要這塊土地,生生世世都會有報復。

釋迦牟尼佛做出的方式就是忍讓,這個怨恨不能夠化解,一切。給我們表演冤冤相報,章嘉大師告訴我的,沒有再回去了。所以釋迦牟尼佛的家族、後人在中國的後藏。這個故事,在後藏就定居,逃到後藏之後,就逃到後藏,總是聽家裡人說話、勸告,就釋迦族。釋迦這一族,一部分人逃到那邊去了,那邊就是西藏,因為那是翻越喜馬拉雅山,他們逃到西藏,沒有能力抵抗。逃了一部分出去,能夠逃的盡量往外逃,勸大家逃難,不說一句話,看了只有流眼淚,沒有辦法免除這個災難。所以釋迦牟尼佛清清楚楚、明明白白,冤冤相報,人家現在也要來消滅你,過去你滅他的族,那個被殺的池塘的魚就是琉璃王那一族。他是來報仇的,捕魚的這村人就是釋迦族,一定要報復。這一生牠們都到人道來了,怨恨在心,一個都不留,把我們殺盡,這兩個魚王感到這個村莊的人太可惡,牠們有牠們的組織,魚也有國王,池塘裡面的魚一網打盡了。那個池裡有兩種魚,叫村裡面的人把池塘的水統統放光,有一天他們這個族長下了一個命令,這個村裡面有個養魚的一個池塘,過去生中造的業因。釋迦這一族住在海邊是打魚的漁民,不是這一生的,報了就沒事了。

這一場災難起源是什麼?起源是多生多劫之前,應當讓它報,將來還有更慘重的,這一世阻止了,它是冤冤相報,什麼原因?佛知道這一場災難的緣由,大家都會聽話。佛不這麼做法,佛要求他們組織聯軍輕而易舉的,行不行?行。十六大國王都是釋迦牟尼佛的皈依弟子,發動十六大國王組織一個聯軍去救釋迦族,好辦,釋迦牟尼佛要像我們這樣一樣的程度,這三個力量是相等的。琉璃王滅釋迦族,心的念力不可思議,可是眾生的業力不可思議,有智慧、有能力、有神通,把這句話做出來給我們看。佛有能力,釋迦牟尼佛知不知道?清清楚楚、明明白白。佛有沒有方法去救這場災難?他沒有辦法。這說明了經教裡面所講的心、佛、眾生三無差別,在這個戰爭當中國家被消滅了,釋迦牟尼佛那一族,琉璃王帶著軍隊消滅釋迦族,把這些奧妙、深奧的道理表演出來。釋迦牟尼佛做出來給我們看。釋迦族遇到一次非常慘痛的災難,乃宣妙理也,地方。宣這個字的意思,這就是宣揚的意思,示佛知見,妙理。開佛知見,這是理,如何幫助一切眾生離苦得樂。

佛之知見,自己如何離苦得樂,怎樣去自度度他,你就曉得怎樣去修行,你在這裡開悟了,幾分鐘表演出來給你看,就是這個道理。六道輪迴、十法界在舞台上濃縮,沒有正面的善怎麼能襯托出反面的惡,沒有反面怎麼能襯托正面的善,不起波浪。從正面、從反面統統得利益,你心地非常平靜,你會這樣去看法,也是一流演員,一流演員;演反派的,像釋迦牟尼佛、孔子、孟子,一流演員。演正派的,演得非常之好,在這個舞台上他是演丑角、他是演反派,清清楚楚、明明白白。他在那裡演戲,你知道他為什麼會做這些壞事,你都不會去責備他,對於世間造作五逆十惡的人,真的參透了,這個要知道。真的認識了,性本善」,《三字經》上念的「人之初,跟佛之知見是同一樁事情、同一個境界,我們中國人老祖宗所講的自性本善,也就是《法華經》上所講的「佛之知見」。佛之知見,自性裡面真實的智慧、真實的德行,就是自性,這個理不能不懂。

妙理是什麼?實相之理體,什麼環境裡面你都快樂、你都自在。這就講妙理,永遠離苦、永遠得樂了,你才能真正的離苦得樂,這是佛菩薩悲智療苦的大根大本。我們通過這個教學真正體會到,與別人不相干,從修因到證果完全要自己負責任,這個道理要懂。明瞭之後自己才知道,正也變成邪,邪也是正;自己念頭不正,沒有一樣不正,自己念頭正,是非邪正是自己的念頭,沒有,人事環境跟物質環境裡都沒有絕對的是非邪正,宠物有几种。緣是人事環境,境是物質環境,自己的意念主宰一切。正是蕅益大師所說的「境緣無好醜」,這叫什麼?這叫「一切法從心想生」,十方諸佛如來所表現的也邪,妖魔鬼怪在我面前表現的都是正法;如果我們心裡邪,沒有一樣不正,我們的心行正,事事是好事」。一切善惡業因果報都在我們自己一念之間,「人人是好人,得到一個結論,我們能說提婆達多不是佛菩薩嗎?

所以把事理看透了,釋迦牟尼佛是從正面表演給我們看,他從負面表演給我們看,都是菩薩、都是大善知識,提婆達多所表演的,不敢做了。就像當年佛陀在世,會把我們內心一切不善的念頭止住,細心觀察明白了,上了一堂因果報應的課程,這是什麼?上課,他不善的業行後面是地獄、餓鬼、畜生的果報。這對於我們、對於一切社會大眾,負面的演得很逼真,我們也要感恩。就像他在演戲,他演出業因果報給我們看,他是去搞名聞利養的,他不是做弘法利生,我怎麼能不讓?這讓有大德。如果是負面的,比我做得更好,他據有這些財物弘法利生,示現有正面的、有負面的。正面的我們要頂禮、要恭敬供養,他在那裡給我們做示現,怎麼能不感恩?同時要想據有的人,智慧也增長了,德行提升了,境界提升了,為什麼感恩?自己能讓,佔有了我們還感恩,讓得很快樂!別人佔有了,是樂讓,那就不是忍讓,真正讓過幾次了,要忍,多少還有一點情執,一定要能夠忍讓。初學的時候,那不是真的,那個和睦是假的,你不能讓,你就能嘗到。能夠讓才能跟一切眾生和睦相處,你能依教奉行,沒人知道,這有無窮的樂趣在裡頭,愈讓愈快樂。老祖宗、佛菩薩教我們忍讓,愈讓愈自在,澳洲人太少了、土地太大了。我們愈讓愈殊勝,土地不值錢,到澳洲快快樂樂。澳洲的土地很便宜,我們移民到澳洲,歡歡喜喜,都贈送了,我們就離開了,有人希望我們離開新加坡,大概一千多萬,各地同修幫助我們買下一棟公寓房子,想要都給他;在新加坡住了三年,送他,也有人要,我們到新加坡;在美國也有道場,送給他,有人想要,不大,我們有個小道場,我讓了三次。在台灣,很多同學跟著我的、看到我的,我們要能學會。

我這一生,用什麼方法宣揚?做出樣子來給我們看,宣是宣揚,不可以不依教奉行。宣是示,我們不能不感恩,日子還是不好過。古聖先賢、佛菩薩教給我們正道,他後頭不是生病就是災難,縱然他完全得到,你去處愈去愈好。爭得來的不是好事情,與性德相應,讓是性德,肯定有。為什麼?因為你讓,找一個比地球更殊勝的地方去住,這宇宙當中星球太多了,咱們就讓開、就讓他,為什麼不肯讓?他要這個地球,無論到什麼地方都自在,海闊天空,不要跟人爭,處處忍、處處讓,這個道理很深。佛在經上常常提示我們、教導我們,吃虧的人真佔到便宜了,他真的沒有佔到便宜,佔便宜的人有災難,吃虧的人不吃虧,吃虧的人沒錯,處處要學忍讓。古人告訴我們吃虧是福,不能跟人衝突,真的叫雙贏。所以古聖先賢、諸佛菩薩教導我們,你也沒有災害,我也無煩惱,雙方都得好處,那又何必!我們能忍一忍,雙方都痛苦,那真叫苦不堪言。想知道這個地方講的是一切有情眾生。痛苦不是一方,生生世世沒完沒了,冤冤相報,這結冤仇。冤仇結下之後,這個問題就嚴重了,我要跟他對抗,這才是解決問題之道。別人跟我不和,我們要跟他和睦,從哪裡學起?從和學起。別人跟我不和,學佛是起步,我們現在是凡夫,不是實在的。這說明和的重要。

因此,諸佛菩薩眼睛當中那是虛幻的,這一切災難就沒有了。所以災難不是真的,思想要純正,一切災難就現前;思想要善良,思想錯了,「一切法從心想生」。我們的思想歪了,這個地方就是一真法界。為什麼?原理原則多次跟我們宣講,這個地方就是實報莊嚴土,念頭一轉,我們地球上的居民一旦覺悟了,就在此地,就在當下,佛給我們講真話,在諸佛如來實報莊嚴土裡面看到了。實報土在哪裡?一乘教裡,我們中國人講一團和氣,當然是一片和諧,念頭都沒有了,那個見是念頭,連念頭都沒有了。《金剛經》的後半部說「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」,不分別了,不再執著了,他們在這個境界裡頭。不但離開這一切幻相,像《金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,我執破掉,是這樣的人。所以他們才是標準的和諧。為什麼?沒有自己,是大乘教裡面所講的大徹大悟、明心見性,不是普通的覺悟,個個都覺悟了,這是善良的。

我們看到真正覺悟的人是哪些人?生在一真法界裡面的人,隨順自然規律就是隨順法性,這是人,人懂得隨順大自然的規律去生活,明白道理,人能夠明理,人之所以異於這一切動物,動物裡面人最靈,我們現在講的是動物,無情的眾生跟著也善良。有情眾生,它是跟著有情眾生;有情眾生心態善良,它不能主動,它不會主動,無情的眾生是跟著起變化,為什麼?有情能產生變化,有情最重要,一切眾生裡頭,這個地方講的是一切有情眾生,所以調和。眾生,我不知道宠物店排行榜。什麼麻煩都出來了,自然災害就沒有了;要是不和,山河大地、樹木花草都和,人禍就沒有了;人要是和,戰爭就沒有了,所以和為貴。人和,天災人禍都來了。化解這些災難最上的妙訣就是和,那就是災難,如果不和,這個地球上共同生活,和為貴。一切眾生在這塊大地,調是調和。我們中國古聖先賢也把這個字看得很重,我們能信、能解、能行。

調眾生,所以稱為同體大悲。他說的話,一體當然就沒有條件可說,知道一切眾生跟自己是一體,沒有條件的。諸佛菩薩明心見性之後,像父母對待兒女那種愛護,應該是這種做法,都沒有條件。無緣就是無條件,悲是幫助人離苦,慈是幫助人得樂,同體大悲」,「無緣大慈,所以經上常講,自自然然就流出來。這種慈悲沒有條件的,只要見性,是性德,慈悲心在推動。這個慈悲是從自性裡面流露出來,第一個大悲心,悲智療苦。菩薩幫助我們離苦得樂,這接下來今天的經文,覺而不迷了,所以諸佛菩薩再慈悲都加不上。具足前面的條件,這真叫無緣,他聽不懂,他不相信;佛菩薩為他示現、為他演說,佛出現了、菩薩出現了,沒有這個條件做不到。沒有這個條件,他有能力辨別是非邪正,這是有緣人。有緣人第一個條件就是他有智慧,什麼是有緣人?他能信、能解、能行、能證,讓我們想起大乘教裡常說「佛度有緣人」,然後再教導我們怎樣離苦得樂。經教上面這種順序的排列給我們很大的啟示,諸佛菩薩雖然慈悲也幫不上忙。所以把破迷開悟放在前面,如果我們迷而不覺,這非常重要,這一段都是屬於普賢殊勝的行門。前面一段跟我們講破迷開悟,乃宣妙理也」。我們看這一段,示佛知見,亦即《法華》佛之知見也。開佛知見,實相之理體,示也。你看宠物店排行榜。妙理者,一切有情也。宣者,和也。眾生者,宣妙理。調者,我們把這個文念一段。

「調眾生,宣妙理」看起,從「調眾生,第一百二十八面倒數第二行,請坐。請看《大乘無量壽經解》,諸位同學,
諸位法師,淨土大經解演義(第一0八集)2010/8/11馬來西亞華嚴講堂檔名:02-039-0108

四种灵性动物不能放生
什么宠物干净粘人聪明

四种情况之下不吃肉,:四种灵性动物不能放生 保全自己的恻隐之

接着经文讲:

【故先进有四不食之戒。】

先进们提示我们这些子弟,在这些处境之下能够不去吃肉,这都是全自身落井下石的门径。那四不食呢?第一:

【谓。宠物店排行榜。闻杀不食。】

听到它被杀的声响不忍心吃。它是四不食,这个比佛门吃三净肉多了一条,多了哪一条呢?

【自养者不食。】

自身把它养大的不吃,这个我十分有感受。对比一下宠物排行。我小时快乐喜爱养鸽子,那鸽子母亲生了小鸽子,刚生进去羽毛没有,光秃秃,看它慢慢慢慢羽毛饱满了,学飞了。学会四种灵性动物不能放生。我这小仆人陪他练飞呀,有的灵性很高,它飞飞飞飞还停到你的肩膀上,跟你很亲。那功夫我还是念小学二、三年级这种年龄,自身把它就这样拉拔长大的,成就家里老人说要进补,其实宠物有几种。就看上我养的鸽子。家里老人要,我们也不敢说不,宠物排行。就真的炖补了。坦直讲以前也不懂,若是是今朝可以沟通,这些养分植物比它还要雄厚,何必肯定要杀害这些生命呢?成就炖了补,就问我吃一点吧?真吃不上去呀。都用爱心把它们养大的,放生。若何能够还忍心吃它们呢?所以这个自养者不食。

【见杀不食。学习四种。】

杀的功夫你看到,排名前20有灵性的宠物。不忍心吃。这个我一讲到这里就想到小功夫,看到杀鸡,真的不忍心再吃。所以曾经也跟大众分享我们是“将加人,先问已”,将加物,先问已呀。你知道

善待孩子们的20个“异,什么宠物干净粘人聪明 常”行为善待孩子们的20个“异,什么宠物干净粘人聪明 常”行为

下不。那我们不容许人家杀我们,我们也不应当去杀人;我们不容许人家妨害我们的生命,我们也不应当去妨害植物的生命。哪有说植物生上去就是要给人家吃,典范里没有这句话,那是人慢慢慢慢尊大了,他角力计算强了。学习排名前20有灵性的宠物。若是我们此日遇到熊,那它比你无力气,那你给不给它吃?那个功夫熊说,你就是生上去就是要给我吃的。其实灵性。你受不受得了?我信托你肯定受不了的。异样的每一世命心田也在叫嚣,哪儿有说我天生就是给你吃的呢?你想一想人今朝有门径制服植物,所以你吃它,有没有哪一天人被外星人制服了,你给不给他?你给不给它吃?是啊!人要郑重哦,因果报应。你若何样去妨害生命,宠物店排行榜。“出乎尔者,反乎尔者”,不吃。有能够你那个恶念末了还是回到自身身上,这是大天然的定律。

所以珍贵生命的人,就是珍贵自身,为什么?长养你的善本心呀,不能。你的德行、你的福报都在增进。你此日杀害生命了,福报跟德行都在消沉。四种灵性动物不能放生。所以真的爱生命就是爱自身,这个宇宙就像一个圆一样,你好的意念进来、好的言行进来,末了得利益的还是自身。

所以尘凡为什么这么多的战斗?战斗是成就,看看可以认主的小型宠物。原由是什么?就是杀生啦!这个理在佛门讲的完全,没有把这些底子原由找到,完全这些恶的成就很难改善的,所以佛门说,“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声”。为什么这么多战斗?由于每一天杀害生命太多,事实上自己。这些生命都有灵性,想知道。它会记怨,等因缘幼稚了它要挫折。所以这些道理都了解的人,他广结善缘,不只对人广结善缘,对生命广结善缘。所以民国初年李叔同先生他削发之后法号上弘下一法师,。弘一大众,他让他的学生丰子恺画了《护生画集》,那都是很难得的教化。相比看四种灵性动物不能放生。

所以我们看到四不食,闻杀不食、见杀不食、自养者不食、再来:

【专为我杀者不食。】

这个生命就由于要给我吃才杀它,什么宠物干净粘人聪明。那尽量防止。我们不只不容许、抑遏去杀生,我们更主动的放生。在历史当中就有记载,汉朝杨保他有一天遇到一只鸟受伤了,很要紧,保全自己的恻隐之。他十分有爱心把它照料好,把它救活了,其后飞走了。之后他做梦,梦到这个鸟衔了四个十分洁净的玉环,在他的梦中送给他,洁净代表清廉。所以杨保的孩子,看着保全自己的恻隐之。子孙四代都是赃官,而且都做到皇帝的教员,依然是人臣当中最显贵的,四代三公。他的后代杨震、杨炳、杨赐、杨彪,四代三公,听说恻隐。跟什么相关?跟他祖上爱惜物命、放生相关。所以人要了解,吃肉。珍贵生命对后世的福报这么大,谁不容许做呢?

。。。宠物店排行榜。

接着经文讲到:

【学者未能断肉。】

还不能立地把这个饮食习俗去除。你看四种情况之下不吃肉。

【且当从此戒之。】

先从四不食下手。古人很诚挚、很优柔,不压榨人,四种情况之下不吃肉。让人循规蹈矩来调整。

【慢慢增进。】

这个落井下石不停能提起来,当然实在来讲这个肉越吃越少,四种灵性动物不能放生。原先是三道两道一道,无意吃吃,这个慢慢慢慢“慢慢增进”。

【慈心愈长。之下。】

其实想一想为什么要吃肉?为了强健,那应当更不要吃肉了,加倍今朝肉食内里荷尔蒙、抗生素这些化学精神更多,更对强健更没有益益。看着四种。所以:

【不特杀生当戒。】

不只这个妨害生命来吃它的肉,应当要慢慢戒除裁减。排名前20有灵性的宠物。

【蠢动含灵。皆为物命。】

这个蠢动含灵就平常这些蜎飞爬动的昆虫、小生命,情况。它们都是有灵知的,都有觉得。所以俗话讲蚂蚁都珍惜生命,看看动物。它那么小,它还是苟且偷生,看看宠物有几种。很爱惜它的命的。所以“皆为物命”,都是一条命啊!

恭摘自《了凡四训》进修分享

(第二十八集)

蔡礼旭教员2011/9/5

马来西亚中华文明教育中央

档名:07-045-028

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事实上保全

人家怎么一出生就那么富有

来历:赵教练现世因果教育讲座(v?q=赵教练讲现世因果&firm;src=ta goodbull cra goodp_www)

●邪淫得颈椎钙化的果报实例。

一个居士得了颈椎钙化的毛病,脖子不能转动,烦闷啊,师父观因果的岁月,跟天官沟通,天官说,这私人还是一个皈依的佛子呢,把佛请回家,回头就进来行淫。回来在佛前磕头,这个身子都是不喧闹的,护法不让他磕。他这个毛病犯得比力恶毒,医生说不能做手术,要是发端术,可以或许会全身瘫痪。

师父问他,能不能断邪淫?要是能断,就帮你解。但是,要是你不能断,却说能断,那么原本打你50大板,此后又犯了,要打100大板的。罚你会很危急的。他只好诚挚对师父说,一时断不了,陷得太深了。

哎,你说,这末法众生,把邪淫看得比自己的康健还重要,这不是颠倒是什么?你说有几个大师可以帮你解这个事情的?师父说,只须你不做,可以帮你解这个因果,让你离苦,你说师父和善不和善?可是,恰恰你还不想离苦。

他还说,我学佛此后,造庙修塔出了不少钱,助印放生也没少参与,又从普陀山恭恭敬敬地请回来佛像,咋还不好呢?佛不是说能满众生愿吗?怎样就满意我的愿呢?

你看他颠倒不颠倒,佛满的是众生的每一个善愿。你造恶,求佛保佑你不受恶报,这能行吗?上街找女人搞邪淫,求佛保佑你别被人抓住,这能行吗?你进来偷盗,求佛保佑不被警察抓着,这能行吗?

眷属之间邪淫,强奸亲属得大果报。

有的人跟眷属邪淫,如跟兄弟媳妇什么的,你们不知道这果报会有多么危急,这种邪淫,是尘寰灾难的开始啊。

有私人还很年老,二十多岁,得了双肾坏死的毛病,死了。之前找过师父观因果,这私人是强奸了他姐夫的妹妹。男孩女孩在一起,我们要注意,不要给他们在一起住的机缘,要是让他们在一起,孩子造业难逃果报,我们也背因果。人家怎么一出生就那么富有。

●降生时父母起的名字方今改行吗?

不行。你觉获得派出所改个名字烦不烦?烦吧。这跟到阴曹去改名字一个理。你一降生,父母给你起好名字,你的名册阴曹就有了,阳间和阳间是逐一对应的。你若改了名字,就对不上号了,这样你的麻烦就大了。你成了一个黑户口人了,你愿意那样吗?在阳间改个名字,尽管烦,还是能办好的。但是,你能去阳间去改名字吗?不能了吧?那么,降生时的名字就不能改。若仍旧改了,能改回去就改回去。

●起名公司造业形象。

起名公司特地帮人起名字,他们传扬,他们帮人起的名字平安如意,要是起的是人名,那么这私人一定顺亨通利,灵巧非常,财运亨通。要是起的是公司的名,那么这个公司一定生意兴隆,财源广进。这是世间法,发挥了众生都有一颗非常贪心的心。还有人会通知你,你的名字不好,要改,那你听了,就让他帮你改吧。这个起名公司固然赚了300——500元钱,他所背的因果大得无法计算。你改得了阳间的名字,你能把人家阳间的名字也改了吗?不能改,那么这个业就背大了。怎样说呢?

由于,我们每一私人离开世间上,三个月内就应该起名,去报户口,这私人的名字一上报,阳间有了他的户口,阳间也有了他的户口。每私人都有一本生死簿子,根据这私人以前所修的善恶福报,这本生死簿子就在他神识的一定间隔外放着,这个间隔表示他活着上存活的时间。每过一天,这本簿子就向他靠拢一些,当这本簿子越来越靠拢他,他的寿命就越来越短。排名前20有灵性的宠物。要是行大善,阳间也会扩展这私人的寿命,把本子拿得间隔他远一点。要是做恶事,阳间会派小鬼根据这个名字去找他要债。所以,要是改了名字,这私人阳间和阳间的名号就对不上了,那么一切主财鬼王,主福鬼王,主命鬼王,主食鬼王,主病鬼王,一概找不到他,他在阳间的名字相当于作废了。你说这私人活着上能好吗?就像一棵没有根的树,能好吗?

这一切都是起名公司造得业。他骚动扰攘侵犯了宇宙的规则,所以说造下了无边的恶业,不是不报,一切果报终有幼稚的一天。这改名字,造作的是无间天堂的罪业。要是谁改了,急忙改回来。要是想改名字的,除非能把阳间的名字也改了,富有。不然,不要改。改了,非但不平安,还会带来无量的病苦灾难。

●折断花枝行不行?

折花不行。一切都是众生,它会讨你的债的。

●丈夫买车送肉的运输职业,阻拦不住怎样办?

我们学佛人,求保存的钱应该是洁净的,不杀生,不偷盗,不逃税,不棍骗挣来。拦不住,那就只能辩证地来对于这个事情。

我们要把恶念转化为善念。要这样想:这个职业,我不做,他人也做。既然我没法子不做,那我尽量能利益到这些众生吧。

你可以给那些众生皈依,给他们念经,功德回向给他们,寻常可以念佛号给他们听。对他们说:我们为了保存,必不得已只才干这个职业,让我们结个善缘吧,我给你们皈依,念佛,愿你们能往生到善道中去,愿你们也好好修行,未来不要再轮回了。

●怎样对于放生题目?

放生好不好?好。学会人家。那么多的生命,由于你的放生,给他们念佛,让他们种下了菩提种子,这是功德情。不过,放生仅仅是下策,不杀才是善策。我们要把更多的精神放在教化众生,让他们慈心不杀,这才是真正地放生。

放生嘛,我们随缘放生,遇到,就买上去放生。你能教化10私人不杀,他们平生中要少吃几许植物,不比放生更有用益。

有的居士啥也不干,修行形式就是放生,这样仅仅是修了人天福报。你觉醒了,他人觉醒了吗?你要去做让更多的人觉醒的事情啊。

每一尊佛不是放生劳绩的,是觉醒修成的。

佛是咋修成的?是智慧修成的。

我们的精神财力更应该放在让人觉醒下面。

有的人说,若不放生,那些植物太苦了。你救得过去吗?也没有不让你去放生啊,我们要随缘放生,不要为了功德而去放生,不要为了蓄谋放生而去放生。动植物各有各的空间,各有各的因缘,有那么多的佛菩萨在急救每一个众生,只是我们看不见而已。

●我们即日听了佛法,不只能离苦,还能让我们得乐。从即日起,好好修福报,有了福报,我么才智做事亨通,生活幸运。

怎样修福报呢?孩子们,百善孝为先,我们应领先做到孝养父母。我们能离开这个世界上,首先要感激你的父母。不论方今的你过得如何,能获得这私人身都是额外难过的

要是说你对现状满意意,那是由于你前世没有好好修福报,所以才投生到这样的一个环境中。你看,排名前20有灵性的宠物。那些降生在亿万富翁家的孩子,人家怎样一降生就那么富饶?我们即日所有的一切,都是我们自己无始劫修来的,好的,不好的,完全是自己以前所作善事,恶事的果报,没有什么好怨言的。若不想受苦,就要从即日开始好好修福报,此后的日子会一天比一天好。

父母哺育我们长大不容易,佛在《佛说父母恩重难报经》中说的额外仔细,母亲怀胎十月,每一个月经受了几许吃力,及至你降生后,须要父母没日没夜地照看,你肚子饿了,不论母亲是醒着,还是熟睡了,就知道哇哇大哭,吵着要吃奶,母亲频频是揉揉惺忪的睡眼,给你喂奶;早晨,除了喂奶,还要还给孩子把尿和换尿布,方今有了“尿不湿”好一点,以前的母亲,一个早晨要起来好屡次,给孩子换尿布。孩子从降生到20个月之中,母亲没有一个夜晚能够好好地睡一个完善的觉。你的妈妈从一个花容月貌的姑娘变成了一个枯瘠衰老的妇人,为什么?还不是为你操心。我们有什么理由不听父母的善意引导?

家里有好吃的,父母总是让你先吃,然后自己吃。你病了,父母惊慌地抱你送医院,恨不得能替你生病。你到了上学的年龄,一直到你方今上了大学,父母为你花了几许钱,你算过没有?操了几许心,你想过没有?父母的恩比天还高,情比海还深,我们多生累劫也无法报答啊。佛说,一私人若左肩挑父亲,右肩挑母亲,绕着地球走十个圈子也无法报答父母;佛还说,一私人若剜出自己的眼睛,砍下自己的手足,也无法报答父母。

父母对我们的教养,是对我们的溺爱,父母的正教,我们得谦逊接受,不能顶撞,不能听而不闻。不孝敬父母,是要天条处置的,以前的因果实例中讲了很多了,即日过会儿再讲几个,听说宠物店排行榜。这都是师父观进去的活生生的实例,不是谁假造进去的。人家出名有姓,有的孩子还愿意来道场给你们言传身教,多好,我们还不自信吗?难道一定要果报现前才自信吗?我们对父母不好的,即日听了,必需忏悔,不忏,造的业就一直在那里,方今没事,不等于此后没事,聚沙成塔,果报现前就来不及了。一定要庄敬央求条件自己,错了,一出。急忙忏悔,永不复造。要是不忏悔,就会一错再错。要是你忏了还造,那么给你的果报就会更重。

造善,跟着我们的都是善神护法;造恶,跟着我们的都是讨债的小鬼。不懂得尊重父母的人,没有福报,求什么都不得。要是你方今感到自己真是这样,求什么都不得,学业不好,找不到职业,急忙好好想想,自己以前是怎样对父母的,宠物有几种。想进去此后,跪到父母面前,至诚忏悔。《地藏经》上说,违逆父母者,天地灾杀报。一切的不顺,只是给你个提示,让你检查,你若浑然不觉,不停造恶,接上去,得更重的果报了,就不要怪老天爷没有提示你。

孝可以感天动地,从古至今,我不知道排名前20有灵性的宠物。这样的事例不胜枚举。你侦查侦查自己的范围,可以看到每一个有钱,有权的人,面前都有一个孝字。不孝的人,纵然有了暂且的一点福报,也很快耗尽,听听

人家怎么一出生就那么富有

排名前20有灵性的宠物

不很久。

父母要你做的,你要好好去做;不要你去做的,你应该不做。父母给了你钱,是让你长养身体的,不是让你去看不好的书,买不好的碟片,上网打游戏聊天奢华时间的。上网,要是是襄理你研习,你查材料,是可以的。但是,要是你用来打游戏,看电影,说一些无聊的话,就不对了。你不要说父母不知道,头上三尺有神灵,神灵都会给你记着,一丝一毫,都不会有谬误。福报享尽,恶报现前,这是一定的。下面讲讲不孝父母得果报的实例。

●水晶占胎实例。

有一个6岁的小女孩,身体一直不好,看病花了很多钱,也动了手术,离开师父跟前。师父一看,这个孩子的神识不是孩子,是水晶。

原来水晶都是有灵性的,他不同于普通的石头,他会修行。师父问这个孩子的妈妈,说你跟水晶有什么因缘?这个孩子的三魂六魄中,有三个魂魄是水晶。她妈妈说,我也不知道哇。

师父不停观,看到这个妈妈怀孕的岁月,有亲戚从北京给她邮寄去了40条水晶项链,她欢喜的不得了,我不知道宠物有几种。在那里抚摸,玩赏。师父有没有这回事?她说想起来,有这回事。

师父通知她,水晶是不可以跟人类接触的,他们在山里修行,他是活的,师父可以跟水晶实行沟通。我们要是见色为贪,心爱戴,那就会有危机。必需马上埋掉。不要送给他人,要埋到山下去,不要让人看见了捡去。就是俗话说的:有辐射,对人体不好。要不是这私人来观因果,我们没有谁知道水晶会带给人们灾难。

有一个三十多岁的外子,找到师父,他得了危急的前列腺毛病。到医院诊疗花了很多钱还是不好。师父见了这私人,这么年老得这么危急的毛病,这惟有千分之一都不到的病例。

师父观因果,看到这个毛病是水晶球辐射惹起的。师父问他:“你家里是不是有一个很大的水晶球?”他说:“是啊,这个水晶球是人家送给他姐夫的,他姐夫是市内里的向导,人家送给了他,他看见,心爱,就向姐夫讨了过去。没有想到,是这个水晶球让自己得了这种生不如死的毛病。”

●待遇降雨炮打云彩,生“云彩转世”孩子实例

一个孩子从小就身体不好,找到师父观因果,师父一摸这个孩子,哟,这个孩子的手脚怎样这么软,不像是人。师父一观,这个孩子的神识切实不是人,是云彩。师父去阴曹调生死簿子,云母也来了,她说,她要带这个孩子回天下去。要是云母把孩子领回去,这个孩子会死掉。

这是怎样回事?

原来她妈妈怀这个孩子的那一年,他们那个区域很久都不下雨了,于是,采用现代化手段,宠物有几种。炮打云彩。云母说:“那些跑得快的孩子那时就跑到下面去了,跑得慢的就被打上去了,这个孕妇那时出门看下雨,一个云彩孩子正好被打上去,就占了她的胎。”那怎样办呢?天官,阴官都来来,公共和师父一起协商解决这个事情。师父问阴官:想知道那么。“这些炮打云彩的人,死后会得什么果报?”阴官说:“会得五马分尸的果报。”

为什么会不下雨的?这是由于本地的人,从当官的到老百姓,都不积聚福德,杀鸡,杀猪,杀牛羊,砍树,破坏植被,什么恶都造作,肆无忌惮,所以,老天就不和善他们,就让他们干旱。要是在现代,人们会宰杀三牲祭拜天地,乞求老天降雨。方今社会迷信进展了,发觉了用大炮轰打云彩来待遇降雨,不知道检查自己的错误,改恶从善,这是又造了几许恶啊。

我们一定要知道善恶都有报,寻常不可以昧心造业,这样,就不会有苦报。

●问师父干什么行业赢利?

师父从来不会间接答复你,师父会说:“你前世种了福田,今生干啥都赢利。你没有种福田,就赚不到钱。”

●陈晶居士言传身教:杀害脑瘫儿子得果报实例

陈晶居士自己是个医生,她生了一个儿子,是脑瘫,怎么。她杀害了儿子,结果自己成了精神病人,过得生不如死,异常苦楚。有缘碰到师父,让师父观了因果,真心忏悔,发菩提心,进去言传身教,以保卫更多的人,于是乎得以离苦,方今能一般过日子了,能去下班了。

师父也不是给所有的人都观因果,不是师父不和善,而是和善这些不信佛的人。为什么不给他们看呢?由于这些不信佛的人,师父给他们看了,他们疑信参半,说了也不会去做,没有诚心,不去自新,就不能离苦,他就会谤佛谤法,这样也会影响到其它的人离苦。还有的人,造得业是定业,定业是不可转的,师父可以帮的是造了不定业的人,让他们觉醒,让他们从心底里悔改,不再造,一念忏悔能消百千罪业,这样,就真正地帮到了人。

就如同这位陈晶居士,她的儿子降生此后,她发现儿子不好,就去医院检查,检查结果进去,她儿子患得是脑瘫的毛病,这不是要连累她一辈子吗?她原本照看这孩子累得欲哭无泪,可以认主的小型宠物。想到此后冗长的岁月中要长伴着他,她就恶向胆边生,决议确定弄死这个孩子。开始的岁月,她不给孩子吃奶,想饿死他,结果饿了几天,孩子没有死成;她又给孩子吃歇息药,想药死他,结果几天后醒过去,孩子还是没有死成;她有点慌了,就点香,跪下乞求佛菩萨把孩子带走,你说佛菩萨会如她这个愿吗. . .?佛. . .菩萨是和善任何众生的,不论他是富的,穷的,美的,丑的,康健的,看着什么宠物干净粘人聪明。还是病苦的。她不知道这儿女都是自己修来的,孩子跟我们父母的因缘有四种:讨债,还债,报仇,怨言。我们不能采取什么样的因缘,我们即日得的果,都是我们自己无始劫修来的,方今得了果,想改仍旧来不及了。惟有经受,然后忏悔,诵经来了业。这样固然收效慢一点,但是可以一点一点地转。这些她都不知道。她只是笃志想脱节这个压在她心上的包袱。

有一天,她在孩子的食物中掺了锋利的一点的药,由于她是医生嘛,弄点药比力简单,最终,想知道排名前20有灵性的宠物。孩子死了。当天,天高下起了倾盆大雨,地面电闪雷鸣,老天爷仿佛生气了,要惩处这个亲手杀死自己儿子的恶毒女人。

从此此后,陈晶的毛病就一样一样开始出现了。先是吃饭不能吃,明明自己肚子饿,但是,就是不能把饭送到自己嘴里,自己掌握不了自己。也不能坐着,只能站着,早晨也不能睡觉。去医院检查,一切都一般。家里的人开始的岁月不理会,以为她是蓄谋没事找事,厥后发现不对,她这样成天成天地站着,嘴巴里自言自语:儿子是我杀的,儿子是我杀的……也不吃饭,也不睡觉。仿佛是得了精神病。于是就把她送到精神病医院去诊疗。诊疗了几个月,也没有改善。于是又去看大仙,让大仙写符,烧表,烧大宝,给孩子烧房子,烧衣服,一切都没有用,而且越来越危急。又去寺庙做法事超拔孩子,又去找活佛灌顶,看着排名前20有灵性的宠物。念咒,拿钱造塔,供养师父,把自己公积金里的钱都取进去了。还是没好。

厥后,有人让她来这个道场听讲佛法,她就来了,听了一堂课,知道以前自己全做错了,求赵教练救救她。赵教练给了她电话号码,她一直来听,也给赵教练打电话,赵教练给她讲,她错在那里,该怎样忏悔?她知道自己不该杀死孩子,这个孩子跟她有缘,要是年光能倒转,她一定会好好养着这个孩子,哪怕一辈子做牛做马,她懊丧得声泪俱下,愿意以自己的始末言传身教,让更多的人醒悟。厥后,就徐徐地好了,方今,她能一般下班了,也经常来道场听法,须要她说法的岁月,她就站进去给公共讲。这是生了大忏悔心,发了大菩提心,才获救的啊。

很多人和陈居士一样,遭到了苦报才想到要离苦。自己不知道在生活中造了什么因。

●有一位居士找师父观因果。由于前些日子,这位居士左近的寺庙做佛事,请这位居士去做主坛的,没有想到,这位居士到了寺庙里还不到一天,就摔断了胳膊,不能去了,就来找师父了。跟师父说,我都修了这么久了,真心的学佛,修行,庙里大大小小的事情都护持,宠物有几种。庙里建塔造庙都出钱出力,怎样还得这样的果报呢?

师父通知她,她是真修行人,是修心的,这样的人,就有护法很好的袒护她。她知道这次做这个佛事,庙里的师父是怎样想的吗?他有没有想到做了这堂佛事,众生能因听闻佛法而离苦得乐呢?他要是想这堂佛事能收很多钱,这一念错了,你过去襄助,你是助了善呢,还是助了恶?你不能去,这是护法在袒护你不造恶。

还有,庙里是师父修行的所在,你一个居士频频待在庙里算什么?和师父一起吃,一起用,师父是僧人,有资历享用十方的供养,你呢?你还以为自己是在护法呢。庙里是法师待的所在,你作为一个居士,不该一直待在那里,要是师父没有吃的,你可以送吃得过去,要是师父没有用的,你可以送过去,这叫供养。你成天在那里待着,师父做什么,你都看着,师父做了什么不如法的事情,你还不能说,见恶随喜,你不背因果吗?而且,居士频频跟师父待在一起,把不如法的事情说进来,这不是造业吗?

我们学得是佛,学得是法,不是学人家怎样做,我们就怎样做,我们佛子应该依法不依人。造庙建塔也要随缘,我们更重要的是要培育汲引和善心,怜悯疾苦无知的人。诱惑颠倒的众生才是值得我们和善的。

●孙居士言传身教:诱惑造业,嗔恨丈夫得果报实例

我得了腰间盘高出,骨质增生的毛病。得了这个毛病,我苦楚啊,开始的岁月,我到医院去检查,吃药,做牵引,什么都做了,越来越危急,疼得直不起腰来,开始日间疼痛,到了厥后,连早晨也疼啦,整宿整宿睡不着觉。宠物有几种。睡不着,就念佛,念佛还是疼。疼得实在受不了了,只能去医院做手术,做完了手术,回来躺在床上,动弹不了,我想:这样下去,感应后背的肌肉在逐突变得没无力气,去医院检查,医院说是肌肉萎缩症。我很怕呀,怕自己不久会瘫痪。

于是就去看大仙,大仙说,你把##得罪了,要给他赔礼告罪,要办酒席,要送鲜花,还要送衣服,还要烧很多很多金元宝。做了这些此后,非但没有恶化,还越来越危急起来了。

又去医院检查,医生说,你是缺钙,还有欠缺锤炼,要尽量起床走走。回去后,听医生的话,又吃药,又硬撑着起来锤炼,在地上走三步,须要停上去喘一刻钟的气,下床走了十步,须要躺在床上一天。这样躺了几周,又去医院,检查上去一切都一般,可是又开始疼起来了,在床上坐一分钟,须要躺一小时;在地上站十分钟,马上疼得一整天都得躺在床上。这样,躺得时间多了,我就想:我这一世造了什么业呢,害得我要这样受苦?

哦,想起来了,自己年老的岁月,由于养了三个孩子,职掌重,所以频频要骂人,一骂起来就要半天,跟方今一躺就是半天一样。厥后,三十多岁的岁月,学了佛,知道骂人是不对的,就不骂了,人家骂我,也忍着,不还骂。人家都说我是坏人呢,自己也以为自己一直是个坏人。坏人怎样会遭此大罪呢?我怎样也想不通。

有一位居士让我来赵教练这里听法,我听了一堂课上去,明白自己全做错了,听说最通人性的宠物排行。下课后,急忙找到赵教练,问能不能帮我找找师父,救救我?我来听了一个整天,厥后又来了两个半天,赵教练真是和善啊,给我了电话,厥后打电话给我说,说师父帮我观了,是我脾气不好,嗔恨心特别强。我每嗔恨一次,头上的神灵就给我记上一笔,对自己的老伴嗔恨特别强。

我想了想,师父说得是对的。以前,我还以为自己仍旧改了了,很久没有对子女大喝大骂了,我一直忍,一直忍。我学佛了,老头没有学佛,一直阻挡我学佛,我就忍着。有好屡次,老头惹我了,我觉得忍辱负重了,脾气发生进去,就对他大骂起来,一骂不可收拾,骂上了半天,我这私人嘴巴不饶人,一直要骂到老头讨饶说:算你锋利,说不过你。哎,我学佛了,以为我的所言所行都是无误的,缺点都在人家身上。

我一直不欢腾,觉得自己的日子过得很苦,学会宠物有几种。就问人家学佛是不是这样的?

赵教练跟我说了此后,我就向老头忏悔了一回,感应到情感开心了一点。

厥后又来这里,赵教练看见了我,眷注地问我好点没有,我说忏悔了此后,心里开心了一点。不过,两条腿,一走路就麻。赵教练跟我说,师父又帮我观了,去调来了善恶簿子,下面写着,这私人嗔恨心太强,一直恨不得老头死了才好。对儿女也是恨天毒地。天有好生之德,你心肠这样恶毒,怎样能好?再不自新,不久就会瘫痪。

听了赵教练的话,我懊丧啊,自己学佛学了十多年,全是诱惑颠倒,学了法,还一直在犯错误。我要是不来这里闻法,不要说死后下天堂,方今过得日子就是天堂生活。

有一次,我听到村上有私人在说,###和丈夫额外恩爱,丈夫死了两个月,她太哀痛,也死了。我听后说:“要好的夫妻死了,打架的夫妻却活得长,老天真是不公正。”哎,我又造口业了。仔细想想,自己佛法书也看,经也听,就是没有根据佛说的话去做,有了病,老是往外求,什么找大仙,去寺庙挂平安树,希冀神仙把我的病给弄走了,就是没有想到改造自己。

在师父观了两次此后,我这个三年五年都好不了的病好了。师父跟我讲了很多法,通知我不论修什么,都要明白因果,我哪里错了,要在哪个方面忏悔,关键是此后怎样不做。第一次看因果,师父把我把看大仙被扣的算帐清洁,还给我一个喧闹,所以,我感应紧张了一点。第二次观因果,师父看进去我是嗔恨老头,恨天恨地,恨到极致才获得的毛病。

我此后果为老头不援救我学佛,就嗔恨他,宠物排行。跟他的关连很不好,逢人就讲,见一私人讲一私人听,每讲一次,神灵就给我记上一笔。佛法说,男人是天,女人是地。他做什么恶,我们能劝就劝,他能听就听,不能听我们也不要放在心上,他自投罗网,都是有业力在内里。生就。修行是修自己,修好自己,感染他人。有了题目,要多从自己身上找毛病,不要去怪人家。古人都说:家丑不可外扬,而我,一个劲地对他人讲老头的不是。天天讲,天天造恶,都不自知。

不只对别人讲,还不停地给孩子们讲,希冀儿女和我一起嗔恨他们的父亲。这是不对的。夫妻之间的恩怨是不能带给儿女的。儿女跟父亲有他们的因缘,你不能骚动扰攘侵犯了这种业力地流转。

我们要是从小就知道了佛法,做任何事情都如理如法,不造恶,哪来恶报呢?

佛法难闻,善常识难求。我们既然听闻了佛法,就要好好地依教奉行。师父不是万能的,师父只是能助你的道,你命运的好坏都掌握在你自己手中。想要有个亨通的人生,就要好好修行,积聚福报。

●院内树木无误的处置惩罚手段。

有的人家要造房子,那么家里种了十多年的树木怎样办呢?有一私人找师父观因果,由于家里移树造房子此后出了很多不吉利的事情。师父观因果,观到是院里的树找他们算账。跟这树神沟通,它说:“我在那里修行仍旧几十年了,他们倏忽把树截断了,我没有所在修行了,不找他们找谁?”

我们要是要用地,首先要跟树酌量,说,由于我家空间狭隘,须要占用这块地,在下面造房子,请你们搬个家去修行。我给你们皈依,然后念经念咒回向给你们,你们往生吧,去佛身边修行。然后念经念咒送它。这样解决这个事情比力好。

●没有窗户的房宅不能住。

有一次师父到了一个友人家,看到这家人家建了一间房子,这间房子上没有窗户,师父对他说,你这间房子不能住人,由于没有窗户,风水不好。这个友人说,我自己不住,我借给***友人家住。不到一年,这个友人的媳妇脑出血死了。这个友人打电话给师父,说我懊丧没有听你的话,排名前20有灵性的宠物。方今明白晚了。看看,我们要是懂了,要少受几许灾啊。

出生
人家怎么一出生就那么富有

但再看看很多身边的穷人

道德天尊主治。

相传是太昊玉女修炼大丹的地方。最通人性的宠物排行。过去有句话叫:蜀中多神仙。

我们道教认为天有三十六层,其实最通人性的宠物排行。后入道修道故人尊称为道陵。这个玉局所在之地不是非凡的地方,本名为陵,学会四种灵性动物不能放生。也就是留侯的第九代玄孙,身边。是张良第八代玄孙大顺之子,普度众生。天师姓张,可以认主的小型宠物。希望天师能广传妙法,事实上穷人。向天师真人传授了这部《北斗本命经诀》,只有佛菩萨才能跳出轮回。执这种说法的人还不少

于是老君高登宝座,我不知道但再看看很多身边的穷人。是归玉皇大帝。而玉皇大帝等身要修不好还要堕入轮回的,更有甚者片面认为太上老君等都是很低级的,讹传认为道教的神跳不出轮回,再看。在地为五方

有一些佛教徒片面理解道教的天,黄帝。在天为五星,宠物排行。黑帝,白帝,宠物有几种。赤帝,缺点都在人家身上。但再看看很多身边的穷人。

五帝为青帝,对于宠物有几种。认为我的所言所行都是正确的,可以认主的小型宠物。我学佛了,排名前20有灵性的宠物。说不过你。看看。哎,很多。一直要骂到老头讨饶说:可以认主的小型宠物。算你厉害,排名前20有灵性的宠物。我这个人嘴巴不饶人,骂上了半天,一骂不可收拾,就对他大骂起来,脾气爆发出来,我觉得忍无可忍了,老头惹我了,我就忍着。有好多次,一直反对我学佛,老头没有学佛,一直忍。我学佛了,我一直忍,很久没有对子女大喝大骂了,我还认为自己已经改了了,师父说得是对的。以前,在成都南。

我想了想,在宋元时期还存有遗迹,玉局有两种解释:一种是棋局在这里就是宝座的意思。老君在这里说法后此地建成玉局观,于是捧扶一玉局宝座迎请太上。玉石为天地日月之精华,地神要迎奉高真,因为老君降临,而作高座。地神是大地十方护法龙神等,扶一玉局,
地神涌出,

(四)识食:连想也不用想了

无有定法的。

宣化上人:你知道鬼是什么?时间:2014/9/206:34:23作者:宣化上人来源:学佛社区网

未曾听楞严咒之前,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,一看便知道了。“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,背后仍然留着那个影子。开了五眼的人,乃至牛羊鸡犬豕,其背后就有一个马的影子。你看可以认主的小型宠物。生前为骡,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。譬如生前为马,其背后仍然留着那个影子,你首先就不要偷他人之财物。

无论是什么种类变成的人,那么,勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,有吃东西的机能。四空天是识食。

偷盗:你看最通人性的宠物排行。所谓“己所不欲,就是在第八识内,便吃饱了。天人是思食。(四)识食:连想也不用想了,就能得食。鬼是触食。(三)思食:只要想一想,都是分段食。其它三种是(二)触食:接触一下,故为段。人及畜生,而中间留一段时间不吃,早上吃、中午吃、晚上吃,或一顿一顿。好像,就是一段一段,我有我一分。“段”,听说宠物有几种。就是你有你一分,皆是分段食。“分”,凡有血气形相者,就是(一)分段食:有情众生,皆以食为依。食有四种,专吃水果。首先略释四种食:一切众生,都会和盘托出。

又有一种鬼,怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等,往昔我怎样做过蚂蚁,将来我会告诉大家,就会被妖魔鬼怪吃掉。

今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦,而不外露。这个灵性若是跑出来,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内,每个人不单是一个人,又可称为苹果的“性”。同样,其中一个是影子,便会偷吃啦!这两个苹果,还有另一个苹果。有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,它不单是一个。在苹果上面,它是两个的。譬如一个苹果,众生都是依食而住。譬如吃水果。你看宠物排行。刚从树上摘下来的水果,或证阿罗汉果。

言归正传,成,可以成佛,就不需要作鬼。修行成功了,宠物排行。死时变鬼。但若能修行,死死生生;生时为人,生生死死,故在业海浮沉,鬼也被五蕴稠林所缠,而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困,阴阳本是一体,有如乌云蔽日。其实,而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障,故钻进五蕴的樊笼,则禀气而成形。为什么有形相呢?因为有种种执着,而人及畜生,鬼成为一股阴气,人是戒定慧多一点。因之,没有界限的。鬼是贪嗔痴重;比较起来,无分轩轾,但阴阳本是一体,人在阳界,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,人常谓怕鬼,学习

宠物有几种(四)识食连想也不用想了(四)识食连想也不用想了

都有其鬼魂。虽然,小众生,大众生,猫有猫的鬼魂,各有其“鬼魂”。狗有狗的鬼魂,轰知所有众生,绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神和其眷属,看看不用。拥卫行人,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方,各率领其眷属,无量无边。

楞严咒里的鬼神王,其变化是无穷无尽,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),随类而现。楞严咒里多是鬼神王名字,他们都是感果受报,形形式式,才知道鬼也有千差万别,就等于间接弑害你的父母。

大家现在细心研究楞严咒,假如你恣情宰杀畜生,今生可能堕为猪、马、牛、羊,你看四种灵性动物不能放生。皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽,慎之慎之!

不要杀生!一切众生自无始劫以来,昭昭不爽。诸位,如影随形,他已经求之不得了。故善恶因果,能略减其热恼。纵使能获得一秒钟之清凉,若吃一点花蜜、花露,想躲也躲不开。可是,永无了期,昼夜炽燃,所以死后变成鬼也不舒服,痛苦难言。为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,内外烈焰交煎,内外也有火,外面也有火,无有暂歇。它身体里面也有火,是常被火焚,到处去吃花蕊和喝花露。饿鬼所感的果报,能化作蜜蜂或蝴蝶,便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼,也可以说:听听什么宠物干净粘人聪明。“对面不识鬼”!

鬼也有鬼的眷属和朋友。他若是知道什么地方有东西吃,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化。它们到各处去吃花蕊、饮花露。故不要以为鬼一定是看不见的。你天天与他打对面,其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如:春天时百花盛开,鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生,其实是鬼。若你是开了五眼的人,以为是个人,其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下,你再吃它就觉得没有水果的味道。

鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,拜过鬼神的水果,就是吃了。最通人性的宠物排行。因之,吸去水果的性,他只要往前触一触,鬼不是拿着水果咬一口方为吃,鬼神就吃了那水果的性,就有“性”。把水果拿来祭鬼神,但也是生物。有生命者,它无血气,可不惧哉。可以认主的小型宠物。

水果并非动物,万劫不复。”诸位若能深明其义,舍迷归正的。所谓“一失人身,总不知道背尘合觉,生死轮回,头出头没,则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,能化为八万四千蚊虫,四种灵性动物不能放生。譬如一个人身,便不容易做为众生。纵使能做众生,变成无情的植物。本性分散了,与草木同朽,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,就不容易了,再想把灵性聚一起,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么,生前曾结婚一百次,死后就割开多少份,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次,有一把大锯,故死后业报呈现,身体会被截割成两份。什么宠物干净粘人聪明。因为生时曾有两边的关系,临命终时,根据因果律,又再去结婚,若彼此离了婚,其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间,犯邪淫者最严重,四空处天是识食。

邪淫:在因果律上,天人是思食,而我还记得嘛!鬼是触食,是很麻烦的。有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前作过鬼,又要咽下去,要咬它一口,就当吃过了。不像我们人,触一触,鬼只须要嗅一嗅,各有其眷属的。

在四种食中,是各从其类,一切众生,但也终于被老鹰擒去了。由此可知,结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护,爱莫能助,群医束手,便把它送到医院去救治。可是,(四)识食:连想也不用想了。于心不忍,这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难,故今生转为人,也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友。果陀前生也许曾为鹤。但他听过一些佛经,那些白鹤有时与老鹰打架。去年一只白鹤被打伤了,一定会打架的。记得在万佛城、万圣林里,是不可以的,若想到它家里作客人,同类者则和平共处。非同类者,冥顽不灵所形成的劣性。

畜生都有它的同类。就拿鸟来说罢,根深蒂固,贪得无餍。为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,不感恩,他还是不知足,他也不觉得你好。乃至你把血肉也牺牲了给他,都是恶魔转世。你对他再好,折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人。凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,他都能调伏。他能生善灭恶,凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,制诸外道。他们用折伏法,能斩妖除害,对比一下排名前20有灵性的宠物。都具有大威德,修般舟三昧好了。

一切鬼神王,晚上也不敢睡觉了。”那就干跪不要睡觉,简直把我吓坏了,你这么一说,不要天天撞鬼还懵然不知。有人说:“啊哟!法师,好教你提高警觉,只是说说道理,何须谓“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,你这样讲,依类显形的道理。

现在有人说:“法师,气机相引,各有其眷属。这是物以类聚,一切众生,所以懂得找冯冯求救命。这么多年来谁也未注意这件事情。但从此事当知,发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看!那只乌龟也有灵性,向他求救命。冯冯乃到处去观察,他就看见一位身穿绿衣服的人,四脚朝天。当时冯冯居士也在场,当时有居士买来一群乌龟。其中一只乌龟翻了过来,我们初搬到万佛城,妖魔鬼怪也会变种种动物。宠物有几种。大家是否记得一九七六年,就很快腐烂。

再者,但已被吸去生性的水果,尸骨便很快腐烂。有生性的水果不会那么快腐烂,灵魂离体,在生时他的灵魂不走;一旦死后,很快便会坏烂。就像人一样,也不能放长久,而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,故仅留其形,精华已被吸去,水果已经没有味道了。因为一且经过熊身体内的化学工厂(消化系统),毫不毁烂。但是,其形状如同未吞下去是一样的,通便时也是整个出来,一咕噜就把那梨子咽下去。更妙的是,十分坚硬。但熊也不用嚼,叫铁弹梨,就是整个儿吞下去。山上长一种梨子,有一种大熊。它吃东西也不用嚼,故我不厌其烦地再重复一遍:

我的故乡东北山上,但仍然有人不注意,才有这种业报示现。我常对你们说,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德,什么宠物干净粘人聪明。雀鸟们都是好高骛远,得雀鸽鸳鸯报,得贫穷苦楚报。,来生得宿殃短命报。偷盗者,就不会狂乱。杀生者,是忠信。不饮酒,是正人君子。不妄语,是道义。不,(四)识食:连想也不用想了。是慈悲。不偷盗,不、不妄语、不饮酒。不杀生,是不杀生、不偷盗,便能生天为神。五戒,修十善,人也是不相信的。

若能持五戒,真话说多了,假话连一点也不要说,假话更不要说。少说真话,是不是说假话呢?不是的,故少说真话;那么,你们一定不相信的,就不要造做鬼的业。

我若是说真话,岂他人所授?各位不愿做鬼,乃自造缘,受苦感乐,如响应声,作恶祸追,为善福随,如是报。所谓“起惑、造业、受报”。是故当知,皆由其因缘所感。如是因,
种种鬼神的业报,

其实最通人性的宠物排行
听说什么宠物干净粘人聪明
想知道什么宠物干净粘人聪明
想了

(这业务我是直接办不了

立者何人……

天地万物一时消殒……

疑情大起,随口说了一句:“咱们将来不是都要往生极乐世界吗?”老扈却说:“往生之后也可以乘愿再来,一愣之下,不免很不适应,突然闻听此言,大大小资了一把,希望能做你的侍者”。我刚听完张杰的你情我爱,予以慰问。老扈突然冒出一句:“来世你再来度众生时,赶紧下车,老扈却已返回,伊师兄不见人影,巨星和凡人同样无法抵挡……

又是一愣……忽然之间……前生后世如同一瞬,业力来时,生命无常,只能空自缅怀……当真是国土微脆,竟成绝响……天才已去,其绝代才华和天籁之声过几百年也不一定能再出一个……可惜天妒英才,也在情理之中!

又过半小时,所以迅速窜红,长的又帅,他本人也十分敬业勤奋,是为数不多我喜欢的几个男歌手之一,极富穿透性,干净有质感,唱的是“穿越人海”…… “勿忘心安”……张杰的嗓音有点接近张雨生,整个车厢很快弥漫“快男”张杰高亢的歌声,于是回到车上打开DV,却显得如此从容坚定……

张雨生却是我永远的偶像,身形虽以变得渺小,老扈伫立在高山之巅,落日余晖中,视野清晰,而老扈竟以爬上山顶!山顶无树,伊师兄已接近指定树林,抬眼望去,两位师兄则继续攀登。半小时后,于是返回大路,便不想再走,刚接近山脚,举步维艰,穿行其中,最通人性的宠物排行。草木十分茂盛,便想跟他们一起上山。初夏时节,十分宜人,空气清冽,我指定的位置是山腰偏上的一片密林。其时山中鸟语花香,照例由老扈和另一位正值壮年的伊师兄背着物命上山,那些都是后话了…….

估计他们下来还得一段时间,却显得如此从容坚定……

脑海中突然浮现一句广告辞:“山高人为峰”!

本文转自”龙树初发心”

那次放蛇,不出现什么意外情况)目前条件不足,也肯定会向各地的同修提供各种支援……(前提是诸佛菩萨护佑,条件具足之时,参加放生共修……假以时日,全国各地的放生组织和个人都会来“放生版块”发布放生明细,地藏缘论坛是目前人气最旺、影响最大的华语佛教网站,我是“地藏缘论坛”网站“放生素食版块”版主,但目前我们与全国很多放生组织和个人都保持联系,虽然听来更加狂妄,利益全世界众生的可能!哈哈)

至于后一句话,利益无量众生!(当然也不排除译成外文,遍满神州,供不应求!我的目标是今生至少编印流通1000万册,广受欢迎,的确已经流通全国各地,《戒杀放生》目前以印刷九版、十多万本,早已不以为意……

其实前一句话已经兑现,身边的人也都见怪不怪,脱口而出,但这些话都是不经思索,肯定会笑掉大牙,不认识的人听到,就是“拔众生苦放生会将会统领全国的放生”等等,不是“我要用《戒杀放生》占领全中国”,也不会和我生气……

平时我常说的几句话,好在多数师兄都能理解,尤其是刚开始参加放生的新手,我会相当严厉,有时对违反操作规程的师兄,必定出现问题!所以为了确保物命和所有参与者的安全,不听安排,诸如此类的情况在所多有……只要有人自作主张,都被及时救起……

组织放生数年,幸好现场人多,都有人不慎落水,几次放生水族时,安全意识差,放生自然也没法参加了…..还有的同志贪图好玩,光等保险公司前往现场就耗了大半天,后车一头顶上,前一辆急刹时,结果有次两辆车跑过了地头,不愿跟随大部队,难度有多大!

有的师兄在行进途中喜欢高速行驶,在草丛中或泥地上再将它们一条一条抓回来,大家可以想象,就会造成袋内泥鳅泄露出来,稍有不慎,往水边运送过程中,泥鳅都是装袋打氧运输,也不知数百只螃蟹后来爬出来没有?最须加倍小心的是放泥鳅,袋口扎得很紧,看看宠物有几种。还没来得及解口就失手掉进几米深的水中,非提一大袋螃蟹到湖边,有次一师姐不听劝阻,但是她们手劲不足,一定要亲手放物命感觉才过瘾,否则一定出现事故!比如有些女师兄很心盛,不能有丝毫违反,所以一切操作都必须按照我的要求,形成了最高效的模式,已经有了丰富经验,来不得半点松懈和马虎!

常年放生,还真有几分行军打仗的意思!因为放生是救命,整个过程都在我绝对控制之下,纪律严明,所有人都分工明确,从收队到返回,但从行进到放生,很是壮观。虽然参加者众,浩浩荡荡,总有十几辆车组成车队出发,从不忍见众生受苦……

每次组织较大放生,还有一点小小的悲心,唯一聊以自慰的是,倍感惶恐,总是愧疚无地,我也算不上真正的修行人。所以每逢有不熟悉的师兄对我错爱赞叹,清净慈悲的修行人形象大相径庭!当然,与传统意义上谦虚恭敬,专横跋扈,我慢炽盛,但却习性很重,惟命是从!

我自己虽然学佛,挣再多钱也不会受这个气!但在我面前却一向是俯首帖耳,用他的话说,小马对别人不太吃这一套,经常把他训得狗血喷头!也许是一物降一物,这一世我却毫不手软,做点手脚,好在各地随喜的师兄都不会计较。

“马代理”现在卖给我物命时也经常会贪小便宜,大家都懒得拍,她不在时,我以习惯由她拍照,有时则无,有时会配照片,所以我们网上公布的放生明细,不是每次放生都能参加,大家在放生会网站、博客上看到的多数照片都出自她手。不过她工作挺忙,学会四种灵性动物不能放生。跟随老扈一起上山,常常披荆斩棘,为了拍到第一手资料,也很敬业,多些寿命修行。阿诺拍照水平很专业,希望能避免寿障,所以她一直放生很精进,都说她寿命可能不会太长,已跟随我数年。曾找好几个人算卦,节省了我很多时间和精力。

阿诺姑娘小巧玲珑,总是办的井井有条,目前多数琐碎事务都由她负责,比我强过很多。办事能力更是超强,尤其持戒方面,收敛不少,经常将一些大老爷们打得抱头鼠窜…学佛之后,动手开扁也是家常便饭,与人当街对骂那是小case,也有点江湖人物的意思,言谈举止非常男性化。以前不信佛时,性情刚烈,但生性豪爽,虽然是女儿身,她是我副手,我还是觉得很有意思……

比如他提到的“赵大妈”,但对照自己和身边其他人的习性,造下恶业呢?!

老扈的话虽然是姑且听之,谁让咱前世不闻佛法,不能稍作喘息,只能继续下去,不进则退,修行如逆水行舟,无人能逃,但因果报应,大为不爽,所做一切竟还不够补偿前世恶业的一半?!不由很是泄气,长年累月力行、宣传放生,想想自己如此兢兢业业,不禁倒吸一口凉气,今世放生善业还抵不上杀生恶业的一半!所以还需继续努力……

听罢此言,但因为前世杀业太重,救命近亿,吃素念佛,又通过各种方式大力宣传推广戒杀放生,虽然你已精进放生数年,他更无从得知……又说,差别真是天上地下!其间为何发生这么大的转变,放生救命,这一世却是带领大家修学佛法,杀生害命,那一世你统领我们攻城掠地,造下了无边业力!老扈对我说,我们最后的结局如何?他也不得而知……只知道我们都曾杀生无数,老扈也只是看到部分片段,不是那一世结的缘……

那时的场景,所以那时我一般都是睁一只眼闭一只眼……又问老扈那一世有没有看到我老婆的前身?他说没有,对比一下排名前20有灵性的宠物。从没耽误过我的大事,但念在他后勤保障非常及时,中饱私囊,虽然经常贪污些钱粮,那一世则是我的粮草官,我们都叫他“马代理”,是类似“长山赵子龙”似的人物。而负责从各个农村大集收购物命再卖给我们放生的商贩小马,骁勇善战,长的很帅,老扈说那一世她是我的账房先生!

放生会另一骨干“赵大妈”(就是放生会随喜账号的开户人“赵玉妹”)那一世是男儿身,是我的小亲信,非常辛苦,每月每年的放生善款总额和放生物命总数也是由她汇总,还要将每次放生明细情况和照片发布到网上,他是我的马夫。“阿诺”姑娘专门负责放生现场拍照,放生时也都是冲锋在前,忠心耿耿。干建筑的刘师兄与老扈一样强壮,强壮勇猛,专门负责扛帅旗的,造业如山!

彼时老扈是我麾下的“旗手”,但也杀生无数,威名显赫,位高权重,战无不胜,攻无不克,所到之处,转战南北,带领一支部队,我那时是个大将军,具体时间看不清,定中看到某一世与我结缘的情景。场景是在古代,最近一次念佛入定,老扈又讲了一些新感应。其中说到,都是利用业余时间、完全义务在做所有一切!再次向他们表示感谢。

再次进山放蛇,其他所有骨干成员都有工作,没有太多时间参与放生会的具体事务。除了她是专职以外,法务繁忙,利益众生”。

师父法事很多,可以认主的小型宠物。唯一重要的事就是弘扬正法,披上这身袈裟,既已断欲出家,众生解脱事大,又说:“个人解脱事小,实在是高!”。师父淡然一笑,高,而是愿不愿去的问题。我说:“那您岂不是有点随意往生的意思了,于她来讲不是能不能去的问题,极乐世界,师父却淡淡的说,我殊无把握,谈及将来往生大事,车上闲聊时,佛菩萨真是太了解我了!)

有次进山放生,连作为领导的出家师父都派个美女来,颇具大将风度!(知道我喜欢美女,却很有魄力和但当,关键时刻,文质彬彬,说话细声细气,戴副小眼镜,非常清净慈悲。她面容清秀,毕业于普陀山佛学院,早年出家,自幼信佛,父母都是在家居士,祖籍东北,二十多岁,免得它们找我麻烦……

拔众生苦放生会会长由慈音念佛堂主持上善下学法师担任。善学法师是位“二僧”(尼姑),先跟它们混个脸熟,广救这些“大仙”们的同类眷属,所以心中还真有点怕怕……今后还会继续大量放生蛇龟鳖狐等等,也没能如“马师兄”那样对空性有甚深证悟,哈哈))

也许是被蛇的嗔心戾气所染……?也许是在消除业障……?也许是这篇文章泄露了很多天机……?也许是文中对那些“妖鬼大仙”们言语之间颇有不敬……?不得而知……我既没有“赵姐”的大悲心,被总版主劝发菩提心驳回,提出复议,所以近期很不顺利。(比如一不小心竟然丧失了“地藏缘论坛”放生版块第一版主的“江湖地位”,都会极度疲倦、脾气暴躁或者碰上一些事故,只是机缘巧合。每次放完蛇,足有几万条之多!而且并不是刻意去放,我们也放生了大量蛇类,写此文章期间,目前动物类附体最多的是什么?他很肯定的回答是蛇!十分巧合的是,据他所见,四种灵性动物不能放生。估计现在还没出关。曾问他,甚至没象其他文章中当事人那样要求隐去真实姓氏!再次对两位师兄深表感谢!

马师兄事后即将开始100天的闭关,并对所有问题做了耐心细致的解答,利益无量众生!所以都欣然接受采访,本文并未加以披露…他们都很清楚这些文字和事例必将会产生深远影响,因为怕太过惊世骇俗,所以我想他们也都没有任何虚构事实的可能和必要!其实还有更多神乎其神的事迹,采访前也没提前与他们沟通,行事低调,两位师兄都修行很好,则都对当事人做了详细采访,真实性不必多说。关于“赵姐”和“马师兄”的内容,作为佛子,甚至会精确到每个标点符号!(这也正是“汉堡热狗”和“满汉全席”的区别所在)

文中我自己的经历,不出现错别字,尽量做到文字通顺,也都会反复修改,经过他们的同意。从文字上讲,且动笔前都会向文中当事人采访核实,都是叙述真实事件,都是——“拔众生苦放生会放生实录”,简直就是现代版《聊斋志异》加《西游记》!但熟悉的人都知道我的写作态度:从内容上讲,让人难以置信,所以都是断断续续在写。

很多人可能会觉得文中所述事件太过匪夷所思,学会不了。还要工作和处理琐事,5000多斤蛇等等,期间又指挥放生50多吨螺蛳(1000万只以上),因为前期要对文中提及的“赵姐”和“马师兄”做长时间采访和记录,但责无旁贷!

本文写的时间也较长,这是我的使命!虽然很累,都将是对放生具有指导性和标杆性的“指南”。

我是龙树初发心,是时候换换口味,我想很多看官早已吃腻了洋快餐,都是小故事有的仅有几句话,网上短贴早已海量,奈何一下笔就会写成了中篇。其实这样也好,一目了然的文章,不知读者看完是否会觉得有点累眼?其实我也想写些篇幅较短,有点超长,“还是我最累”。

而我能为大家提供的都将是论文性质的“鸿篇巨制”,所以弱弱的说一句,但也最为辛苦!还要统筹其他各个环节,最富创造性,必须得亲自动手。这两件事弘扬佛法效果最好,但目前网站运行基本稳定。

本文是《虚空放生》系列文章第18篇,尽管配套设施有点跟不上发展速度,有专业佛子发心维护,日常管理工作正常。技术方面,希望广大佛子踊跃注册。论坛各版块版主以基本到位,但离2010年预定的目标1000还有很大距离,目前已接近300,“拔众生苦放生网”注册会员正逐日增加,非常辛苦。

只有写放生实录、编辑善书这两件事无人可以代替,但她们都能耐心接待解答,各地来电、短信、qq留言经常从凌晨到深夜一直不断,各个环节她们都很认真负责,从制作表格到发送善书,一水的美女佛子。从介绍情况到转达事宜,目前放生会有专门联系人,非常繁琐辛苦,须做大量对外联络工作,其车感、耐力几乎能与专业车手比美!

网站建设方面,下车照样活蹦乱跳的主,而这几位爷都是日行千里,我只管稳当当坐着指挥就行。我上高速连续开车最高纪录是600公里,身边就有出现大妈、胖辰等数位高手,对司机的技术要求很高,基本不用我操心

全国各地大量佛子联系放生随喜、善书助印、流通事宜,绝对能保质保量完成任务,统管放生现场一切事宜。只要有他在,足以以一当十!我以封他为“放生队队长”,这时就蹦出来个老扈,胆大心细,需要具体实施者体力强健,佛菩萨就会派什么样的人来!

长途跋涉开车,我需要什么人,第九版已经付印。

跋山涉水放生,各地佛子供不应求,目前该书流通态势良好,助印善款30多万元,六月份放生善款更创下单月最高记录28.5万!《戒杀放生》一书以印刷流通10多万册,远远多于2009年全年总额,一百多万元,放生会以放生物命一千多万条,善款也越来越充足。2010年上半年,全国各地包括海外佛子随喜者日众,可以说是善缘俱足!

人员方面,可以说是善缘俱足!

资金方面,更多的是由衷感谢诸佛菩萨的加持……

因为现在的放生,证知加持!

经常会非常庆幸,离苦得乐,戒杀放生,一切众生皆能断恶向善,救命放生就是慈悲心最大的体现!

十方诸佛,救命放生就是慈悲心最大的体现!

至诚祈愿,才能远离一切苦难,不与任何众生结下恶缘,无所不能!

而杀生害命就是与众生结最大的恶缘,四种灵性动物不能放生。回归自性,解脱轮回,才能离苦得乐,证悟般若空性,断除法、我二执,时刻利益众生,惟有发大悲心,转变命运,业力又敌不过愿力!

没有任何伤害众生之心,无所不能!

“慈悲心”才是最坚固的铠甲!

“慈悲心”才是最强大的神通!

若欲消灾祈福,神通再大,还是被外道乱石打死!

神通敌不过业力,宿业现前之时,“目犍连尊者”在佛祖座下号称“神通第一”,皆受因果定律制约!所以佛陀尚有三月“马麦之报”,皆在因果范围之内,有情无情,准确率百分之百!

所以,结果全部命中,连续预测八场关键场次比赛(包括荷兰对西班牙的决赛),德国章鱼“保罗”大发神威,那又有什么了不起呢?2010年世界杯期间,您的身体再硬还能硬过冲击钻和挖掘机吗?它们干这些活都比你干的更漂亮!还有人能预测未来或预知人的祸福,掌劈砖头如朽木等等,都比你飞得更好!又或能在石头上留下手印,那又如何?任何一支畜生道的小鸟都具备这个能力,能够乘风飞翔,但这又能怎样呢?又有什么用处呢?

世间万物,准确率百分之百!

这些有用吗?能让你跳出六道轮回吗?能让你避开漫长的地狱之苦吗?

最终它不过还是一只任人宰割的软体动物而已!

即便神通盖世,自吹自擂一番,有时也会沾沾自喜,所以经常也会有人问我是不是有“神通”?有时只是一笑,偶尔会对某些未发生的事有很明显的直觉!因为判断准确,所谓“神通”就是一种直觉!

放生日久,以盲引盲,谈玄说妙,绝不会神乎其神,学会(这业务我是直接办不了。弃恶从善,真正修行人都是劝人断除我执,佛佛相同,大道至简,特别提倡戒杀、戒邪淫、放生、吃素、孝顺父母、诵持《地藏经》几条。由此可见,就是劝人断恶向善,讲法也很简单直接,被无数佛子津津乐道。但他本人却很朴实谦和,流传甚广,居士的神奇事迹影响巨大,其境界都不是我们所能揣测的。

而对我来讲,方便度人,但他们都是利用神通,度化无量众生,都是神通示现,到现代的宣化上人、果卿居士,却也是事半功倍!

2009年曾与《现代因果实录》作者、宣化上人弟子果卿居士在华严寺一起放生,但用神通度人,用神通造业固然后果凄惨,得到解脱。”

从历史上的济公和尚、金山活佛,努力修道,令其增长信心,在必须时才肯显神通,为善巧方便来教化众生!……遇到有正知正见的佛教徒,便不求而自得。相比看可以认主的小型宠物。这种种神通为着什么?一言以蔽之,也可以得到多种神通。只要修到圆满时,行菩萨道,而得到种种神通。我们如果发菩萨心,功德圆满,至于大修行者的“修证神通”则完全另当别论。宣化上人曾说:“菩萨因为行菩萨道,此处不再赘述。

无数事实也已证明,才是降伏一切附体魔怨的最好办法。而前文所述“扈师兄”的修行经历也已提供了很好借鉴,调节四大,纯正身心,从自己心地上下功夫,一齐退去。”

以上所说是一般人的“附体报通”,无论外魔内魔,如此则魔术俱穷,魔去不留,魔来不拒,于我何害?总之,人之常情。魔在我旁,都是魔头)魔即眷属。眷属同居,(人生眷属,并无二理。又想眷属即魔,迷即是魔。魔如佛如,佛即是魔;觉即成佛,应该“一想魔即是佛,仇视厌恶。正如李炳南老居士所说,也无需惊惶恐惧,贪恋卖弄,既不要沾沾自喜,修行解脱。

总之,愿他们早日脱离恶道,同时将自己的善行功德回向给他们,断恶向善,劝他们放下我执,更要发大悲心,所以对身陷三涂的附体众生,并无佛、菩萨、人、妖、鬼、畜生之分,从究竟意义来讲,皆是未来诸佛,皆是佛性显现,都是与被附之人有缘!众生平等,唯一对治的办法还是慈悲心和般若空性!应做如下思维:

第二、对附体报通,唯一对治的办法还是慈悲心和般若空性!应做如下思维:

第一、这些附体众生不管是善缘恶缘,使妖鬼等阴性众生无法近身,正气充足,令自己心地光明磊落,详细了知其中所述“五十阴魔”的境界,最好仔细阅读《楞严经》,多亲近善知识和有威德者,去除傲慢好胜,不贪世间五欲,读诵大乘经典,受持三皈五戒,所以一定要纠正自心,贡高我慢等等原因都有可能招致附体,不守清净戒律,好论神通玄妙,喜欢神奇怪异,贪求五欲,首先发心要正!争强好胜,不成佛也。”(李炳南老居士《佛学问答类编》)

而一旦出现附体报通,所谓不受魔难,因是反更进一层,不能为害。学习排名前20有灵性的宠物。此后功夫,魔自消灭,一直不退,提起正念,不去理他,何能加庇?然能见怪不怪,自于佛隔,或是心不能净所致。有此两因,此定是念不如法,净宗大德李炳南老居士曾有过精辟论述:“魔由自心生,千万警醒!

所以要避免附体报通,不可一日着魔”!妄求神通者,沦落三途更是不必多说……

关于“附体报通”的对治,千万警醒!

附体报通的对治:

所以说“宁可千日不悟,至于死后业报筹偿,能保住今世一条小命就不错了,跳出轮回了,别说修行证道,到得后来,就很难不造做恶业!但“请神容易送神难”,就很难控制自己不卖弄;你一施展神通,他们就会附到你身上;你有了神通,他们就有感应;你心一动,千万不要追求、流恋神通!你一求,众生业重,末法时期,都一再告诫修行人,从佛陀到无数高僧大德,才能修证得道!

以上就是附体报通的结局。正因如此,矛盾永远不可调和!任何正法修行都必须彻底去除这些东西,都与正法修行完全背道而驰,甚至是邪恶的!对修行人来讲都是业障,负面的,从本质讲它们都是阴性的,不管与宿主是善缘还是恶缘,不管其发心如何,很难去除,其贪、嗔、痴的习性根深蒂固,业力使然,都是前世业力深重的果报,证入佛性。而“妖”和“鬼”都是三恶道众生,大悲心起,去除贪嗔痴,佛门则是勤修戒定慧,修成纯阳之体,广积功德,养成一身浩然正气!道家是观修自身,儒家是追求仁义礼智信,《聊斋志异》中美人脱下画皮之后才是事实的真相!

从修行角度讲,但其做法无疑绝对正确,“法海和尚”虽然担了千古骂名,所以“白蛇和许仙”的故事只是一个传说,不同空间维次的众生不允许跨界纠结,再得人身难矣!

世间痴情男女也都少做如此美梦吧,从此长劫沉沦,成为他们的眷属,沦入畜生道、鬼道或魔道,一般都是被这些精、灵、鬼、怪的同类接引,死后更不必问,带有了它们的习性和信息,永劫求出无期!而被附之人生前就与它们合为一体,(这业务我是直接办不了。直堕无间地狱,往往是命终之后,妄自害人的果报非常惨烈,故佛经中常用“盲龟浮木”和“须弥穿针”来比喻得人身之难。因此畜生道和鬼道众生“违反天条”,来生才能再得人身,前世必须持五戒、修十善,果报更为严重!所谓“人身难得”,都是害人!

“道不同不相为谋”,修到最后的结果无一例外,结局都很凄惨……

更悲惨的是:这还仅是花报,有的甚至会突然死亡……这种事例太多太多,人事不知成为植物人等等,一蹶不振……重则变的疯疯癫癫,从此疾病缠身,结果轻则精、气、神全无,又面临大量业力现前,此时既丧失了附体的支撑,已被消耗了大量阳气,结局不是遭天神杀死就是碰上其他恶缘丧命。

所以不管是妖还是鬼,肯定逃之夭夭,此时附体自顾不暇,也无能以空性观化空,他们既不能以大悲心化解,掉头反噬时,业力积累到一定程度,五欲享尽,等福报到头,共造恶业!但因为双方都没有真正生起无伪的大悲心或者证入般若空性,其本质实际是附体和宿主结为一体,必定会干预很多因果,因为随便利用神通,备受尊崇……但这种愉快的相处是不会长久的,则都会被人刮目相看,“依附人身修行”的,皆大欢喜,一开始双方可能各得其所,其本质都是在害人!

而被附之人,其最终结果都是对被附体的人造成不利影响或令其下场悲惨,但不管出于哪种目的,附体报通的目的无非是“贪求名闻利养”或“依附人身修行”,为什么这么残酷?!

“贪求名闻利养”的,为什么这么残酷?!

如前文所说,总之就是不允许你修行!

第二、就涉及到附体报通的结局了。

第一、法尔如是!这就是宇宙万物自然存在的规律。

答案是:

你要问为什么会这样?这规矩谁定的?它们容易吗,其道行越来越高,随着寿命增长,如此反复,再遭雷劈,也会将其好不容易修炼来的功力打散。之后再修炼,即便能保住性命,“天雷劫”每一百年就得就得经历一次!每次雷劫都很难度过,对“妖”们来讲,谁冒头就打击谁!这就是自古以来传说中的“天雷劈妖”!

鬼道众生也不例外,所以天道有专门的“雷神”负责管理畜生道众生,随之而来的却是“天雷劫”!因为不允许动物修行,有了灵性和神通之后,修到一定程度,最通人性的宠物排行。吸收天地精华,再经历漫长、懵懂的过程,人类的捕猎杀戮,期间还得避开相互之间的残杀吞啖,首先本身寿命要足够长,不可能修得正果!

据说,注定先天不足,但因业力深重故,想要发心修行,即便佛性苏醒,沦落其中。这些“众生”都过得很苦,死后业力牵引,都是生前造作贪、嗔、痴等种种恶业,畜生、恶鬼、地狱为三恶道,如救燃头!

比如畜生道众生,精进修行,人生无常,还有什么理由因循懈怠呢?

六道轮回中,我不知道宠物有几种。如救燃头!

附体报通的结局:

广劝所有佛子:国土微脆,佛法难闻今已闻”,而我们“人身难得今已得,却无能为力,希望出离轮回,万劫不复”。其他道的众生如此孜孜以求,如大地土。”

所谓“一失人身,如掌中土。失人身者,世尊手上的土是很少的。”佛说:“得人身者,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,问弟子:“我手里的土多,某次抓了一把土,远远超过绝大多数人类众生!

往昔释迦牟尼佛住世时,渴望离苦得乐的心情更为迫切,这期间的漫长岁月可不是好混的!所以这些众生渴望修行解脱,弥勒佛出世,再值遇佛法得等到五十六亿七千万年以后,一旦这一期释迦牟尼佛教法湮灭,如果再不抓紧时间修行,它们知道现在已是末法,六道轮回的认识比我们更全面,对宇宙空间,能看到更多的真相,其他空间维次的无形众生则数量更多。

再就是这些众生都有“报通”,开始学佛修道或从事灵修的人越来越多,不论中外,这个阶段,所以,共业之所招感。

其次是因为目前又到了前文所述的时间拐点,众生业重,法弱魔强,原因众多:

首先是末法时期,祈求“神通”,何况很多人还在祈求“功能”,它们都在伺机上身,你不去招惹,经常可见,夜深之时,有时成群结队,有时单独飘荡,小的则像米粒,大的拳头大小,大小不一,有的就只是一个个“阴气团”,偶尔会拍到其他空间维次的景象),有的妖鬼能通过有神通者的眼睛或摄像机、照相机看到其原形(摄像机、照相机的拍摄原理不同,悔之晚矣!)

出现这种情况,后果严重,一不小心就会沾上这些东西,以后千万不要杀生、更不要出入各种色情场所或看色情影片,跟着她做同样的动作!(希望看过此文的读者,伺机找淫欲炽盛的买笑客吸其精气!而夜总会里仍是一片歌舞升平、嬉笑喧闹,门前不时还有醉眼朦胧的顾客和浓妆艳抹的女子进进出出……某欧美A片在拍摄过程中也曾拍到真实的恐怖场景:一个骷髅样的鬼魂正附在女主角的身上,只见一只狐狸正赫然蹲在前台上,偶然往里一瞥,这类东西更多。

而据赵姐说,还有夜总会、桑拿、迪厅等等色情场所,到处都是!尤其屠宰场、市场、饭店等等杀业较重的地方,大行其道,听说宠物店排行榜。现在则堂而皇之,农村偏远之地,几乎达到前所未有的程度!以前它们多躲在深山老林,各种想找人附体的“妖”“鬼”数量众多,四维上下,当前世界,而后者完全正面!

马师兄某天深夜经过一间夜总会门前,运用自如。前者还是负面的,后者则是自修自证,时有时无,积累功德。但此类神通与“修证神通”性质完全不同。前者来自外力,比如会劝人戒杀放生等等……借此培植福报,劝人修行,多会劝人向善,在利用神通为人解决困扰、疾病的同时,不太重视名闻利养,发心较好,宿主也会出现神通。

据前文所述的“赵姐”和“马师兄”说,想借其身体修行!一旦附体成功,四处奔走找与自己有缘的人附体,无从修起!此时则会无比羡慕人身,却发现自己没有人身,直接。虽想修行,发心修行……如果正处在畜生道或鬼道,就会渴望佛法,才能成佛做祖。(这也是一切诸佛都在人间示现修行成佛的原因!)所以如果碰巧此时正在人道,才能跳出轮回,只有得人身才能修行,目前又到了这个时间节点!

这类人往往相对正面,目前又到了这个时间节点!

但因果定律是,渴望回到生命源头,渴望修行,渴望出离,厌倦轮回,其佛性都会突然苏醒,不管处在哪个世界,不管有形无形,宇宙众生,每过一千年,比如刚从地狱出脱的众生。

而漫漫的轮回长河,业力消减很多时,尤其是刚受过巨大苦报,但也会有相对清醒的阶段,虽然在亿劫轮回中多数时候都被无明烦恼、五欲六尘掩盖,皆具佛性,有情无情,最后就可以弄个“魔王”或“鬼王”当当……

有种说法,势力也越强,其眷属就越众,来拜山头的其他小的妖鬼就越多,名头越响就说明“法力”越大,在它们的世界,附体还会争名!前文说过,再吃就会觉得没有水果的味道。

宇宙万物,最后就可以弄个“魔王”或“鬼王”当当……

二、依附人身修行。

除了夺利,供过鬼神的水果,不象人一样要拿着水果咬一口再咽下去才叫吃。因此,就算吃了,吸去水果的“性”,嗅一嗅,他们只要往前触一触,鬼神就吃了苹果的“性”,拿苹果供养鬼神,它还有自己的“性”,除了我们能看到的苹果的实体,其中鬼是“触食”。比如一个苹果,食有四种,皆以食为依,一切众生,他说,互惠互利……

很多人不太明白这些众生是怎样享受供养的?宣化上人对此有过很有意思的开示,相互利用,又有供养受用,受到别人崇拜;附体有地方呆着,又能在人前炫耀,做种种供养!神婆有利可图,买很多贡品,一般都会在家里设神像或菩萨像,除了自己花用,主动大把的掏钱。

神婆收取了财物,十分崇拜,就会对“神婆”无比叹服,他们只要摆脱了困境,延迟的时间就要加上利息!但当事人看不到其中因果,因为附体将这次报应推迟了,那时病人会受更多痛苦,狗还是会前来讨取命债,待到机缘成熟,因为附体无法抹杀或改变这段因果,病人的病就会暂时好转。但这并不意味着此事就此结束,它就会把附在男子身上狗的怨魂强行赶走,能量够强,而神婆身上的附体神通够大,如果他找到另一神婆,但附体自有它们的办法!

比如前文提及老扈曾碰到过的杀狗男子,所以依靠人力当然无法解决,必定报还,依据因果定律,这些问题和疾病都是前生今世造作杀生等恶业所致,或者治愈医院难以诊治的恶疾。从本质上讲,“神婆”也确实能解决长期困扰当事人的问题,不管问题能否解决都会很痛快的掏钱。

很多时候,学会接办。认为真碰上了“大仙”,甚至你家里什么摆设都说的一清二楚。你一听立马服了,她就把你家里的事,这家有几口人?大概什么情况?发生了什么事?等等……第二天你一去,问问这一片的“土地”或别的同类,就会跑到当事人家里,所以前一天晚上,它们有“神足通”,其身上的附体提前就会知道,有人要找她们看事时,比如那些“神婆”、“香头”们,但打出的招牌往往是“某某神仙”甚至“某某菩萨”附身(国外出现这种情况则多会和“外星生物”、“基因变异”等等扯到一起)。

这种是最常见的,她们自己也不知道其中缘故,往往会几十年甚至几百年都附在其家族成员身上。有的是突然有了某些功能,那是因为附体与其缘分很深,都是附体带来的。有的神婆、巫医祖传从事给人看事、治病的行业,具备多种所谓的“特异功能”。其实这些功能都与其本身无关,未卜先知,异于常人,宿主往往聪明突出,依附人身后,几乎所有练“XX功”的人身上都有附体!)

一、贪求名闻利养。

附体找有缘之人依附的目的主要有两种:

附体都具备不同程度的神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通,据他观察,竟成了神经病。前文提到过的马师兄也对我说,最后炼得精神崩溃,说她18岁的孩子之前受人诱惑炼“XX功”,其结果更可想而知……(昨天辽宁某居士打电话找我,外道修行还有修习各种各样的“功法”,见地不正尚且如此,闻思不够,当然也不会跟你客气……

附体“神通”的实质:

修学佛法,都看的很明白,就意味着允许和祈请它们到你身上来!它们有“他心通”,你在贪求、渴望这些东西的时候,乘隙而入……因为“一切法从心生想”,那些妖、鬼就会见缝插针,追求神通玄妙,喜欢神奇怪异,贪图名闻利养,不守清净戒律,着魔有分。”如果在修行的发心、见地上有问题,果遭迂曲。见地不纯,所谓“发心不正,所以那些被附体的神婆、香头也多是女性!

从主观上讲,所以它们往往在人生病、受伤、神不守舍或极度恐惧等等阳气虚弱的情况下悄然附身。女性属阴,也喜欢阴性的环境,它们就可以乘虚而入。附体都是阴性的,阴气日重之时,到福报削减,它们想附身也不得其便,阳气旺盛时,知道和谁有缘。人福报足够,它们有“宿命通”,多数都是因为有“宿世恩怨”,还是超不出因果循环的范畴。不管什么“妖”或“鬼”都不可能也不允许凭白无故依附人身,相信读者自有评判。本文重点说说附体“妖通”和“鬼通”。

从客观上讲,笔者不便妄加揣测,都是熟人,前文所述几位“神通人士”各属哪种,本文不再详述。

附体“神通”的起因:

看过对“神通”的划分,证到诸佛境界才能拥有,无所不能,无所不知,自然显现,一想即知。

二、法身神通。宠物有几种。此中神通乃佛性本身具足,也不需要入定观察,能知八万大劫以外的因缘,能知尘刹中所有众生一切心念,能听重重刹中诸佛在演说妙法,尘刹中之佛,刹中之尘,能见尘中之刹,没有限度,才能了知。而菩萨的神通,还需作意观察,只能知道八万大劫以内因缘,只能听到三千大千世界以内声音,只能见到三千大千世界以内事物,有一定限度,大不相同。罗汉的神通,也证得神通!但罗汉的神通与菩萨的神通,到圆满的境界,行菩萨道,修习止观,念佛参禅,便证得包括“漏尽通”在内的六种神通。大乘人六度万行,观修到圆满境界,因定生慧”而具有的智慧神通。小乘人修四谛、十二因缘,“因戒生定,现实生活中的“神婆”、“香头”、“杜仙”、“仙姑”等等多属此类。

5.修通:即依靠自力修持,其大小根据附体者修为、能量的差异也不尽相同,但不会有漏尽通,往往会找有缘之人附体。妖通和鬼通包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通,还处在无人监管的状态,还没归入相应的体系,比如魂、鬼、魅、魉等等。一些怨气很重的厉鬼、孤魂野鬼或刚从地狱出脱的鬼魂,此时它们往往被我们称之为“妖”。

4.鬼通:即被鬼道众生附身而有的神通。鬼道众生分很多种,所以天长日久它们就或多或少有了些神通,也都能“由定生慧”,它们的“禅定”效果甚至比人更好。一切有情皆有佛性,因为思维简单、分别念少,这种状态其实就相当于修行人在禅定或闭关,多数有少食、少动、懒散、冬眠的习性。它们潜伏不动或冬眠的阶段往往占据其生命的大部分时间,有些道行的畜生道众生附体后所得的神通。这些众生多为蛇、龟、鳖、狐、黄、刺猬等等较有灵性的动物,但要有特殊因缘才能成为高手。

3.妖通:就是被寿命很长,一般人努力修学都会掌握一二,生辰八字、奇门遁甲、道家符咒、医术中的祝由科等等……与其说是神通还不如说是某种学问或技能,学会宠物有几种。没有任何阻碍。

2.依通:此中神通在日常生活中最为常见。比如周易预测,都能倏忽来去,不管千里万里,聪明伶俐九倍于生前!其身体属于“风大”之身,不但六根具足而且具备“五通”,天生就有的神通。此种神通都是前世业力招感而来。就像人死以后的中阴身,主要是依据神通的来源而划分。

1.报通:即自然带来,《宗镜录》将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种,也就是不可思议、任运无碍的境界。《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种,自在无碍为通”,所谓“妙用难测为神,才真正从“附体报通”转到了“修证神通”。

一、报身神通。又分五种:修通、报通、依通、妖通、鬼通,老扈的异能,完全会不折不扣按我说的去做!

说到神通,所以他对此从不多想,不要自作主张,大意是放生地点一概听我之命,曾得观音菩萨开示,他某次念佛入定后,老扈对我的解释是,由衷说:“我算服了老扈”!

直至此刻,王师兄谈起此事,还是放山顶吧”!结果还是放在了山顶。下得山来,老扈却很坚持地说:可以认主的小型宠物。“L老师让放在山顶,王师兄建议就地放了,也很适合放蛇,草丛茂密,正好有片松树林,爬到一半,另一位王师兄跟着一起上,从不多话!有次我让他到某座山顶放两袋乌灵蛇,而且只管干活,绝对指哪打哪,更可贵的是老扈对放生救命的态度!可以说非常认真负责,别的啥也干不了)

关于此节,绝对只有哆哆嗦嗦念“观音菩萨”的份,如果深夜把我一个人扔大山里,当真是英雄虎胆!(这业务我是直接办不了,毫无惧色,心胸坦荡,一去就是大半个小时才回来,只带一把手电照明,只有偶尔几声夜枭的鸣叫……此时只有老扈还敢孤身上山,万籁俱静,此时深山之中已是一片漆黑,经常会放到半夜一、两点钟,老扈的胆子也超大!进山放生,劲头十足!

这些还在其次,但仍是神采奕奕,老扈都会汗流浃背,即使是数九寒天,继续将袋子背到山顶!每次回来,老扈和另一位干建筑的刘师兄打前锋,一起将物命运到山腰,其他人做支援,接过袋子再回头上山顶放。后来干脆形成定式,等老扈放完手里的赶回来,不见踪迹了……

除了体力超强,老扈却早已翻过山顶,难以再上,往往不到一半都已又喘又累,而是神”!因为他显示出的超强体力已经完全超出了正常人类的极限!很多身体健壮的男师兄跟他一起上山,用他们的话说:“老扈简直不是人,如履平地!

此时一般都会让他们原地待命,来去自如,老扈却能手提肩扛物命,一般人空手攀登都非常吃力,但其实都有几百上千米,感觉并不高,毫无倦意!这些山从下往上看,却仍旧面不改色,经常会连爬六七座高山,翻过山峰爬到另一面才放!一路下来,很多时候甚至会超额完成任务,抵达我指定的地点才放,提起两袋蛇或蝎就往上爬。一路披荆斩棘,说:“那儿放两袋”。老扈二话不说,抬手一指山顶,就会停下车,适合放生,一路走一路放。

经常会有几个棒小伙或几员女将随我们一起进山放生,如履平地!

当真是“青衫磊落险峰行”!

最常见的场景是:途中我看到哪座山峰山势险峻,以免密度太大!所以一般都是开车进山,还要分散放开,尽量放在深山老林山顶悬崖或密林深处等人迹罕至的地方,都会将其分装在几十个塑料袋或网兜中,一向都很小心。为了确保物命安全,
我们放生蛇蝎,白衣显神通”度众不思议—记一起放过生的几位有神通

业务
看着四种灵性动物不能放生
想知道宠物店排行榜
你知道四种灵性动物不能放生

宣化上人开示:你想知道?四种灵性动物不能放生 鬼是什么吗?

宣化上人开示:你想知道鬼是什么吗?

宣化上人 一九八一年二月五日 开示

阳光师姐按语:宣化上人是今世少有的具有传奇颜色的出名得道高僧,古观音再来,生前已证得果位,是第一个将佛法传到东方之人,于1995年圆寂,之后还通常传奇般地应化尘世,度化众生。宠物有几种。

鬼的品种很多。一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不必然。什么宠物干净粘人聪明。有时鬼能化作人身。乍看之下,以为是小我,其实是鬼。若你是开了五眼的人,鬼就不能利用你了。鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?由于他有神通。可能变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。比方:春地利百花怒放,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化。它们到各处去吃花蕊、饮花露。你知道四种灵性动物不能放生。故不要以为鬼必然是看不见的。你天天与他打对面,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也不妨说:可以认主的小型宠物。“对面不识鬼”!

当前有人说:“法师,你这样讲,我真的不敢自信!唉!你不自信就而已,何须谓“不敢自信”呢?我也没有委曲你去信,只是说说道理,好教你进步警醒,宣化上人开示。不要天天撞鬼还懵然不知。有人说:“啊哟!法师,你这么一说,实在把我吓坏了,早晨也不敢睡觉了。”那就干跪不要睡觉,修般舟三昧好了。

我若是说实话,你们必然不自信的,故少说实话;那么,是不是扯谎言呢?不是的,谎言更不要说。少说实话,谎言连一点也不要说,实话说多了,人也是不自信的。

再者,学会宣化。妖魔鬼怪也会变种种植物。专家能否记得一九七六年,我们初搬到万佛城,其时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过去,四脚朝天。其时冯冯居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求拯救。冯冯乃处处去张望,发现历来就是那只乌龟翻了过去。且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找冯冯求拯救。这么多年来谁也未注意这件事情。但从此事当知,一切众生,各有其眷属。想知道。这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理。

专家当前小心筹商楞严咒,才知道鬼也有千差万别,形阵势式,他们都是感果受报,随类而现。楞严咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,其变化是无量无尽,你想知道。无量无边。

未尝听楞严咒之前,还不知有那么多鬼。听了之后才知道鬼有那么多种!当然啦,鬼比人多。天然罪业,便堕到鬼道而不能自拔。佛活着时,某次抓了一把土,问弟子曰:“你说我手里的土多,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,世尊手上的土是很少的。”佛乃说:“得人身者,不能。如掌中土。失人身者,如大地土。”把人身丧失者,如大地土那么多。那么,丢了人身,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用计算机也算不过去,除非用“神脑”。神脑,又叫“天脑”。有人说:“你什么工夫发觉这个‘天脑’?”不是我发觉的。你不自信,纵然去地下看看好了。它是自天然然生活的。这个天脑也不需要人管理,宣化上人开示。不消去按键盘。你想知道什么,一作意它天然就能算进去,且毫不缺少缺点。你心想什么,它会登时知道。由于它玄妙通灵,故称为“神”。可是,鬼的数目,恐怕用神脑也数不过去,由于太多了。刚刚一算,它就增进了千百亿。一秒钟后,又复增进千百亿,故无法子能算得切确。由于,宠物排行。鬼也是猝可是天,猝可是地,无有定法的。

鬼也有鬼的眷属和伙伴。他若是知道什么场合有东西吃,便请伙伴一起去吃。比方有一种吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,处处去吃花蕊和喝花露。饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇。它身体内里也有火,外观也有火,内外也有火,内外烈焰交煎,想知道灵性。痛魔难言。为何有此果报?乃由于做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不顺心,昼夜炽燃,永无了期,想躲也躲不开。可是,看看你想知道。若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼。纵使能得到一秒钟之清凉,他已经求之不得了。故善恶因果,如影随形,昭昭不爽。诸位,慎之慎之!

又有一种鬼,专吃水果。首先略释四种食:一切众生,皆以食为依。食有四种,就是(一)分段食:无情众生,其实宠物有几种。凡有血气形相者,皆是分段食。“分”,对于

雪纳瑞标准造型
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就是你有你一分,我有我一分。“段”,就是一段一段,或一顿一顿。宛若,早上吃、午时吃、早晨吃,而中央留一段时间不吃,故为段。人及畜生,最通人性的宠物排行。都是分段食。其它三种是(二)触食:接触一下,就能得食。鬼是触食。(三)思食:只须想一想,学会排名前20有灵性的宠物。便吃饱了。天人是思食。(四)识食:连想也不消想了,就是在第八识内,有吃东西的机能。开示。四空天是识食。

畜生都有它的同类。就拿鸟来说罢,同类者则宁静共处。非同类者,若想到它家里作宾客,是不不妨的,必然会打架的。记得在万佛城、万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架。去年一只白鹤被打伤了,也可能是从窝里摔上去而受伤了。小果陀往昔曾与它做伙伴。果陀前生也许曾为鹤。但他听过一些佛经,放生。故今生转为人,这也不必然的。他见到这个鹤伙伴在受难,于心不忍,便把它送到医院去救治。可是,群医束手,可以认主的小型宠物。心不足而力不够,究竟又把它送回树下。固然大白鹤挺身扞卫,但也终归被老鹰擒去了。由此可知,什么宠物干净粘人聪明。一切众生,是各从其类,各有其眷属的。

言归正传,众生都是依食而住。比方吃水果。刚从树上摘上去的水果,它是两个的。比方一个苹果,它不单是一个。在苹果下面,还有另一个苹果。有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”。看看可以认主的小型宠物。异样,每小我不单是一小我,他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内,而不外露。这个灵性若是跑进去,就会被妖魔鬼怪吃掉。四种。

不论是什么品种变成的人,其面前已经留着那个影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄)。比方生前为马,其面前就有一个马的影子。生前为骡,乃至牛羊鸡犬豕,面前已经留着那个影子。开了五眼的人,一看便知道了。“啊!历来这小我前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,由于恐怕他把他人前生的题目都揭破了,所谓“天机不可暴露”也!

水果并非植物,它无血气,但也是生物。你看是什么。有生命者,就有“性”。把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿着水果咬一口方为吃,他只须往前触一触,吸去水果的性,你想。就是吃了。因之,拜过鬼神的水果,你再吃它就觉得没有水果的滋味。

我的桑梓同乡西南山上,有一种大熊。它吃东西也不消嚼,就是整个儿吞上去。山上长一种梨子,叫铁弹梨,相称坚固。但熊也不消嚼,一咕噜就把那梨子咽上去。更妙的是,通便时也是整个进去,其形状如同未吞上去是一样的,毫不毁烂。但是,水果已经没有滋味了。由于一且经过熊身体内的化学工厂(消化体例),想知道四种灵性动物不能放生。精华已被吸去,故仅留其形,而不留其性了。从这一点便能分解佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果,也不能放好久,很快便会坏烂。就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死后,灵魂离体,尸骨便很快溃烂。对比一下宠物店排行榜。有生性的水果不会那么快溃烂,但已被吸去生性的水果,就很快溃烂。

在四种食中,鬼只需要嗅一嗅,触一触,就当吃过了。什么宠物干净粘人聪明。不像我们人,要咬它一口,又要咽上去,是很费事的。有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是由于我往日作过鬼,而我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食。

种种鬼神的业报,皆由其因缘所感。如是因,如是报。所谓“起惑、造业、受报”。是故当知,为善福随,作恶祸追,如相应声,受苦感乐,乃自造缘,你看四种灵性动物不能放生。岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业。

此日只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若诲人不倦,改日我会报告专家,往昔我怎样做过蚂蚁,什么宠物干净粘人聪明。怎样做过蚊虫、天堂、畜生等等,都会纵情宣露。

一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道。他们用折伏法,降伏一切歪门正道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,日常邪知邪见、邪术邪法的害群之马,可以认主的小型宠物。他都能调伏。他能生善灭恶,折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人。日常蛮不讲理、乖戾跋扈的人,学习上人。都是恶魔转世。你对他再好,他也不觉得你好。看看鬼是什么吗。乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足,不感恩,贪得无餍。为什么这样呢?此乃是历劫的恶习教化,根深蒂固,冥顽不灵所造成的劣性。

楞严咒里的鬼神王,各指导其眷属,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守卫十方,拥卫行人,绍隆道场。后面说这么多品种的鬼神和其眷属,轰知全数众生,各有其“鬼魂”。狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生,小众生,都有其鬼魂。固然,人常谓怕鬼,其实人和鬼根蒂没有分隔;鬼在阳间,宠物店排行榜。人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的。鬼是贪嗔痴重;对比起来,人是戒定慧多一点。因之,鬼成为一股阴气,而人及畜生,动物。则禀气而成形。为什么无形相呢?由于有种种固执,故钻进五蕴的樊笼,而逃不优秀、受、想、行、识的周围。这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日。其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分隔而已。人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生;生时为人,死时变鬼。但若能修行,就不需要作鬼。修行得胜了,不妨成佛,成菩萨,想知道鬼是什么吗。或证阿罗汉果。

若能持五戒,修十善,便能生天为神。五戒,是不杀生、不盗窃,对比一下宠物有几种。不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生,是仁慈。不盗窃,是道义。不邪淫,是正人正人。不妄语,想知道宠物有几种。是忠信。不饮酒,就不会狂乱。杀生者,排名前20有灵性的宠物。来生得宿殃夭折报。盗窃者,得贫穷凄凉报。邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为捣乱德行,才有这种业报示现。我常对你们说,但已经有人不注意,故我诲人不倦地再反复一遍:

不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽,排名前20有灵性的宠物。今生可能堕为猪、马、牛、羊,倘使你恣情宰杀畜生,就等于直接弑害你的父母。盗窃:所谓“己所不欲,勿施于人。”你不痛快人偷窃或劫夺你的财物,那么,你首先就不要偷他人之财物。

邪淫:在因果律上,犯邪淫者最重要,其刑罚尤为凌厉。越发夫妇间,若互相离了婚,又再去结婚,依据因果律,临命终时,身体验被截割成两份。由于生时曾有两边的关连,故死后业报露出,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫若干次,死后就割开若干份,生前曾结婚一百次,死后便分隔一百份。乃至每人分得一点点。那么,分隔有什么不好呢?分得零细碎碎,再想把灵性聚一起,就不简略单纯了,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性散开了,便不简略单纯做为众生。纵使能做众生,比方一小我身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不简略单纯。蚊虫大都重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的。所谓“一失人身,万劫不复。”诸位若能深明其义,可不惧哉!

由于做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不顺心, 昼夜炽燃,永无了期。

指不定怎么伤害了那些动物

  
二堂哥(精神病人):想。

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大嫂:你想老爸吗?想不想告诉我,这次没来。你想老爸吗?二头,再一次感恩大家。

二堂哥(精神病人):我爸?上哪去?

大嫂:上哪去了,我们是同修道友,我们求生西方极乐世界,一心专念阿弥陀佛,也希望大家都能够一同恭听老法师讲经,能够谅解他们,希望能够宽恕他们,希望我们的冤结能就此化解,我们陈氏宗亲这些家亲眷属、儿孙子女、所有被他们杀害的冤亲债主以及各类冤亲债主,特别要回向给爷爷奶奶,节目最后我要把这些忏悔、报告以及流通法宝的这些功德全部都回向给我们陈氏门中历劫冤亲债主,观世音菩萨在人间,你就是活的观世音菩萨,通过我们每个人去弘扬、去光大,佛教的慈悲就在此地,户户弥陀佛,家家观世音,我们盼望大家人人都学佛,你修大福报,我们能不弘扬吗?能不爱护吗?你一修、你往外送这些光盘,这就是佛陀教育伟大之所在,出了这些情况我们能有救,总是希望以后不出这些情况,今天我们通过这个节目给大家报告清楚,这个就是佛菩萨、佛陀教育告诉我们怎么救治精神病患者的方法,问题就能解决了,可以沟通,是真的,这些灵鬼也许就真被你感动了.

二堂哥(精神病人):我爸上哪去了?

大嫂:想吗?你想老爸吗?

陈老师:二哥想不想爸爸?

所以「孝悌之至通于神明光于四海」,饶恕他们吧,这事情就过去吧,算了,师父教给我们也许日久天长,心同此理,人同此心,希望求得你们原谅,我们错了、我们真的不懂,希望能够和解,常常跟它沟通,为它们怎么样呢?修大福报、修大功德,为这些灵鬼、冤亲债主,为孩子赎罪,看你肯不肯做,怎么化解冤仇我们刚才讲得很清楚,他病因是这么结的,冤仇化解了病就没了,他病因是冤仇没有化开,按照我们说那个方法精神病能治好,多听老法师讲经,你记住了看看这个节目,所以当你家里的孩子、亲人出现这种情况,他什么他都做不了,他那神识被控制住了,多少灵鬼在那把持着,精神病为什么治不好?冤鬼在那控制着,这还能是迷信?怎么是迷信?

清清楚楚告诉你宇宙人生的真相,谁要那么做、相反做一定是凶灾,谁要这么做一定是吉祥,传了三千多年,佛经摆在这里,那就是必然,谁杀谁偶然,你不是造杀业的。现在人都说这偶然,为什么他这样呢?因为你不是张屠户,你摔一下为什么没这事,为什么?脑出血。为什么脑出血?说摔了一下,杀了没两年坐轮椅了,对比一下什么宠物干净粘人聪明。屠户,潮州谢总他那个地方有个人卖牛,杀这些动物一样。去年我们做过一个采访,你忘了你怎么杀人的了?杀这些那就跟杀人一样,我们就希望把这光盘给大家发发,这个忏悔自己要真正觉悟。

陈老师:所以现在菜市场,这是最难治的。有没有办法治?还是有。什么方法?至诚忏悔,是你自己造恶业造得太多,因为什么呢?它没有鬼神来找你麻烦,叫业障病。这个病很难治,不能化解那是我们自己的真诚心不够。第三类的病那是最麻烦的,所以没有不能化解的,害了。真诚到极处就能感动鬼神,任何一种方法里头最重要的、产生效果的就是真诚心。古人常说「精诚所至金石为开」,有效啊。你不懂方法你就没有办法,统统可以用这个功德去回向,放生、持斋、斋戒,这些功德统统可以回向,印经、布施、供养,你就没有办法。

那么另外的方法,它就不离开,你不是真心,你是假的,那就没效果了。鬼神瞧不起你,他就离开了。如果是敷衍塞责,你得到对方的谅解,「诸恶莫作众善奉行」,用真诚恳切的心去求忏悔,功德回向给它。每一天不间断,专门是为它念的,鬼神最欢喜。

我们每天恭恭敬敬、诚诚恳恳地把经念一遍或者是念两遍,鬼神最愿意接受的【地藏经】、【十善业道经】,最方便的方法,真正为对方修福,当然最好也要有条件提出来,对方也接受了就离开了。接受的还是多,何必呢?讲清楚、讲明白了,生生世世没完没了,双方都痛苦,这是我们不能不知道的.

冤家债主结的怨轻一点的,或者冤家债主听到劝告觉悟了,这个东西冤冤相报,宠物有几种。不是这个意思,并不是说那个药管用了,是这么回事,时间到了,够了,那边不报了,那也是债还完了,纵使他有一天好了,你要不用佛教佛法这种方法来化解真的是很难很难解决,真的慢慢就好了,这你总放心了吧,两种方法并行,同时用这种佛法,你照样吃你的药也行,大家不要觉得不好,化解人间的痛苦,你找对了病因它就好化解了。真正佛是大医王,通俗地说冤亲债主病是这么来的,第二种就是冤亲债主造成的疾病,这个是我们不能不知道的。

插播师父上人讲经开示

佛陀教育告诉给我们疾病三种根源,慢慢这个仇就化解了,它不报仇了,它知道报仇是在造恶业,慢慢它明白它也就不报仇了,你家里天天给它播放,一定要知道那些冤鬼也在听师父讲经,自自然然就好了,也天天听师父老人家讲经了,这期节目看完明白佛法了,说明什么呢?说明他那个病因你没找到,四种灵性动物不能放生。他好不了,他好了;使劲吃,你说没吃,你在跟药和病之间找规律找不出来,因为它跟药没关系,它里边没规律,也找不出个什么规律来,吃多少药很难治,连专家、医生、学者都承认精神病在全世界最难治,你看看中国的、外国的,这病自自然然就好了。

大家不信,你看这事就化解了,原谅他吧,算了,「人非圣贤孰能无过」,怨恨心慢慢就消了,我们讲它那个劲就泄了,那些报复的冤鬼它慢慢慢慢,这种心态是最好的,这就好,我欠它们的心甘情愿来还债,这一世这一生我们就把它化解了,你说有什么意思!

一定不要再怨恨了,大家就在六道里这么搞,这个人再报那些动物的仇,然后来世再冤冤相报,它报仇了,他坠地狱、坠饿鬼、坠畜生了,终于他死了,那些灵鬼在那鼓掌,真的是药铺吃倒了、人走了冤仇还化解不了,药你吃去、烟抽去吧,你不用这种方法那你去吃去吧,所以说佛陀教育化天下是真的,药对症了很快就能化解,被害掉的过去这些动物、这些灵鬼慢慢也就能原谅你了。

所以我们一定要知道精神病为什么难治?它不对症,给它们做善事、放生,给它们念佛,跟它们念叨,把这个人、把这个家也害得差不多了,几十年了也差不多了,师父常讲可以商量,它冤结就解开了,慢慢地这些冤亲债主、这些灵鬼就不再跟你们家伤害了,要佛前忏悔,所以要跟这些冤亲债主要和解、要忏悔,学习什么宠物干净粘人聪明。懂的人一眼就能看出来,不懂的人才那么说,错了,我们这么大人跟大家说那些无稽之谈、骗人的、封建迷信的干什么?那些全都是对传统文化、对佛法的误会、对佛法的毁谤,大家只要看、只要听老法师讲经全明白了,这在佛经上讲得非常清楚,这可不是迷信,让你看。

我们看到这些画面要觉醒,你这就是跟动物你杀它们结下来的冤仇的恶果,干这个,然后让这家破财,为什么?一个是让这个人造罪跟这些动物结怨,你听他这个大哥讲把那些什么小猫、小鸡全都给拿剪子剪了、害巴了,使劲害巴东西,使劲撞,往墙上撞,所以这些灵鬼控制他非常容易,用我们现在的话就是能量已经很低了,他的福报已经很少了,这些灵鬼在那控制着这些精神病,这个冤仇结得太深了,两边都害。

我们看到这些现象心里明明白白,高兴,人财两失,让他家败人亡,破这个家的财,这是害这个患者;对这个家呢?这一根一根这么抽,早点得肺癌才好呢,天天拿烟熏你这个肺,叉吧,让你当初叉蛤蟆,伤他的肺,拼命地抽,它恨!这么抽烟,刚才我们不是讲得很清楚吗?有那些冤鬼要报仇,有这么抽烟的吗?这不是糟践东西吗?他背后有人主使,也就说说这个而已。

学佛的人能看出门道来,你看这人怎么这么抽烟?精神病他就是不正常,外人看了可能也说不出什么来,就这意思,让他们家使劲花钱,又糟蹋一根烟,现在抽根烟还是在那报仇的气氛,这冤仇多深!你不相信你看看,一控制这么多年,控制他,蛤蟆精也好是青蛙也好,人家是千军万马,因为他那神识已经很弱了,跟这些冤亲债主商量、沟通。它是附在他身上控制他,业就消了,永远不做了这个叫真忏悔,叫后不再做,告诉大家谁都不要再走这个路,什么时候还完了?你忏悔就还完了。

什么叫忏悔?告诉大家我是因为这个造的罪业、受了这个恶报,为什么?债还没还完,还在每天大把吃药、还在大把花钱,我的那个堂哥还住在精神病院,所以我们今天这个节目到这里就要结束了,真的为这口饭、为这口吃的没这个必要,跟众生结这些冤仇没有必要,所以我们要明白一个道理,这是没办法的办法,总之不要杀活的,你看看,吃这种就行,佛门的慈悲。你吃可以,这是为了接引大众,这叫三净肉,它杀的时候我没见到、我没有听到,不为我杀、我没有见杀,可以给你老父母买,有三净肉,佛门慈悲,什么活的都不碰了。想知道宠物排行。

那你说我想吃肉,绝对不要说吃蛤蟆,让天下人幸福。所以说有福报的人看了这个节目一定要痛改前非,你不也是为了让儿子好嘛,这个和你那个党员身份并不矛盾,所以我都祈愿、默默祈祷他们能早日相信,但是他不做,他笑笑也感谢,他们信。

我这大爷老党员了,天下有那个有福报的,能解决问题。你看我这家亲眷属他们不信,谁等得起!还是学佛好,你正研究我这人一辈子完了,说我们正在研究,这些病人都怎么得的这个病?你去问全世界的医学专家、专家学者都不知道,看他的同病房那些病人太多了,你记不记得原来下完雨之后叉蛤蟆的事?

陈老师:我送他回去,你记不记得原来下完雨之后叉蛤蟆的事?

陈老师:记不记得了?

二堂哥(精神病人):叉蛤蟆。

陈老师:二哥,这是你弟弟,听到没,你说我坐到他对面什么心情?这是我们家族的事情。

大嫂:认着点,从十三四岁欢蹦乱跳一个小男孩就变成这么个人了,一个人就这么废了,这是血的现实摆在面前,各位观众我们不知道作何感受,所以说我们这些事实摆在面前,你没那个福报,你不相信还是不管用,我这个二哥就这样。

陈老师:二哥可能都不认识我了吧?是不是不认识了?我说你还认不认识我?不认识了。

真正的病因我们知道了之后要相信,精神病患者不行,有伤风感冒吃药打针管用,现在患病的人这么多,为什么不管用呢?就是因为没找到它的病因,我们一定要对症下药,所以佛陀教育化天下,说话这两三年前的事情了,自闭症正在慢慢消失,好转了,再父母一块儿,这小孩子最后让我们调理的,自闭症现在全世界治不了,她孩子自闭症,我们有汇报团有一个老师叫徐洁,真的好转了。还有那个自闭症儿童,指不定。我告诉他们怎么做,他们有精神病患者的,太多了!我学佛这些年也帮了很多的家庭,他就觉得这就肯定是。

陈老师:这样的例子太多了,疯子变成一个正常人了,机敏过来这就一直念佛,这就慢慢机敏了,我就懂得这些佛了,就合十,慢慢机敏了我就知道说这是地藏王菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛,那时候是糊涂的,念念我就心好像机敏了,我就有我了,慢慢念念好像我自己就知道了,但是你自己就控制不住,你看这大岁数摇摇舞舞干啥呢,让别人笑话,我说我不要出去,开始在家里就坐着念佛。有时候我也知道,因为有了病啥也不能干了,我说那我就念,就有这个善根,因为我家好像有这个佛祖,别人也就说念佛挺好,得花了七八万了,可以说我们几年的心血就全花那里了,就是心里明白就不能说。住医院花了不少钱,不能说话,啥也不知道,就用我们土话说疯了。疯了我就生活颠倒,突然精神失常并且有风湿性关节炎。

刘居士:医院就说有癔病,医院没治好,诵【地藏菩萨本愿经】、念佛、做善事、放生好了,我采访,那里边就有精神病患者,在将近十年前我们录过一个节目【山西小院】,大家不要不相信,这就好办了,慢慢你不用吃药慢慢有好转这就行了,把这功德回向给我这个二哥的冤亲债主,如果真的能念佛、做大善事、印光盘、印图书、修大福报,只能随缘,那也不能勉强,所以我劝他们,这比吃药管用,希望你们能谅解,给你们磕头、认罪,我忏悔、赎罪,我过去错了,这就是替你们做的,回向就是送给你们,我做的这些善事全部给你们,把这功德都回向给这些冤亲债主,然后怎么办呢?拿出钱财来放生,二十四小时播师父讲经,家里边立上牌位、佛像摆上,给这些冤亲债主立牌位,宠物有几种。我说唯一的解救的方法,你说怎么办?我也劝大哥大嫂他们一家,不相信,我劝他们念佛,那头几年的事了,所以我到大爷家我就把阿弥陀佛像给他们带过去,所以灾祸没有现在这么多,中国为什么那么多寺庙?学的人太多了,文武百官、大臣哪有不学佛的,皇帝都学佛,所以你要不要学佛?为什么不学佛?

插播【山西小院】采访:刘居士五十五岁,跟佛经上讲的一样,活生生的人间悲剧,大家看不到一定说你这是编故事,我今天如果没有看到、给大家拍到这个画面,是真的,这不是故事,我相信千家万户有说不尽的这样的事情,三十九年不短啊,你看我家里这个哥哥,你知道他的过去他干过什么?

中国古人聪明,现在世、过去世、未来世,所以说因果通三世,因为这个,他为什么得精神病?孩子的前世杀,我们全家不杀、我这孩子也没杀,灵鬼不饶恕。

所以说我们大家一定要知道人造了杀业冤亲债主会追你很长时间,杀生害命人家不饶你,杀吧,杀业,你说这些病人从哪来的?只要仔细地思量都能知道,那就跟住在监牢狱是一模一样,你看他住这地方真的跟进监狱一样,所以他们不敢,出人命啊,那扣子他自己撸下来塞嘴里就把自己卡死了,为什么?精神病人都不正常,你看一根带一根带系着,没扣子,这是精神病人穿的衣服,成这里的元老了。

那有人会提问题,他时间太长了,要不他们来一说你看这大夫都知道,就这样。

陈老师:宠物店排行榜。你看我这个二哥穿的这衣服,成这里的元老了。

大堂哥:七六年地震以后。

陈老师:老病号了。从七六年就住进来?

大堂哥:三十多年(都过来了),找了一个保姆给看着点,家里找了一个保姆,我们两个上下班,我们就挺知足,但是还可以现在,你说八十五岁的人摔哪怎么弄!他身体也不是特别好,你说我也不放心,你大爷那儿他现在都八十五岁了。

陈老师:这以后那就一直在这呆着了?

大堂哥:八十五岁了,现在我们两个都上班,就在这医院里这么待下去了?

陈老师:也得需要人照顾。

大堂哥:没有别的办法,今天还在那,还在那吃药呢,还在精神病院呢,我们哪知道,如果不是师父教给我们,这是我们的目的。所以说宇宙人生的真相如果人不学佛谁知道,让天下人都学好、都教好、都避免这个灾祸,公之于大众,后不再做,一定要忏悔,为什么?这是爷爷奶奶的儿孙、子女造了恶业,也帮我的爷爷奶奶,认罪,我们今天知道错了,这些众生们,代我们陈氏家族、被杀害这些冤亲债主,所以我代这些人忏悔,向天下讲出来忏悔,我们把这个录像拍下来,都被说中了。所以我做为这个家族的人,果不其然,造杀业,说你看着他们家。

陈老师:这以后怎么办呢?就在这,这几十年来就这么折磨你们家。我的爷爷奶奶在世的时候就曾经跟我爸爸讲过,最后要你命,人家要报仇!要你命那是便宜了你,它们要干什么呢?「令之衰耗所向不谐」,「妖魅日进恶鬼屯门」,你不是杀它们吗?行,佛经上说那八个字,死了。相比看什么宠物干净粘人聪明。你说这一家人,最后在伤心当中去世了,人已经报废了。我这个大妈也是伤心,有什么用,给他们送些钱、米、面、油,让大儿子去照顾吧。

这些灾祸怎么来的?看见了吧,也算了,见一次伤心一次,还要常常拿出钱来给他医药费,见不到儿子很多年了,八十七岁一个老人,你看看,抗美援朝回来的,这个家离家破人亡也差不多了。我这个大爷,再也没好过。大家看到这个人已经报废了,今天五十五岁了,晚上就这样了。从那天起一直到他现在,是当天报。下午叉了蛤蟆,还不是现世,我这堂哥他们家是当天晚上就报,好家伙。

所以我去看望他们,这几十年,太艰难,到这程度上,我也真没路可走了,没啥活头了。

陈老师:这个家没福报。中国古话常讲“现世报”,完了,走绝路的想法都有。

大伯:想知道动物。没办法,没啥活头了。

陈老师:很不容易。

大伯:太不容易,就走绝路啊,没办法啊,我真不想活了,你说我这怎么过来的,一直住到现在,给他治呢。住下了,在那住院就相当于疏导,养,吃药,就用西医的方法,它也不讲迷信,精神病院它有什么办法!也不讲中医,它这是西医院,都得吃药,真的没法活了。

陈老师:那会太不容易了。

大伯:医生治不了,你一口一口喂着。难怪我那大爷讲不想活了,怎么报法?大家这次看到了吧,那灵鬼它报仇,万物都有灵。你杀它孩子,你说可怜不可怜!我大爷管这叫蛤蟆精。是啊,再也没正常过,一直到现在,折磨死你们家人。从他十三四岁那天晚上叉完蛤蟆那天晚上回来发烧、不正常,就让你这么一口一口喂,就附在他身上,时间多长,三十九年,这个动物它这个怨恨心很重,你杀它,师父讲经常常说,我们大家看到这里一定要记得,不敢让他自己咬。

陈老师:医生也治不了?

陈老师:你看看,人家忙着的时候就给他揪碎了,都是给他弄碎了,那他吃饭有护士喂他是吧?

大嫂:不喂,不是三十九天,你说多惨!三十九年,你看我这大哥就在边上看着,你以为不好好教就没事了?杀那些动物就没事了?你看看,你看见了吧,他杀生害命,你家孩子你不好好教,恶的是什么?要债、报怨的,两种恶,两种善,这子女四种缘,这就叫要债。所以师父讲经常常说,三十九年,让你一口一口喂,人家就来要债。你看看,杀蛤蟆,他为什么要债?他杀别的物命,你看看,这个孩子要债的,说要债的,过去我总听说我爷爷奶奶讲那个话,慢点。

陈老师:这平时都得靠人伺候,不行,给他嘴里塞特别多,不敢给他,你不知道他在说哪段呢。

陈老师:你看看,你不知道他在说哪段呢。

大嫂:都得给他揪碎了,你看不知道他说什么了,他的牙嚼不动。

大堂哥:听不懂。

陈老师:现在说话我们还听不懂。

大堂哥:他说话,吕叔、吕婶。

陈老师:现在他说话。

大堂哥:吕叔、吕婶,他的牙嚼不动。

二堂哥:吕叔、吕婶。

大堂哥:怎么。吃苹果都吃不了,这怎么是谁编造的呢?这不就我们家的事情吗?就这串蛤蟆这个,这事太多了,都听说过,我们都经历过,四十岁以上,尤其是年龄大的,不管多大年岁的,你全家都赔不上。这个话我想普天之下、海内海外,那你等着吧,你把它的命害了,它也能修炼修炼,嗔恨心重。它好不容易它也有点道行,它灵性高,在佛经上都有,民间这不是迷信,还有蛇、狐狸,行了,吃甲鱼,吃王八,你要吃它,龟也好、甲鱼也好,蛇、黄鼠狼,你可千万别碰它,人当中他灵性高的,就像有的那个人,动物也有灵性高的,你看你说动物的这个怨恨心多重!

所以我们小的时候常常听老人讲,你不记得了?人家记一辈子,看见了吧,太好了。为什么呢?当初你就是这么害我们的,它们鼓掌、高兴,看到你在这祸害东西,看到你在精神病院,看到你在这受罪,干什么都不顺,一定要让你家门衰败、消耗,想知道最通人性的宠物排行。都是为了佛经上所讲「令之衰耗所向不谐」,所以我们要看得懂。

祸害这些东西,这就是报仇,他要折磨你几十年,他还觉得便宜你,这些坏事都能要父母的命。要父母命,附上之后用他的身体干尽坏事,一下灵鬼就附上了,没福报的人干坏事就这样,他没福报,他神很弱了,这些灵鬼附在这个精神病患者的身上,因为它能控制住,「恶鬼屯门」来干什么呢?堵在你家门口它要干什么呢?逮着一切机会,说在这呢。

陈老师:你说他为什么要这样呢?佛经上讲得明白,后来来信了,找他姨家去了,跑那住好几天。他后来还是找着了,差点摔死。来回来去坐火车也不买票,多危险,扒着火车,坐火车在车上他也不买票,在火车上差点摔死。自己去的,自己跑到秦皇岛,他就拿这个害你。

大伯:他是哪都跑,但是他不死,最后自己害巴自己的性命,明天抓这又害巴,今天在河边转一转要跳下去,就随时折磨你这父母,那你说不真是要父母命吗?他又不死,不在车厢里边,在火车上就抓着火车那车帮,他自己跑上去,自己往外跑。在火车上,逮着什么祸害什么,十三四岁那会儿生了病之后他在家里就开始造了,从那会儿,对。所以我这个二堂哥,他没有这东西。

陈老师:对,我把他锁在屋里边,最通人性的宠物排行。就他自己?

大堂哥:他不记得。他那时候他不是属于正常思维,我上班。

陈老师:什么都不记得。

大堂哥:他不记得。

陈老师:二哥现在可能也不记得那些事了吧?

大堂哥:就他自己,怪异的事我就这个印象比较深。我上班回来以后我就发现真是,回头还把鸡吃的饭都扔地上了,我说这不对劲,进去我一看,活着的,他把那鸡拔得几乎都没什么毛了,我说你怎么拔这个?就是挺怪异。

大嫂:家里没人,拔得那鸡,把毛给它拔了,就是他把家养的鸡还在那活着,这是我亲眼看见的,一点不错。

大堂哥:他把那活着的拔得那个鸡,我说你怎么拔这个?就是挺怪异。

陈老师:祸害这个鸡。

大堂哥:后来他特别严重的时候到哪种程度呢,那可不是吗,学了佛之后越琢磨、越听越害怕,不学佛的时候我还不理会,这是我们家的真事,他就害你。大家看看,行,你害人家孩子,指不定怎么伤害了那些动物。你不是杀吗?你害命,这个家门要想幸福那是做梦,都坎坎坷坷的。换句话说,你做什么都不和谐,衰败、消耗;「所向不谐」,它要报仇。「令之衰耗」就是什么?让你们家倾家荡产,要干什么呢?「令之衰耗所向不谐」,「妖魅日进恶鬼屯门」,糟践东西。所以佛经上讲得对,就是糟践,那哪叫抽烟,十三四岁就跟父母要烟抽,发病了就这样。

陈老师:你说我这堂哥那个年岁,他肯定不抽。十几岁他哪会,他都不抽,他发病了就这样,那么小他就抽烟?

陈老师:他奇怪了,那么小他就抽烟?

大堂哥:抽烟。

大嫂:那时候他就抽烟,叫什么“大天鹅”的,那时候就得给他买。现在的烟名我还记得,那你没办法,都是这样。

大堂哥:抽烟抽得厉害那时候,你不买就不行,说你必须给我买这个烟去,让我妈给他买这个烟,那个时候他的主要症状就是他有点狂躁了,不着急。

陈老师:要抽烟。

大堂哥:十五六岁就这样,呆会,等会,这是大嫂在这伺候他。

大嫂:不着急,三十九年,这父母天天提心吊胆,随时都可能死,这就是一根烟给你糟了。每次吃饭都有生命危险,你看,这抽完了,他都这样。

陈老师:要回去了。

二堂哥(精神病人):回去住了。

陈老师:行,他都这样。

大堂哥:不要了吧?

二堂哥(精神病人):抽完了。

大堂哥:对,都是给他撕碎了吃,噎住什么的,有时候大夫怕人出什么危险,他把嘴里边塞得特别满,你要不看着他,他吃东西,不然的话噎住。慢点抽,使劲往里塞。

陈老师:那就是每次吃饭都有危险?

大堂哥:得看着他吃,吃东西都看着他,吃东西也是,二头。

大嫂:一直都这样,二头。

陈老师:他这些年一直都这样抽烟?

大嫂:慢点,也不知道遭了多少罪,这三十九年不知道花了多少钱,真的好难过,听说宠物有几种。控制不了自己。好难过,他自己不能做主,你看看。多可怜,人就废了这一辈子,你看这人,想尽办法破费你们家的财物。佛经上所讲的「令之衰耗所向不谐」,害怕不害怕?你说这叫抽烟的?要我说这就是糟呢,要不呛着。

陈老师:你们大家看看,他一小会他就抽完了,一会儿就抽完了。

大嫂:慢点抽,可以认主的小型宠物。这么使劲抽,这是真的。

大堂哥:你要给他一盒烟,不敢再跟别人结怨,不敢再造杀业,今天这节目看完了都明白了,大家就是把这个因和果联系不起来,这些事实在我们周围太多了,你怎么办?大家不能不相信,你要记得它有报仇那一天,行,吃海鲜,用这种生吞活剥,把它皮扒了,物命!你把它杀掉,那是一条命,所有一切活的都不能再吃了,蛤蟆是个代表,你过去害它的命。所以这个标题【千万不要吃蛤蟆】,它要报仇,它报仇,它看着你在那大把吃药它太高兴了,它绝对不会饶你,你过去伤害过的这些灵鬼、冤亲债主,身体还完蛋了、还毁了。这后边有人在鼓捣,是这么回事。所以那些患者吃再多的药好不了,太好了。为什么呢?先把他那个肾给他毁掉,它们在边上鼓掌,让这个病人吃的药越多越好,它们在作祟,那就是什么呢?那些冤亲债主、那些灵鬼在其中,学佛的人知道,医生也不知道,死得很惨。

大嫂:特别快,这是真的。

大堂哥:抽烟就像吃一样。

你要问为什么,最后人走了,得尿毒症了,精神病没治好,最后肾脏坏掉了,得花多少钱,一吃吃多少年,吃完了还不管用,大把大把地往嘴里扔。你不吃不行,都是西药,这些药对这些患者的肾脏非常有害,跟家属讲,那一年那花多少医药费!医生就讲,天天吃“百优解”,强迫症患者,那个女的那个精神病患者,天天吃药。我过去还采访过,苦不堪言,可以问问周围这些精神病患者这些家庭,对他自己来说。

陈老师:大家如果有缘分,这一辈子他来一世多痛苦!要不他嫂子看着总难受。

大嫂:他这么惨,这个也好不了。

大堂哥:他人性特仁义。

陈老师:其实人是很好的人。

大堂哥:你说我妹总提这句,相当于一套房子没了,他这几年住院的费用,咱们不说别的,你说家里遇到一个这个,吃了三十多年了。

陈老师:关键是太痛苦了,吃了三十多年了。

大堂哥:他吃三十多年药了。我跟我爸说,二头?

陈老师:天天都得吃,不可能恢复,听说那些。说你想恢复到像(正常人)。

大堂哥:他必须得吃药。

二堂哥(精神病人):吃药呢。

大嫂:你现在还吃药吗,他现在吃药吃了好久了?

大堂哥:那药!

陈老师:那不行,你能保持这个状态就不错了,后来就是扎针灸也没什么办法。

大堂哥:医院他就说,那时候地震以后总驮着他去,天天下班以后就驮他去,带他去扎针灸,大家看看。

陈老师:医院也治不好吗?

大堂哥:吃药不解决问题,这三十九年,真好不了,不是吃药的事。那如果是吃药的事,病就好了,走了,这几年可以了,行了,把他也折磨得差不多了,冤亲债主把那个债要完了,指不定怎么伤害了那些动物,未必是欠命债,他那个罪报受够了,就好了呢?跟大家讲,他怎么就没事,在医院住两年,我家的孩子原来精神病,是都不管用。那有人讲了,不是他一个,都不管用,整个精神病院多少人,药铺吃倒了不管用,真是药铺那都不知道吃倒几个了,在我面前我看到好可怜好可怜!吃了三十九年的药,而且是精神病,听听宠物店排行榜。这一见面他都五十五了,这辈子没见过,就是这个道理。

大嫂:虚岁五十三了。

陈老师:五十三岁了。

所以我在精神病院看到我这个堂哥,也要受恶报,等他们福报享光了,那人家有福报,跟他一块串蛤蟆那几个小伙伴都没事,这孩子马上就不行了。你看,马上灾祸就来了。这一来,折福折寿,这一杀,这一下,不是大福报的命,你再杀生,这一代人、这几代人都没听说过这个。所以说谁懂得行善积德?本身福报就浅,因为我们全家族都没有受过圣贤教育,说实在话,最通人性的宠物排行。你能够通过你的家里你能够看得到。

我这个大爷,你那个衰相,慢慢来,别着急,有灾祸你着什么急,
精神病你着什么急,「恶不积不足以灭身」,我怎么没像你哥哥这样?刚才我们已经讲了,我也吃这个,你还愿意去冒这个险。那有人会问了,那个说明我们的罪还没受够,大家不相信,精神病怎么来的?冤亲债主。我坚定地相信,这就是摆在我们面前的证明,你卖吧。

大家看看,烤吧,吃吧,你觉得好玩?你觉得好吃吗?田鸡腿、蛤蟆腿,你说这家还能过日子吗?还是人的生活吗?串蛤蟆,这么多年就这么过来的。这家里有这么一个病人,大家想想得多少钱,还有医疗费、住院费、医护人员管理费,一把一把地吃,大家想想得吃多少药?天天吃药,在精神病院呆了三十九年,从十六岁一直到他五十五岁,十六岁之前糟的那个钱那就不要说了,从十六岁,那你家里人也不能不管。

大家想想,虽然在医院里住着,照顾他的身体,给他买衣服,还要伺候他,要花钱,这个疯弟弟。在精神病院呆了三十九年了,这两口子常常去照顾这个弟弟,那也是快六十岁的人了,那是大哥。他和嫂子一块儿,我也叫堂哥了,他上边还有个大哥,我长这么大都没见过他。我这个堂哥在大爷家是二儿子,我这个堂哥今年五十五岁了。所以前两年我去看看他,伤害。三十九年!十六岁住进了精神病院,残疾人的证件。

他在精神病院一住多少年?你们想不到,这后来拍的了,残疾人,你看那会他有那个照片,十六岁住进了精神病院,交医药费吧。能不能好?好不了。就我这个堂哥,每个月交钱吧,那怎么办呢?住院来吧,医生说他精神病,他怎么会这样呢?你去问医生,这是人,说的都是蛤蟆说的话,害怕,他不让,看看怎么回事,说咱们去给他治治病吧,会扎针灸。拿着针灸,她是个医生,你看我这手”。蛤蟆精。

陈老师:我还有个大妈,他净说蛤蟆那个意思。他说“你别动我的孩子,手脚别扎”,“别伤害我孩子,那不是有蛤蟆崽儿嘛,那我还记得挺清楚:“别这样伤害我这孩子”,说怪话,不是咱们这样人了。

大伯:它是一个蛤蟆,也不正常了,脸色苍白,就说胡话,就闹。

陈老师:说的话也听不懂。

大伯:对,脸色苍白,晚上就不行了,他俩人。回来就犯病了,他还去了,人家一鼓动他,大西边,我说你怎么上那玩去了?你在哪呆着不行啊,他在那旁边躲着去了。回来时候,去街道那玩去。

陈老师:晚上回来之后就发烧了?

大伯:一个大坑,去街道那玩去。

陈老师:串蛤蟆去了。

大伯:我们邻居他俩去的,亲口给我讲,老人家坐在那给我讲当时家里是什么情况。那是他儿子的事,今年应该八十七岁了,指不定怎么伤害了那些动物。我去看看他。老人家八十五岁了,那是我爸爸的大哥,我到我的大爷家里,这怎么办?前几年,就成了精神病了,不发烧人就疯了,不发烧了,这下坏了,就这么呆着。家里人看了害怕,小孩儿,从我这堂哥嘴里说出来。

他十三四岁的样子,非得折磨他死不可”,一定得报这个仇,杀我们的孩子,“我们有千军万马,家里边这些家亲眷属都知道。他在那都说什么呢?说那蛤蟆的话,开始就说话了。我是后来听我家里人讲,发着烧,看看宠物店排行榜。就这样,就趴在那地方,你看跟这个蛤蟆一样,他这个姿势呆着,他跟别的还不一样,让人莫名其妙。发高烧你就发,他回到家里之后发高烧,就在当天晚上,串蛤蟆。这一叉蛤蟆可了不得了,捞出来之后扒了皮就这么做菜吃。

当时我这堂哥就这么干,捞出来,或者叫牛蛙,田鸡,串起来之后吃那个蛤蟆腿。现在很多餐馆都弄这道菜,然后拿这个竹签子把它串起来,在家里跟小伙伴到池塘边去抓蛤蟆,堂哥。我这个堂哥那个时候十三四岁,是我爸爸这一脉的,我应该叫他堂哥,那对我来说,他家里子女也有几个。那么当时是他的二儿子,我爸爸的大哥,宠物店排行榜。我的爷爷奶奶有好多个孩子,我们这个家族,你想这多少年了,七三年、七四年,谁编这干吗?大活人就在你面前。

这说话是七十年代的事情了,那怎么不是,你不能不相信,大家看到了,我们今天借这个节目给大家举一个我家里的例子,杀动物的太多了。你还不要说这些年,造杀业的,精神病院爆满,灾祸多了,这下麻烦了,就不要了,不要了。他不理解的他都认为是糟粕,都是封建迷信,把这都打倒了,没有圣贤教育的基础,人们好像有钱了,这疾病三种根源。那么现在这几十年来,这是自己造罪感得来的重病,千真万确,这就叫自然规律、因果定律。

这些东西我们只要慢慢观察就会发现,一点不差,它就结什么恶果,你造什么恶因,这就叫等流果。它是一样的,将来一定要受这种罪报,我们所见到的这种例子太多太多了。你造这种重罪,学佛六十多年,师父老人家讲经五十七年,我们学佛这么多年,这绝对不是偶然的,真的是这样!我们大家要记得,插管子,你不是杀鸡杀鸭吗?你看他临终的时候这脖子也切开,嘴的恶报,告诉我们真相——等流果。

用嘴造业,有专门的这么一个名词,在佛法叫等流果,其实是真的,认为你这都是牵强附会,大家就是联系不起来,这种事情太多了,它跟嘴有关系,最后口腔癌,毁谤圣贤教育,有的人天天胡说八道,到最后嘴里生疮了,就造业造太重了。你看有的人天天骂人,也叫业障病,叫业力病,这是第二种疾病的根源;

第三种疾病是什么呢?是自己,给自己攒病,这就叫折福折寿,对,他都可以到河里边去抓去,来吧!有钱的、没钱的,串蛤蟆,活的东西吃多了,活蛤蟆吃多了,他人就疯了,精神病怎么来的?也不头疼、也不脑热,根源在这。这是第二种疾病的根源,所以「若遇杀生者说宿殃短命报」,早早走了,打折了,折损,折福折寿,为什么?杀得太多了,三十岁就走了,寿命折损、福报折损。

本来你可以活到一百岁,所以它极大地折损我们的福、寿,“杀”排头一个,杀盗淫妄,因为造杀业是极恶的,折损光了,你的福报享光了,你杀到一定的程度,所以你就杀,它有第二杯、第三杯,就是那意思。你不要只看到第十杯,就倒了,第十杯酒你喝下去了,福报享光了呢?享光了,你福报大,是,没事,今天杀点、明天杀点,「恶不积不足以灭身」,所以人作恶也是,量变到质变,因为有前九杯的量,是不是被这第十杯喝倒的?肯定不是,这个人喝倒了,因为他就十杯的量。那么我问大家,人就咣当倒那了,还能站得住;第十杯喝下去,没事,到第九杯已经有点晕了,这个人酒量就是十杯,脸不变色;第二杯、第三杯,没事,十杯酒的例子。第一杯酒喝下去了,我总给大家举这个例子,别着急,好像也没什么动静,天天杀生,你看它怎么收拾你。

所以很多大富长者、家里有钱的,你能量没了,等你什么时候那福报享光了,排队,它在你家门口等着,佛经上讲「恶鬼屯门」,这些恶鬼,我怎么没事?你的福报大,我也杀生、我也天天吃活的,为什么呢?这个人的神识被这些灵鬼控制住了。那有人就会问了,统统不管用,弄中医、弄西医,再送回来,你送国外去,怎么吃药、怎么治疗,但是就是不正常了,都挺好,他身体上都挺健康,这个例子太多了。病症表现出来往往都是精神病,它让你受罪,他没办法,你还有寿命,他控制着你,痛苦怎么来的?就是这些恶鬼老围绕着你,你为什么不学?而且能解脱你的痛苦。

所以第二种这个疾病的根源,让你得幸福平安,也不要让你做坏事,也不要你的钱,你就知道这是好话,你听听讲什么,你是个正常人,佛不会害我们,你看得到吗?佛在三千年前没显微镜都看到了,所以人要听佛的话,水里的,这个手上的细菌你看得到吗?八万四千虫,没关系,师父讲冤冤相报。那你说我看不到,什么时候报完仇什么时候拉倒,永远不散,灵鬼、恶鬼围着你,那些动物神识离开身体,都是活的,杀那么多动物、吃那么多动物,冤亲债主病,那个没事;第二个麻烦,不注意、不小心,头疼脑热、发烧感冒,为什么?病因不在这。

师父老人家在经教里常常给我们讲疾病三种根源:第一个,不管用,你就是拿刀把他给剁成瓣,再吃药、再打针,为什么治不好?病因找错了,是事实。这期节目的名字叫做什么呢?【精神病为什么治不好】,这不是一个口号,佛陀教育真好!化天下一切苦难,大家好。欢迎继续收看【佛陀教育化天下】,

下面的视频为【精神病为什么治不好】的下集

陈老师:各位观众,

四种灵性动物不能放生,放生杀生现报录(白话译文)——【江慎修

放生杀生现报录(口语译文)

江慎修原著印光大师占定流利

古德云:「祸福无门,惟人自招」,这是因果相循不变的道理;而佛法所谓「众生同等」、「众生皆有佛性」,即是说明世上完全生命皆同等一如,没有任何优劣、高低之别。完全无情众生皆有成佛的可能、完全生命都值得被爱惜与保护,这就是尊重生命的基本精力,也是一种最优美的德行情操。

本书的原作者乃是清代经学家江慎修居士,是一位博学多闻的大儒者,不但对佛法素有修持,亦有仁民爱物之气量。这本约在清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编著.

印光大师占定,记载中国历代以来各地所传布之放生与杀生现世得报的的确故事,旨在广劝众生「戒杀护生、多行善法」。作者编撰着本书,使之传布广布、遗芳后世,即是护生行善的最佳楷模,功德无量自不在话下。

本书依江慎修居士之原著,分为【放生救物篇】与【杀生恶报篇】。其中前篇又分为延寿、愈疾、免患、得子、得智五种,也就是戒杀护生的五种善行恶报;尔后篇则分为屠宰、食牛戒牛、暴殄、糟蹋四种,也就是四种伤生害物的恶行恶果。

由于原文乃以白话文撰写,行文艰涩难懂,故将原文重新口语修饰并配合插图。修饰后的故事没有深奥的阐述,可读性强,吻合当代人的阅读习性。其中放生故事,有不少使人温暖感谢,例如:救蚁延年的小沙弥、怜龟却病的黄叔达、鸟伸冤狱的陆良士等,都具有相当值得进修的护生精力;而杀生故事则警备世人,例如:嗜肉成猪的南京举人、脓疮疗饥的杜章、射鹿中子的吴唐等,他们好肉杀生所得的恶果,值得大师引以为鉴。

印经协会印赠此书的方针,即是希望透过的确的因果业报故事,让读者深切了解为何人人都该当戒杀护生?为何佛教要提议素食?原来这么做不但可起色慈祥心,断除国民气中的贪欲和瞋恚,戒杀护生除了防止与众生结恶缘,更是为了维护植物生存的权柄。

日常无情皆爱惜本身的生命,我们有幸得此人身,更应以无私的慈祥心来看待一切生命。戒杀与护生乃是一种自利利他、为地球带来幸运与和平的最佳行动;戒杀与护生就是尊重生命、爱护生命与起色慈祥心的最佳展现。只须人人心中有善念,不存危险他人之心,则能免除世上刀兵灾荒,希望读者皆能从阅读本书获得无量利益。

愿舍胎藏形往生安乐国

放生杀生现报录——上篇

第一篇放生恶报篇

第一章放生救物延寿

1.福星赞同的陈元植

宋朝时,有个名叫陈元植的老人,家境富裕,平时喜欢默默行善,就是家禽、小虫也经常获得他的帮助。每次到了吃饭时间,数百只的鸟儿都会从四处飞来,期待老人的喂食。他这种善行一直保卫了十多年。

某天早晨,老人梦见一位身长三尺多的红衣人,对他说:「您这生平积了许多阴德,一切有生命的植物都因您而过得很好。原先您的寿命并不长,不过由于积了这些阴德,所以寿命能够延迟至九十九岁。」

这样又过了几年以后,一天早晨,老人只身在家时,突然从他的衣袖中跳出一个影子,刹时,那位三尺高的红衣人又显露在老人面前。他先拱手作揖后,说道:「原本您的寿命唯有不到四十年,但是由于行善所积的功德很大,以是上天派我来保护您。而今您已经百岁,该当是回到地下的时候了!」红衣人说完这些话后,就消亡不见了。

老人听了以后,便交代子孙帮他选一块墓地。到了下个月时,老人无疾而终,安详地过世了。

2.广生益算的杨序

宋朝宣和年间,有个名叫杨序的生意人,廿八岁时曾梦见一位神仙对他说:「你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,能力化解此劫。」

杨序听了便着急地问:「时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何方便?我该若何办才好?」

神仙回复:「佛教大藏经内中说,鱼卵倘使没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?」

杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写上去贴在小巷上,请大师不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶快将鱼卵买来放回河里去。

这样过了一个多月以后,一天早晨,杨序又梦见神仙来告诉他:「你救助的生命已经逾越一万以上了,寿命能够继续延迟。」

其后,杨序一直活到了九十岁才过世。

3.善因续命的俞一郎

在荆南地址,有私人名叫俞一郎。他生平最喜欢放生以及雕塑佛像,其后因病往生了。

往生之后,他不知不觉地离开一条路上。走着走着,他竟看见路的二旁挤满了许多植物列队在接待他,又有一千多位削发师父前来为他开导领路,排场万分的郑重庄重庄敬。

不久之后,师父们领着他离开一个大殿之中。原来这里是冥府的大殿,殿上的阎王看到俞一郎,便命令身旁的二位判官稽查他生前究竟做过什么事?

判官们查了以后说:「启禀阎王,这个俞一郎此生做了许多放生拯救的功德,该当让他延迟廿四年的寿命。」

阎王听了,便马上命令属下带他回到阳间。俞一郎死而复生,众人皆以为这是他放生积德的恶报。

4.体物全爱的张从善

有个十五岁的少年张从善,某日抓了一条鱼,想尝尝活鱼的滋味。结果一不注意,手指被鱼鳍刺伤了,他痛妥当场叫了进去。

摸着疼痛的手指,他脑中也同时闪过了一个念头:「我只是被刺到手而已就这样难受,平常鱼儿们被杀时都是被剥开鱼鳃、剖开肚腹,又被削掉鳞片、切断尾巴,那种痛苦是多么可怕啊!简直无法联想!」

想到鱼儿们的痛苦后,张从善顿生不忍之心,于是马上将完全的鱼都放回到溪里,并且从此不再危险任何植物了。其后张从善一直活到了九十八岁才过世。

5.积恶报亲的林承美

福建人林承美,从小由母亲只身扶养长大,到了少年时母亲也过世了,他就成了孤儿。长大成年以后,他经常由于思念父母而伤心陨泣,对于无法报答亲恩感到缺憾与痛苦!

其后,有位禅师便对他说:「思亲的逆子啊!光是哀哭怀念的话,对父母是没有帮助的。惟有不杀生、并且时常放生,多为父母做功德,能力报答亲恩!只须你还活在这个世上,父母是很久不会健忘你的。所以若你能行善的话,不但会使父母高兴,也对父母无益;若作恶的话,便会使父母担忧。」

承美听了禅师所言,立时豁然开朗,了解到行善积德才是感念亲恩、报答父母的最好方法,于是便立下不杀生的誓愿,并且时常劝人放生,又广行善事。其后他活到了九十六岁,而且许多子孙都当了官。

6.慈心增寿的萧震

平阳人萧震,年少的时候曾梦见一位神仙,说他的寿命唯有十八年。到了十七岁时,父亲要率领军队至四川打仗,他想到梦中神仙的预言,以是很不愿意跟着去,却因父亲的压制而不得不加入。

到了四川以后,某日本地的将军来访。听听最通人性的宠物排行。为了招待将军,厨房照例要做「玉筋羹」这道菜来宽贷来宾。

「玉筋羹」这道菜肴主要是取母牛的乳汁来做,也就是先以热铁钳住母牛的乳房,让乳汁被挤进去而凝聚在钳子上,重复几次后就成为一道美味的佳肴了。

那天萧震无意偶尔经过厨房时,看见一头母牛持续地向他叩头求救。他向厨师问明由来后,不忍心母牛要受的苦,便急忙去向父亲要求恳求,希望当天能取消这道菜,并且又委托父亲以后都别再做这道菜了!

到了早晨,萧震又梦见那位神仙对他说:「好孩子!你做了有功德的事,以是不但能够活过十八岁,而且还会延迟很久的寿命。」其后,萧震竟然一直活到了九十多岁才过世。

7.护生有福的宋仁宗

宋仁宗在位时,是位广受百姓仰慕的好皇帝,不但经常实施暴政,在私人行为上,更怀有护生的仁慈之心。

相传他尽管是去便溺时,也会注意顾虑到不要伤到蚂蚁或小虫:不但不会对着虫蚁踩踏或浇水,以至还会将它们驱逐到较平安的地址。由于有这样仁慈的心,所以不但国度在他治理下相当强盛,其后他也在位了很长的时间。

8.救蚁延年的小沙弥

往日有位高僧,某日在禅定之中,知道寺里有个小沙弥再过七天就要死了。以是就要小沙弥回家去探望父母,并且交代他过八天再回来。小沙弥回去之后,过了八天之后竟然平安无事地回来了。

这位高僧感到很不测,便再次入定观看。这时他看见小沙弥正在回家的路上,经过路旁有个蚁穴,就快要被水流侵入了,小沙弥看见了便赶忙脱下身上的僧衣,将蚁穴旁的土推高,让水无法流进去。蚁穴免了水淹粉碎之厄,穴中的千万条生命也以是得以保全。

这时他才知道,小沙弥就是由于这样的护生功德,而能延迟十二年的寿命啊!

9.放鱼增寿的屈师

有个名叫屈师的人,某日在旅途中离开元村时,恰巧看见一条被人捉来的红鲤鱼,鱼身又大又鲜明,眼睛还好像有着求恳之色。

「这么时兴又有灵性的鱼,若被人买去宰杀可真是不幸!」他由于一时心生善念,便将红鲤鱼买来放生了。

其后有一晚,屈师在睡梦中梦见海龙王约请他到海龙宫去游戏,并且对他说:「原先你的寿命已经到了,但是由于救了小龙,以是寿命将会延迟十二年。」

第二章放生救物愈疾

10.神雀还救的赵履干

明朝永乐九年,在北京产生了饥馑,皇帝便下令发放粮食赈灾施济。有个名叫赵履干的乡民,他们一家八口也险些全都要饿死了。但是赵履干由于背部长了毒疮,浑身痛到动弹不得,所以无法出门支付粮食。

这一天,突然有十几私人带了许多米粮离开赵履干家中,领头的一位对赵履干说:「而今皇帝正在发米粮,我们听说您生病了,所以特别代您去支付并把米粮送来。」

「请将这颗药丸配水服下,您的病就会好了。」另一位奥妙访客也拿出一颗药丸递给赵履干。赵履干道谢收下后,这十几私人突然间全都变成鸟儿飞走了,家人们看到都是瞠目结舌!

赵履干将药丸配水服下之后,背部的烂疮竟然就全愈了。

「那些人究竟是谁呢?」赵履干想了又想,突然想起在好几年前,有一天他去买米时,看见十几只的麻雀被关在笼中,失落了自在,于是便以三升的米将麻雀换来,放它们走了。看来那些访客正是来报恩的麻雀啊!

11.水族报恩的顾伟东

有个名叫顾伟东的人,他由于修习「五雷法」,所以家里供奉一位神将,凡遇到事情都向神将禀报、乞求。

有一次他的孙女由于生了痘病而重病在床,家人都万分忧心。同时家中也是异事频传,先是有人看到鬼影,又是有人听到鬼的呼号声,大师都在暗里评论辩论女孩能否大限已至。

隔天,顾伟东和二个儿子跪在神将前乞求。这时,他的二儿子突然跪倒在地,口中发入迷将的声响说:「这里是观音大士的殿堂,跪在外貌,不可随便进来!」然后二儿子便从地上爬起,昂首跪拜着。

这样过了一个多小时以后,二儿子才突然醒过去。他对家人说:「我随着神将去了一个地址,祂说那里是观音大士殿,以是要我跪在外貌等着。其后我听到大殿中有人说:『赶快请痘神刘公进来!』不久痘神就来了,是个看起来像十五、六岁的童子。他进去之后便向大士施礼,大士向他要了一本册子来看,下面记载着女儿应在本月初六的子时死去,然后大士就拿笔在下面写了『放生』二字,痘神就告辞进去了。结果外貌有二个带回子帽的人和几百名小官,全都一起委托痘神保护这个小孩。痘神回复他们说:『知道了!』而且还拿本子给我看,看完后便叫我该回去了,以是我才醒过去。」

当天早晨,生痘病的女孩病情竟然逐渐恶化,其后不到一天的时间,她的病就全愈了。

原来顾伟东那天早晨,在路上看到有个捡拾螺贝的人,抓了二只鳖以及数百个螺贝,于是就将它们全部买来放生,无意之中累积的功德竟拯救了本身孙女的性命!

12.善愿达天的江端木

仁和地址有个叫做江端木的孩子,事奉双亲万分孝敬。

有一次他的父亲病势繁重,药石罔效,以是他万分地记挂!于是江端木便向天叩祷、乞求,发愿说他愿放亿万的生灵,并张贴放生文奉劝大师放生,还愿意减短本身的寿命,希望这样能够延迟父亲的生命!

当天早晨,江端木的父亲就梦见先人来告诉他说:「孙儿的善愿天庭已经听到了,你们不用再担忧。」竟然过没多久,江父的病就好了。

13.放生免疫的沈文宝

太湖地域的村民,都以捕鱼、杀鱼为生。不过村里有个叫沈文宝的人,一家人都喜欢做善事,只须看见有人抓鱼回来,就去买来放生,以是大师都奚弄他们愚蠢,但沈家人还是时常这么做。

有一次,村子里开始传布瘟疫。村民中有人梦见瘟神手里拿了束旗子说:「除了沉家由于有放生做善事之外,别的每一家都要插旗!」

过没多久,整个村子一共三百多户人家,四种灵性动物不能放生。不但全都感染了瘟疫,并且一半以上的人都以是而死了!唯有沈文宝一家,完全没有遭到影响,安然地渡过了这场灾难。

14.钱尽病愈的叶洪五

钱塘人叶洪五,在他九岁时,某天早晨梦见了一个青脸神,先是带他离开一座魁伟的大城外,然后便将他丢进红墙内。接着,他看见内中坐着一个金面神,正如狼似虎般地望着他!看了一会儿后,金面神点颔首,青脸神便又将他丢出红墙外,并往他的背用力一击,使叶洪五痛醒了。

醒来后,他的口中持续吐出鲜血,吐得满身都是,整张床也都变成红的了!家里急忙请大夫来为他诊疗,没想到过了一年多还是医不好。

叶洪五固然岁数小,但是万分灵敏伶俐,以是平时很受家中父老的姑息,时常给他零用钱,使他存了不少积累。有一天他的祖母看见了,生气地说:「你的病都好不了了,还要这么多钱做什么!」

叶洪五听了,觉得也有道理,没有健壮的身体,具有再多钱财也是没有用的啊!不如将这些钱拿去做些蓄志义的事。于是便把这些积累拿进去,只须看见被抓的植物就买来放生,直到钱花完的那一天,他的病竟然也跟着好了。

其后叶洪五平安无事地长大成人,还成了浙江出名的盐商。

15.医王赐药的王焕

清宣和年间,有个名叫王焕的人重病垂危。

某天早晨,他梦见一尊放出金色光辉的佛像对他说:「你平时爱护植物、保护生命,放生的数量已经上万了,能够延迟命命。而今就传给你一帖药方:你可用茯苓、黄岑、地骨皮以及甘草这四味草药煎了服用,肯定会好的。」

王焕醒来后,将梦中异象告诉家人,家人们连忙寻来药物照帖煎药,王焕服下后,竟然过没多久病就全愈了!

16.灵鳖还救的程氏女佣

有一对姓程的夫妇万分喜欢吃鳖肉。某日他们买回了一只大鳖,便丁宁婢女去烹煮来吃。婢女看到大鳖觉得很不忍心,就将它带到水池去放生,而对仆人说大鳖走失了,仆人以是气得将她痛骂一顿。

其后这位婢女感染了瘟疫,病得快死了。仆人由于怯生生,就把她放在亲热水池边的阁楼,让她在那里等死。到了早晨,在黑暗之中,有个东西从水池里走进去,背了湿土来涂在婢女的身上,让她发热的身体感到一阵的清凉、适意,更以是铲除了病痛。婢女醒来后万分讶异,不知道究竟是谁在漆黑救了本身?

仆人知道婢女竟然没死,又听说了此事,很不信任,以是决计早晨到阁楼去偷看。到了早晨,竟然看到有个东西从水池逐渐靠过去,他快步地追过去一看,竟然是之前走失的那只大鳖!

全家听了都感到万分的惊讶,从此以后再也不吃鳖肉了。

17.鱼疗丹毒的李景文

有个名叫李景文的人,平时时常买鱼来放生。

李景文由于身体不好,平时喜欢吃些丹药养身健体;不料其后他由于吃了太多丹药,结果反而积热成疾,在背上长了个毒疮,疼痛难当。他四处求医,大夫们却也都束手无策。

某日,他躺在病床上,刚直半梦半醒之际,突然感触到好象有一群鱼游到他身边,一只接一只地将泡沫吐在他的毒疮上。说也怪僻,毒疮的疼痛立即减缓,全身更是感到清凉非常。醒来之后,这才发现毒疮已经不药而愈了。

18.发愿病除的辛某

直隶地址有个姓辛的人,由于得了癫痫而卧病在床。

他的同伴徐皓,告诉他文昌帝君各种感应的事迹,以及放生的功德果报。辛某听了便说:「我已经在床上躺一年多了,倘使能够遭受神明的庇佑恢复健壮,我发愿肯定终身普劝众人放生,以发扬神明的圣德,保全万物的生命!」

辛某发了愿以后,没想到隔天早上,突然就恢复健壮了!他不但能够自在地坐起、行走,也能像一般人一样地四处活动了。

19.万生保友的项天瑞

浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。

程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。项天瑞念在程春年的家里唯有他这么一个儿子,而且在本身家里处事已经七年了,他的老家又在迢遥的地址,以是对于无法救治他感到很难受。

以是十七日那天,项天瑞便诚心肠向神明乞求,发愿要放生一万,来帮程春年延寿。隔天,程春年的脉搏已经停了,但胸口还是温热的,项天瑞便急忙去放生,并为他祷告。

到了二十日上午,项天瑞已经放生二万了,于是焚香向诸神禀告、乞求。这样到了正午时分,程春年的身体乍然温热了起来,再过一天,竟连脉搏也开始回复了跳动,就这样程春年不但醒悟过去,连病也都全愈了。

项天瑞以是赞叹放生的功德与善果原来这么大!所以他就写了一篇劝人放生致福的文章,印了许多送人结缘以广劝放生。

20.贤内致福的周千秋

镇江人周千秋,在京师为官,每个月都能够领到官俸的米粮。

这些米粮内中有许多米虫,每当用箕使米起落,以除去糠秕时,虫子们就纷繁掉落在地,总是引来很多蚂蚁啃食,跟着鸡也来啄食。周夫人看了觉得不幸,便要佣人先铺一层芦席在地上后再筛米,然后把掉在芦席上的虫子蚁合起来倒进瓮中,并拿米糠作为虫子的粮食。虫子们就这样被养在瓮里,到了秋天,就纷繁羽化成蛾飞走了。

不久之后,周夫人得了糖尿病,她很忧虑本身能否已异日无多。周千秋问候她说:「释怀,你肯定会好起来的。哪里有放生几万,本身却不能活的呢?」竟然过没多久,周夫人的病就好了,其后还生了一个灵敏的儿子呢!

21.怜龟却病的黄叔达

黄叔达在太学念书时,看见有个同伴买了一只乌龟来玩,还把它的龟壳拔上去玩弄。黄叔达觉得乌龟很不幸,就将它买来放生了。

其后黄叔达生了重病,他的儿子要到京城来探望他。在路上,乍然遇见一个老人对他说:「我姓归,前几天原先有人想害死我,幸而获得你父亲的援救,才保全了我这条性命,这个恩情我还没有报答呢。这次你父亲生病是由于吃了太多鱼,郁积在胸中,你要赶快熬煮姜汤帮他治疗才好。」说完,老人就突然消亡了。看看生杀。

到了京城,黄叔达的儿子将信将疑地熬了姜汤让父亲服下,竟然正如老人所言,喝下姜汤后没多久,黄叔达的病就全愈了;这才跟父亲提起上京途中遇见奥妙老人的奇事。

黄叔达心想本身并没有救过人,该当是前几天所放的那只乌龟来报恩吧!

第三章救物免患

22.放龟脱生的毛宝

有位将军名叫毛宝。他小的时候,有一次在路上看见有人提了只乌龟在叫卖,由于觉得乌龟很不幸,便将身上的零钱凑一凑,把乌龟买来放生了。

长大之后,毛宝成了统帅官兵的大将军。有一次他领导部队出征,却不测落得无生平还,只剩下他和几名残兵四散奔逃。

「我领导部队出征,未能取告捷利,还赔上了这么多部属的性命,真是非死难偿此罪!」毛宝心里想着,难受得跑去投水赎罪。然则当他跳入水中之后,却一直觉得有东西从下方顶着他的双脚,使他不至于溺水而死。

等到被人救上岸以后,毛宝仔细一看,才知道顶着他的就是往日放生的那只乌龟啊!

23.活蝇免刑的王五

隋代时,在京师有个制酒工人,名叫王五。

王五在制酒的历程中,每当看见有苍蝇掉在酒内或水中,他肯定马上将苍蝇捞起来,并用干灰盖在苍蝇身上吸水。等苍蝇的翅膀干了以后,便放任它们自行飞去。

几年之后,有一次,王五由于被人诬告而被判了死刑!当典刑官拿笔正要写下判书时,突然飞来许多苍蝇,团团围住笔头,使他无法下笔。典刑官挥手赶走苍蝇,苍蝇只飞走了一下,马上又纷繁飞了回来,这样的情景频频了好几次。

「我平生从未见过这般奇事!莫非其中另有隐情?」县令觉得事有蹊跷,决计重新上殿审问。经过周密注意的侦察审问,这才发现王五是冤枉的,于是立刻改判王五无罪,放他回家去了。

24.螺护法宝的王侍制

有个名叫王侍制的人,他很喜欢放生,已经买过数以千计的螺蛳(一种似田螺,壳黑而细长的软件植物)来放。

某日,他坐船离开汉口,一时之间突然风浪大起,王侍制在情急之下,便将平时所持诵的那本《金刚经》投入水中,诚心祝祷。风浪逐步地停息了,全船的人也都以是安然地渡过危难。

其后船行到镇江时,他看见船尾有东西在流浪,便去将那样东西捞下去,发现是数百千只的螺蛳结成一团。动物。他把螺蛳慢慢解开来看,结果发现包在内中的竟然是他刚才投入水中的那本《金刚经》,而且经本还无缺如初,一点都没有受损呢!

25.救牛灭火的老人

明朝年间,有个名叫陈子龙的人住在汴京。某日他经过城门时,看见一只老牛跪在地上,老泪纵横地陨泣,他向左近的人问明由来,才知道老牛行将要被送去屠宰场了!这时正好来了位老人,拿出一笔银钱,表示愿将老牛买去放生。

过了不到半个月,某日陈子龙在路上又遇见那位买牛放生的老人,正在庙里酬神宴客,于是便问老人为何酬神?

老人回复说:「前天夜里邻居的房子起火,那时我正在睡梦中,梦见有一位神仙对我说:『你原先该当死于这场火灾之中的,但是由于已经救过老牛,所以你而今赶快起来救火,就能够活命了!』当我惊醒时,看见整个房子都已经着火了,便赶忙去救火才使火燃烧,逃过一劫!以是此日是特地来谢神的啊!」

26.赤蛇示警的方太夫人

有个姓方的读书人,从京师应试中断后准备返家,他在返家途中还买了一个佣人。

到家之后,他的母亲刘氏做了一个梦,梦见有一条红蛇对她说:「我住在左近的洞穴很久了,觉得太夫人是一位很仁慈的人,从来不会将滚烫的热水泼在地上,使我们这些在地上匍匐的虫子们都不会受伤并感到很平安,大师都很赞扬太夫人不杀生的德行!以是有件事想告诉您,您的儿子所带回来的那个佣人,非但不是善类,而且还是个匪贼,日子久了肯定会对家里有所危害的。五日以后,他的父亲会来探望他,您就趁机将佣人还给他吧,省得后患!」梦中的蛇一说完,刘氏便惊醒了,但她并没有对他人提起此事。

五天之后,那个佣人的父亲竟然来了,刘氏便告诉儿子她做的那个梦,于是给了佣人二两银子,打发他回去。

那个佣人离开半年后,邻村产生抢案,竟然就是佣人父子俩所犯下的案子。由于犯行宏大,不久之后二人都被斩首了。音尘传来,方氏母子都很感激红蛇开初的示警。

27.大鼋报恩的徽商

清康熙七年,某日有个渔夫在黄浦的松江捉到一只大ㄩㄢˊ鼋(一种似鳖而大的鳖科植物),有个安徽商人看见了,就以三两银子将大鼋买来放生。

「竟然肯花钱买植物来放生,身上的银两肯定不少吧!」渔夫见这个商人很有钱,就准备晚下去打劫。

到了夜晚,商人的船上闯入了匪贼,不久就把船夫和小僮仆都杀了。商人吓得跪地求饶,匪贼非但不理,还将他的双手紧紧绑住,然后丢到河里去了。

商人掉进水里以后,并没有直沉入水,反倒是感触有东西驮着他逆流而上,这样一直游了廿多里后,天已经亮了。这时左近显露了一艘船,商人便拼命大声呼救!原来那是艘巡视地址的军船。船上的官兵们看见有只大鼋驮着一私人游过去,才赶快去将他救起。

商人说明原委之后,官兵们疑惑那个渔夫就是匪贼。以是军船就跟着大鼋逆流而下,离开商人将它买来放生之处,之后大鼋就没入水中不见了。

这时,渔夫正和他的同伙们高兴地在船上分钱,官兵们马上将他们全部抓起来,并搜出商人的四百两银子,一毛也没少。其后同伙抢劫的渔夫都被斩首了;善心的商人不但毫发无伤、财物无损,大鼋报恩的故事更是在地址传布了开来。

28.湖鱼解难的饶商

清康熙丁丑年五月,有个饶州商人路经鄱阳湖时,看见有渔夫抓到了一条上百斤重的大鱼,心中慈祥心起,便就将它买来放生了。

到了七月,这个商人带着推销好的货物要返家,以是又乘船离开了鄱阳湖。这天早晨,竟然有匪贼离开船上抢劫,并且想要杀了商人!

突然间,湖中竟然有条大鱼跳上了船,还持续将水往匪贼身上倾泻,匪贼们都被吓住了!这时,正巧有艘想来借火煮饭的捕盗船经过,无巧不巧地就这样碰上了船上的三个匪贼,便立刻将他们全都抓起来,商人也以是保全了性命,逃过一劫。

商人这才想起本身前阵子救鱼的事,今晚的那条大鱼,该当就是上次那条鱼前来报恩吧!

29.蛳补破船的阮起鹏

清代有位杭州商人,名叫阮起鹏,字云翰,从小就发愿放生。他放生最多的,莫过于螺蛳及鱼卵这两种物命了,只须他看到就去买来放,而且也常劝人这么做,说是只须花一点小钱就能够救有数的生命,何乐而不为呢?不少人听了他这么说,也觉得有理,便都照着去做。

康熙庚申年,某日阮起鹏乘船行经富春时,船突然触礁了,船底破了个大洞。眼看着船离岸边还有很长的间隔,若是船舱进水吞没,大师肯定会命丧河底,以是众人都万分惊慌。然则,船不但没下沉,连破洞处都没有进水。

驾船的渔夫觉得怪僻,以是等到船靠岸以后,就下船仔细察看。这才发现有几万条的鱼一直跟在左近回旋,而船底破洞之处,则有许多螺蛳紧紧地堆叠在一起,将破洞给堵住了,以至连岸边也都满布着螺蛳。渔夫们看了都感到万分的惊异,从此都不再捉拿这些鱼和螺蛳了。

30.鸟伸冤狱的陆良士

宜兴有位陆良士,他栖身的地址树林发达、竹林也修剪得很整齐,有许多鸟儿都喜欢在此筑巢、活动,以是他抑制人们来此打猎或弹射。

清顺治三年,陆良士由于被仇家谗谄为叛党,所以遭到衙门的羁押。这天衙门准备要升堂审问,以是案头上放了许多告状的诉讼状纸,案件很多。

乍然间,衙门里飞来了数百只的鸟儿,在庭上四处飞舞回旋,并且持续吵杂地鸣叫,当陆良士要被审问时,突然有一只小鸟飞到案头上,将他的一张状纸衔起,这时整群的鸟儿便一哄而散,全都飞走了。

审问的官员看到这种局面,感到万分的惊异,宠物店排行榜。以为可能另有内情,以是找来陆良士的仇家审问,详加讯问对质之下,才发现这是件冤案,便立刻将陆良士开释了,并在毗陵城中建了一座「义鸟亭」,让先人知道这件群鸟救人的轶事。

31.捐躯悟道的常熟粮差

常熟地址有位粮差,某日到乡间去催收米粮。早晨住在旅舍时,听见隔壁有个老妇人对儿女们说:「来日诰日仆人就要将我宰了去招待那位粮差。等我死了以后,你们本身要注意,不要停留在门口和仆人的左近啊!」

隔天这位粮差出门的时候,便特地先到旅舍隔壁的人家造访。当天正好轮到这户人家请他吃饭,仆人正准备将家中的母鸡杀来请客,小鸡们都围在一旁哀鸣。粮差知道了便对仆人说:「不要杀这只母鸡,请连同这些小鸡一起给我,让我把它们带去放生。你应缴的米粮我就帮你缴了吧!」这家人高兴地招呼了。

其后,这位粮差以是事感悟到生死的无常,所以决计到三峰寺去削发。

他离开三峰寺解说情意之后,寺里的僧人对他说:「为了证明你的情意,你必需让本寺完全的僧人都为你三日不食,我们才招呼收容你。」他听了就立刻去要求恳求寺里的僧人们帮手,为他三日不食。

三天期满之后,粮差便到外貌去找食物吃。回寺时,竟然跟来了一只老虎!寺里的僧人们都很怯生生,埋怨粮差引来了老虎,于是他说:「既然大师都为我三日不食,那么我此日就算死了也不妨,就让我去喂老虎吧!」说完就只身走出门去了。没想到,老虎竟然完全没有危险他。

于是粮差便留在寺中修行,其后终于开悟得道了。

32.鸡卫恩主的官员

有一次,衢州地址有个官员来催收皇粮。此地有户人家由于贫穷,没有食物可招待官员,所以便准备杀了家里一只还在孵蛋的母鸡。

这天早晨,这个官员在睡梦中看见桑树下有个黄衣妇人来求他饶命,一面哭一面说:「我死了不敷惜,但是我的儿女们还没见到天日啊!」他听了觉得不幸,接着就惊醒了。

隔天,官员看见邻人正要宰杀一只还在孵蛋的母鸡,他便急忙去阻止上去。

某日这个官员又去那户人家里,那只母鸡领着一群小鸡跑到他的跟前,看到鸡群母子高兴的样子,他也觉得很欣慰。离开以后,在回家的路上竟然显露了一只老虎,官员不由心惊胆战。这时,乍然有一只鸡飞扑而来,抓伤了老虎的眼睛,让老虎痛得逃走了,这才保住他的性命。

这件事传开以后,大师都感到很惊讶,没想到鸡竟然这么有灵性,从此以后,这村的村民们都不再吃鸡了。

33.救鸡免横的嘉善孔某

嘉善地址有个姓孔的人,某日出门去造访亲戚。到了正午,亲戚亲昵地留他上去吃饭,还准备杀鸡宴客,孔某听了便急忙阻止,鸡才没有被杀。

当天早晨,孔某在亲戚家留宿。由于那天这位亲戚的家里正在舂米,以是石杵就悬挂在屋梁上,而他睡的地址就在这石杵之下。

到了子夜二点多,孔某在睡梦中乍然觉得有鸡来啄他的头,赶了又来、赶了又来,这样连续三次,让孔某觉得不堪其扰,便爬起来想要升火赶走鸡。他才离开床边,下面那块石杵就「砰!」的一声掉上去了,刚好就掉在他头部所躺的位置。

「要不是鸡来吵醒我,我大体就被石杵当场打死了!」孔某大吃一惊,也幸运本身逃过一劫。其后,他便经常以此事为例来劝诫他人不要杀生。

34.劝人为善的吴文英

明朝人吴文英,由于经常劝人放生为善,讲得大师都烦了,以是同伴便笑他:「你老是劝人行善,但那究竟是他人为善,对你有什么低廉甜头?何必讲得惹人厌烦!」吴文英听了也不以为意。

其后有人以这件事来讨教听雪禅师,禅师说:「典范上有记载:『倘使一私人劝另一私人为善,所得的福报是二私人平分;倘使一私人劝九私人为善,所得的福报是十私人平分,道理就是如此。』所以劝人为善就是积福积德。」

吴文英知道以后,就特别努力地劝人行善了!因以其后一直到了老年,他都过得相当平顺而没有苦闷。

35.放狗拯救的徽商

在吴江南仓桥地址有位沈宦官,有一次命他的佣人们搭船前往乡下去催收租金。

同船的还有一位安徽富商。这一天,他看见屠夫正抓了一只狗要去宰杀,于是马上叫住屠夫,并从随身皮箱里取出银两来赎那只不幸的狗,却没注意到他的钱财以是而露白了。沈家的佣人们看见白花花的银两,心里起了贪念,相比看放生杀生现报录(白话译文)——【江慎修。便趁商人不注意的时候将他打昏,并以绳索捆绑后装在大麻袋中,丢到河里去以后,就将船开走了。

商人所救的那只狗,在岸边看到了这种情形,哀叫不已!过了一会,只见狗儿退后了几十步的间隔,然后奋勇地向前奔去,一语气跳进河里去咬住麻袋,然后再努力地回头往岸下游。努力地试了好几回以后,繁重的麻袋终于逐渐地亲热河岸了。

这时左近刚好有船只经过,船上的船夫看了感到很惊讶,不知道这只狗终究在做什么?试着用长竿往水里一探,才发现麻袋里有人,于是立刻将麻袋拉上船并将袋口掀开,把内中的商人救进去。所幸狗儿发现得早,商人只是受了惊吓,并没有生命之忧。

由于麻袋上印有「沉府」二字,大师一看便知道这是沈宦官府里的东西,于是带着商人和狗儿一起到官府中去赞扬。

沈宦官知道了以后,要大师先躲在密室之中,等到收帐的船回来了以后,命人清点麻袋,竟然少了一个。这时他就命人将大门关起来,掀开密室让商人和狗进去指认,作贼心虚的佣人们见到商人都心惊胆战,纷繁昂首认罪了。

以是这六人就被送交衙门查办,末了都被判处了死刑。

36.大鱼咬子的柳沂

有个名叫柳沂的人,某日他到伊水去钓鱼,结果钓到了一条大鱼,以是便高兴地提着鱼回家了。

当晚,柳沂梦见了大鱼来咬他七岁的独子,当场从梦中惊醒。结果竟真的听见睡在身旁的儿子哭着说:「有一条大鱼来咬我,好痛啊!」

柳沂急忙拿了火把来照看,看见儿子的胸前竟事出有因地冒出了一个脓疮,而且还流着血,以是感到很怯生生。到了隔天,他便赶快将那条大鱼放回河里去。一个多月以后,儿子就康复了。

37.神鱼助战的熊元乘

武昌人熊元乘,在科举登科以后,奉命到姑苏担任防止倭寇的官职。

某日,有条貌似玳瑁的大鱼随着海潮搁浅在沙滩上无法动弹,一位杨总兵就命人将大鱼抓回天妃宫,要将鱼宰杀来祭神。

这时熊元乘正好路过此地,他见这条鱼吐气如云,感到很惊异,便对杨总兵说:「这是条神鱼,杀不得啊!最好还是将它放了。」

杨总兵听了也同意熊元乘的见地,不过城里离海边足足有四十里远,要将大鱼带去放生还真是一段不短的旅程呢!

「既然如此,我就代总兵走这一趟吧!」熊元乘说。

「既然是神鱼,不如我们一起乘船出海放生好了。」杨总兵说道。于是准备了酒和熊元乘一起乘船出海,将大鱼给放了。大鱼慢慢地远去,一面频频回首向他们颔首致意,像是在感恩似的。

三个多月以后,此地与倭寇产生兵戈。突然间,那条大鱼在风浪中显露了,没多久风势便调度了方向,敌方变成在上风处,熊元乘便趁机进犯而克服了敌方!大师都以为是这条鱼来报答熊元乘的恩德。其后熊元乘官途十分顺手,一直做到了大丞相。

38.犬救火灾的桐乡人家

桐乡乌镇有户人家,家中养了一只狗。这只狗每天早晨肯定涉水到河的南岸去替他人家守夜,他的仆人为此相当满意,有一天诘责它说:「你是我养大的,为何每天都去替他人守夜?真令人生气,再这样下去我不如把你卖给屠夫好了。」

当天早晨,仆人梦见狗儿来对他说:「我由于欠南岸的那户人家钱,所以才每天去替他们守夜,这是为了还债啊!而今还欠十三文钱,等我还完就不会再去了,肯定会好好报答仆人您对我的恩德。」

隔天早上,仆人将狗叫来,将十三文钱挂在它的脖子上,并对它说:「我昨晚听了你说的事情,你此日就将这些钱带去还给他们吧!」

狗儿听了便低下头去,像是懂了,然后就只身跑到南岸去,将钱掷到那户人家里。从此以后,它早晨就真的不再乱跑了。

其后有一天,仆人由于去探望女儿,到深夜才喝醉酒回来,结果在途中失足跌到鱼池内中去了。狗儿见状便大声喊叫,并咬住仆人的衣角用力将他拖到池边,再跑回家门前持续的撞门。

夫人被这声响吓醒了,在黑漆黑看到狗儿一直在水池边踟蹰,好象要她过去似的,便拿了火把亲热一看,才发现她的丈夫昏倒在水池边,以是赶快将他扶起带回家中,等他醒了便告诉他事情的经过。仆人听了后说:「前阵子我曾梦见狗儿说要对我报恩,没想到是真的。」

又过了几个月以后,有一天早晨全家都已熟睡了,到了子夜,狗儿突然又开始撞门,而且边撞边大声地吠叫。夫妇二人都惊醒过去,才发现厨房已经起火,而且快要烧到房子了!他们便赶快去救火才将火燃烧,使家里逃过了这场灾难。

从此以后,仆人便对这只狗儿疼爱有加,一直到它过世时,还用棺木将它厚葬呢!这是产生在清干隆年间的事情。

第四章放生救物得子

39.释鸟族繁的项德兴

明洪武年间,休宁桂山人项德兴,幼时因家庭穷困没钱读书,而且父亲眼盲、母亲精力错杂,但是他对父母都很孝敬。其后父母相继过世,他只好悲伤地处理后事。

有个陈某不幸这位逆子,想知道四种灵性动物不能放生。便将女儿嫁给他,其时项德兴已经四十岁了。陈某平常以买卖黄头画眉鸟为业,以是项德兴也跟他学做这个生意。

几年以后,项德兴生了好几个女儿,却没有儿子,为此他经常到各个寺庙去拜神乞求。一天早晨,他梦见父亲来诘责他说:「你危险了太多生灵,会遭上天科罚的。最好马上悛改,能力延续我们项家的血脉啊!」没想到他的妻子也做了一样的梦,以是妻子便劝他把笼里的鸟都放了,改做其它事业。

其后项德兴到五十八岁才得子,七十五岁得孙。不事其后子孙兴盛,结果繁殖成一个大师族。

40.嗣绝复续的汪君弼

江西人汪君弼,原本不杀生,其后由于家中时常宴客,便时常宰杀植物做菜,等于没有守戒。有一天早晨,他梦见灶神来对他说:「你杀生太多,会获得儿子横死、子孙阻隔的报应啊!」

「我只是宰杀牲口待客,又没做什么亏心事,梦到灶神该当只是个巧合吧!」汪君弼心想。

没想到不久之后,他的儿子竟然被盗匪杀了。这时汪君弼才感到万分地后悔,便咬破手指对天宣誓不再杀生。非但如此,他还主动努力地放生,以是救活了许多的生物。

到了五十多岁,他终于又生了一个儿子;七十多岁时,更得了孙子呢!

41.存女育儿的胡应全

休宁人胡应全,字德昌。他从小就失落了父亲,以是侍奉母亲万分孝敬,且平时皆以素果恭敬供养三宝,也很喜欢放生各种植物。

长大以后,他住在松江三团镇以经商为业,到了四十岁了还没有儿子,只生了五个女儿。有人劝他把几个女儿溺死以减轻家中职守,他也总是一口拒绝。

一天早晨,他梦见本身离开城隍庙,看见神明穿著便服坐在一旁,便恭敬地礼拜。神明将他扶起并要他坐下,然后说:「你命中原先是没有儿子的,但因你平时经常行善、放生、不做杀生损德的事,不能。以是很有功德,足以得子。而今有个姓陶的人家,他的第七个儿子是很有善根的人,他死后会来你家投胎,当你的儿子。」

胡应全一早醒来之后,那天正好是初一,他便到庙里去烧香拜拜,看见庙中的神像和他梦里的神竟然一成不变!三日以后,妻子竟然怀孕了,十月后生了个儿子。他想起了梦中神明所说的话,于是便将儿子取名为「继陶」。

42.种多子因的倪玉树

在杭州城艮山郊外有一座杨墅庙,那里的神明十分灵验,以是前来乞求的信众很多。

有个绍兴人倪玉树也到这里来求子,他对神明发愿乞求说:「倘使获得儿子那天,我肯定会准备猪、羊、鸡、鸭各种的牲礼和好酒,并演戏来报答神明!」

当天早晨,他就梦见了神明对他说:「你由于想要求子,所以在我面前发愿杀生报答。我固然是享用牲礼祭奠之神,但岂能为了贪求吃喝而放肆放任你杀生呢?」

倪玉树听了便叩首求神指示,神明回复说:「你想要得子,万物也一样希望得子,万物之中生子最多的就是虾和螺,你能够帮助它们。」

从此以后,倪玉树只须看见有人在捉拿虾或螺就去买来放生,以是救了不少生命,其后他竟然连生了五个儿子。

43.活百命痣的范家儿

镇江地址的范某,他由于妻子身体虚亏多病,以是在在求医。其后有个道士给他一帖药方,就是要用一百只雀鸟,以掺了药的米喂食廿一天,再将雀脑取来食用即可。所以范某便买了一百只雀鸟回家喂养。

过了几天,某日范某有事外出。他的妻子看到这些雀鸟,感喟地说:「为了我一私人的健壮就关键死一百条性命,我宁死也不愿意啊!」以是便把笼子掀开,将鸟儿全放走了。范某回来以后很不高兴,连连地责怪妻子,她也不后悔。

没想到过不了多久,他妻子的病就全愈了,而且还生了一个儿子。儿子的两个手臂各有一个胎记,格式方式就如同飞雀一般呢!

44.无钱植福的裘兆麟

唐天宝年间,有个名叫裘兆麟的人,四十岁了还没有子女,以是他时常虔敬地向神明乞求。

一天早晨,他梦见神明来对他说:「你原先命中没有子女,但是由于你万分虔敬挚切地乞求,以是我能够敎你得子的方法。」

裘兆麟听了万分高兴,连忙向神明讨教。神明说:「地下的神最注重放生,以是你倘使能够帮助一万个生物活命,便能得子。」

裘兆麟听了难受地回复说:「我的家境穷困,哪里有钱放生呢?难道我这辈子真的是必定没有子嗣吗?」说完他便伤心肠放声大哭,又持续地向神明叩首,要求恳求神明慈祥帮手!

神明回复:「你真是个哲人啊!放生哪里都要花钱呢?倘使你没有钱,能够劝有钱人放生,功德也是一样的啊!」裘兆麟一听便高兴地招呼了。

醒来以后,他想到同伴钱玉成与本身的交情不错、家境又好,便告诉钱玉成神明在梦中对他说的话,又说:「希望你能遵循我的奉劝,这样你将会有很大的功德。而且,倘若上天以为我这样奉劝你而有一点功德,我也会万分感谢你的。」

钱玉成以为这不论对本身、对同伴来说都是功德一件,于是也很爽直地招呼了。从此之后,只须看到有植物被抓,裘兆麟肯定奉劝,钱玉成也都会去买来放生。

这样过了几个月以后,一天早晨,裘兆麟又梦见神明来告诉他说:「上天很嘉许你放生的功德,已经派玉霄童子到你家去了。钱玉成的儿子原先该当遭到痘病(即天花),也已经特别赦免了。」

其后城里大作起痘病,唯有钱玉成的儿子安然无事。到了隔年,裘兆麟竟然得了一个儿子,不但如此,连家里的名誉也逐渐好起来了。

第五章放生救物得智

45.行善得智子的项璇

宋淳熙年间,有一私人名叫项梓,他的父亲名璇,是江州督巡检,平时为人喜好行善、放生,不但在乡里间有着「良士」之称,也影响了不少人投身行善。

一天早晨,邻居梦见了一个样貌白晰心爱的童子,头戴凤翅金盔,骑在一头麟兽之上,由乐队吹奏着鼓乐迎送到项璇家,其后项家就生了梓这个儿子。

项梓生性灵敏过人,书读得很好,而且精明兵书及用兵的计策。其后官拜湖北总干,参预谋划军中要务。

46.劝善救儿的富翁

有个富翁生了一个儿子,但这个儿子却是天分鲁钝又愚蠢的弱智儿,以是令富翁万分担忧。

一天,有个道人来他家化缘,看见富翁的儿子便摸摸他的头说:「好一个相貌堂堂的孩子,惋惜杀业太重,无法开窍啊!」富翁听了,觉得很怯生生,难道杀生真的会有这么大的业报?于是通令全家,从此以后不要再买植物来宰杀煮食。

某日,富翁在路上看见有个乞丐抓了一条花蛇,由于身上没有带钱,就劝一个熟识的布行老板买蛇放生。

那天早晨,富翁梦见有个花衣人来向他道谢说:「本日承蒙您的援救,为了报恩,我特别来帮助您的公子考取功名。」第二天,他的儿子突然从口中吐出数斗的黑水,脑袋也跟着变得灵光了。其后经过一番苦读,竟然不负众望地考取了进士。

47.蚂蚁报恩的胡伯安

胡僖,字伯安,兰溪人,平时喜爱放生,以是他所救活的龟鳖螺蚌不知有几许。

一次他到京城加入省试时,借住在潘姓同伴家。那天潘家的院子里乍然显露一大群蚂蚁,约有数十万只之多。潘家小僮见了便要放火焚烧,胡僖急忙说:「为了我一个早晨的安息,就要危险数十万的性命,千万不可啊!」于是就赶快前往房了。

隔天入场应试时,他先作了讲明三书义的文章,一直到深夜才写好。这时乍然来了一群蚂蚁来围住他的笔端,很久都无法驱逐。其后他又重新改为阐述四经义,这时突然文思泉涌,下笔如神,而蚂蚁也都不见了。

其后主考官看了他的文章,赞扬他所写的文章极佳。宠物排行。胡僖心想,本日下笔有如神助一般,肯定是蚂蚁来报恩啊!

48.慈心成道的六祖慧能

禅宗的祖师六祖慧能大师,初悟道时,已经有一段日子身穿俗人的衣服,混居于猎人队中生活。

由于他不愿随着猎人们外出狩猎,以是猎人们经常要他帮手看守猎网,然则慧能大师每每看见有兔子之类的小植物误入猎网,都会冒着被杀的危险放了它们,就这样子过了十六年。

其后他终于见性成佛,于曹溪道场广度众生。

49.虱如佛子的恐惧三藏

有个修行人名叫恐惧三藏,他平时固然饮食不净、言行鄙俗,但是心肠却十分光明。以是他的师父很疼爱他,只惋惜他的行为不清洁,以是命他睡在门外。

某日夜里,他的师父抓了一只虱子丢在地上,恐惧便在门外大喊:「跌杀佛子啊!」师父听了很惊讶,便叫他进来问。

恐惧回复:「日常生物皆为佛子,皆具佛性,就算是轻微的虫子,也有生命,他们的一举一动也都有声响。我们凡夫愚昧,由于无法识别而随便糟蹋。殊不知他们在喊拯救时,诸佛菩萨都听得很清楚,而且很不高兴呢!以是这样杀生的果报和糟蹋佛门龙象无异啊!我们对各种生物有灵敏或愚痴的分袂,但在诸佛菩萨眼中是整齐同等的,对他们的慈祥心也是一样的。刚才您所丢的那只虱子,已经摔断了左侧第三只脚而痛得大声地呼喊,却唯有我听到而已。」

大师听了都不信任,便拿烛火来,仔细一看,竟然看见虱子左侧的第三只脚已经折损了,以是都惊讶得面面相觑!

从此以后,僧人们都相互申饬千万不可杀害小虫。由此可知,想要修行证悟,对万物的慈祥心是很重要的。

50.放生得度的永明延寿禅师

永明延寿禅师,丹阳人。他原本是余杭县的官吏,由于时常取用库钱买物放生,把公款都用尽了。其后被人发现他贼喊捉贼,以是被判斩首死罪。其时的吴越王钱镠,听说过他放生之事,便嘱咐行刑者注意观察他的辞色,再回来敷陈。

到了要用刑时,他一点也没有哀戚的样子,还对人说:「我已经救过数以万计的生命,此日就要到东方去了,真是高兴啊!」吴越王听到他的话,就将他开释了。

其后他便舍俗削发为僧。已经梦见观音大士以甘露为他灌口,其后智能日开,着有《镜宗录》、《万善同归集》等书数百卷,九十八岁才在永明寺坐化往生。

51.着手回春的祥峰和尚

有一位祥峰和尚,初削发时住在香积寺。他生性喜欢生灵,每次经过一家门口放着一缸活鳝的面店,总是踟蹰不去,口中还说着:「打杀、打杀。」店主不了解意义,还以为他是疯子。

某日他又离开这家店前,乍然大叫:「打杀也,顾不得了!」店主看惯了,也没理他。这时,和尚突然抱起水缸往河边跑,不一会就把鳝鱼都倒回河里去了。店主看了万分生气,便把他殴打了一顿,围观的人都说:「打了也没用,叫他赔钱!」

其后和尚突然开悟,以后若有人生病,让和尚以手抚按,病就会全愈了。

52.龙王传方的孙思邈

孙真人孙思邈活着时,某日路过一山村,看见村民正在打一条蛇,便急忙去阻止大师,并将蛇放回水中。

其后他静坐时,在定中有位青衣人来请,他便随之而去,到了青衣人的住处,才知道是世人所说的水晶宫。宫中的龙王亲身进去迎接,并请他上座,说:「小儿昨日出游,倘使不是先生出手相救,差点就要失落性命了啊!」之后便设宴宽贷,设备了种种的好菜要感谢他。

孙真人对龙王辞谢说:「我听说龙宫有许多治病的秘方,倘使能够讲授我一些来施济世人,那将胜过珍珠宝玉。」龙王听了便取出一个装有卅六种秘方的玉盒相赠。

从此以后,孙真人的医术大为精进,这些秘方而今潜藏在各种药方之中。其后他也修道成仙。

53.断箭修道的许真君

许真君,在年老的时候很喜欢打猎。某日他一如平常地持弓出猎,到了森林里,一出手就射中了一头小鹿,小鹿的母亲见了便急忙跑来为它舔舐伤口,过了很久,小鹿还是死了,而母鹿在小鹿的尸体旁哀鸣片霎,竟也跟着死了。放生。

「这只母鹿看起来无伤无病,若何突然就死了呢?」许真君觉得很怪僻。猎奇地剖开母鹿的肚子一看,只见母鹿已经肝肠寸断。

「母鹿肯定是由于失落爱子,伤心得肝肠寸断吧!」许真君感到万分的懊丧,于是便将弓箭折断,入山修行,其后修道成仙。

54.放刀成圣的张屠户

永州有个张居士,原来处置屠宰业,是个屠户。

他每日杀猪的处事,都是听到左近寺庙的钟声后才开始的。有一天钟却没有响,他便到寺里去看个究竟。结果僧人说:「由于前日梦见有十一私人来求救,说本日不要打钟就能够帮助他们渡过灾厄。」

回到家后,他发现原先预定此日要杀的猪,正好生下了十一只小猪。若是先前将母猪杀了,这些小猪大体也就跟着难逃一死!由于这次事故,他突然感悟因果轮回的道理,于是就?弃了杀猪的处事。

从此他便皈依佛法,恭敬笃志地诵经念佛十多年。其后修炼到能知过去未来之事,本身决计死日,坐化之后身体也不粉碎。

他往生之后,本地居民便以他的肉身建庙祭拜,外传前来乞求之人,都能获得灵验的感应。

弥陀身色如金山相好光明照十方

唯有念佛蒙光摄当如本愿最为强

六方如来舒舌证专称名号至东方

到彼华开闻妙法十地愿行天然彰

愿共诸众生往生安乐国

放生杀生现报录——下篇

第二篇杀生恶报篇

第一章屠宰

1.杀牛横死的刘肇夫妇

宋朝时,有一对刘肇夫妇,平时以屠牛为业,并且好食牛肉。

某天早晨,乍然有位童子送来一封书信,并念道:「六畜皆前业,惟牛最辛苦,君看横死者,尽是食牛人。」读完以后,童子便不见了。

但是刘肇夫妇听了以后,还是毫无悔悟之意,依然宰牛、吃牛如故。

这样过了一年多以后,某日刘肇梦见他离开地府,阎王生气地对他说:「你害死的牛命不少,跟你劝说也不听!」便命夜叉将他带下去,以长钉钉他的头,刘肇痛得从梦中醒来,哀叫不已。到了隔天早上,他就断气了。

他的妻子骑着牛到街下去买棺木。骑着骑着,不知不觉中她的大腿及臀部竟然粘在牛背上了。刘妻大声呼救,固然有人前来帮她,但是肉与牛背实在粘得太紧,不论若何用力拉都无法脱开。几天以后,刘妻终于在疲累惊恐中死了。

2.教杀丧命的来安

滁州有个名叫来安的人,擅长杀牛。这天,他开始讲授儿子杀牛的方法,针对刀法精致之处更是详加说明。

过了几天,当他在房中安睡时,他的儿子竟然拿着牛刀把他给杀了。大师惊骇莫名,手足无措地把他儿子制服,绑了起来。等他看起来神智较醒悟时,听说

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才问他说为什么要对父亲下毒手?

来安的儿子也是惊恐万分:「我什么都不知道呀!我其时明明看见的是一只牛!所以才拿它来试试上次父亲教我的杀牛刀法。」

3.仆地成牛的华回子

镇江人华回子,与父亲俩人均以宰牛为生。一天华回子乍然仆倒在地,不但收回像牛一样的叫声,头也生出双角,变成了牛。

4.牛角破腹的陆屠户

常熟地址的陆屠户,某日正在宰杀一条牛,没想到牛竟然用力扯断了绳索,背着插在身上的刀逃窜了。

陆屠户好不方便追到了牛,结果牛反而转过身来以牛角攻击他。陆屠户见情景不对,连忙转身逃窜,却完全跑不过已经狂性大发的牛。牛追上了陆屠户后,牛角一顶,刺穿了他的腹部。陆屠户被刺得肚破肠流,不久之后就死了。看着最通人性的宠物排行。

5.牛冤摄魂的朱氏子

广陵的有钱人朱氏子,万分喜欢吃牛肉。

一天他喝醉了以后,又想要宰杀一条牛来吃,被他的母亲劝止。朱氏子不但不听母亲的奉劝,还醉醺醺地对牛说:「想要我饶了你,就先对我下跪吧!」

没想到牛听了之后,马上就跪拜在地。朱氏子看了,有点恼怒地说:「畜牲怎可能听懂人话?我才不信这种事!」如故把牛杀了,取肉饱餐了一顿。

其后他日夜都看见牛化为厉鬼来纠缠他,不得休息又饱受惊吓之下,没多久朱氏子便死了。

6.牛鸣而死的屠夫

太和年间,掌管朝廷膳食的御厨们,发现有一条牛由于怀孕就快临蓐了。原先想带另一只牛去更换,没想到屠夫竟然还是将这只怀孕的母牛杀了。

其后这个屠夫乍然收回牛的叫声,过了一个多月之后就死了。

7.宰牛得报的程氏兄弟

明万历十五年,徽州有对程氏兄弟以养牛为业,他们每日都选一只较肥美的牛来宰杀卖人。

每次弟弟进去牛圈时,有一只牛都会跪上去陨泣,其后弟弟起了怜惜心,便转行不再杀牛,并对哥哥说:「那只牛每次看到我就跪上去哭,真不幸,不如将它卖去当耕牛吧。」哥哥听了不信,便说:「待我来试试看。」

隔天早上,哥哥进入牛圈时,那只牛竟然又跪上去哭了。哥哥看了不但没有生起怜惜心,反而气得将它宰杀煮食。烹煮时,锅子里一直收回很大的声响,结果牛肉变成了火块喷出锅外,把整个房子都给烧毁了。但是,他却还是依然故我,一点也没有反悔之意。

其后某一天,哥哥在路上遇到一个挑担卖牛肉的,便向他催讨欠债,结果由于产生争吵,一掌打死了人,被抓到官府去偿命了。

他的儿子胸前也长了一个毒瘤,而且烂得五脏六腑都看得见,时常剧痛不已。以是时他儿子常向人哭诉说:「都是由于我父亲杀牛太多,才留下祸患给我啊!」

其后他的儿子病了半年才死,而弟弟末了则获得善终。

8.业债生还的张屠户

杭州有个张屠户,擅长宰牛,外号「小庖丁」,他一直到六十岁才退休。

某日他约了同伴到云台山进香。二人离开山脚下时,他突然觉得心惊胆跳而无法行走,以是坐在桥上休息了很久。

过了一阵子,他的同伴看见他竟然趴在地上而且收回牛的鸣叫声,不由心惊胆战。这时野外的牛群都听到了声响,杀生。也都聚集过去攻击他。为了避难,同伴便急忙将他带到客栈去。固然逃过了牛的攻击,但是他如故持续趴在地上牛叫,表情十分的痛苦,过没多久就倒地身亡了。这是清朝乙卯年的事情。

9.贪财浪死的徐淹

庐州人徐淹,经常贩卖牛只。有一天他乘船渡江时,乍然风浪大作,眼看船只随时都有翻覆的危险!

「若能逃过这次灾荒,我愿宣誓从此不再以卖牛为业!」徐淹对天宣誓后,说也怪僻,风浪竟然真的逐步停息了。

但是平安地抵达岸上后,他贪婪又起,还是以卖牛为业,把所发的誓词拋在脑后。其后再渡江时,他就由于船难而葬身江底了!

10.虚愿生痈的杭州郑某

杭州罗磨坊有个郑姓的农人,他有一只牛,这只牛已经为他卖力处事十几年了,以是又老又病。郑某很怜惜它,还说牛倘使死了,肯定要为它好好厚葬。

然则有一天,左近的屠夫找上门来说:「反正你这头牛已经又老又病了,不能处事,不如卖给我吧!我愿意出二两黄金的低价。」郑某由于贪财,便将牛给卖了。

不久某天夜里,郑某梦见那头老牛来对他说:「你原先说要帮我安葬,其后竟因贪爱钱财而害死了我,此日我是来索命的!」说完便用力咬他的背,郑某当即从梦中痛得醒过去。

隔天,郑某背上竟然就长了一个毒疮,其后毒疮逐渐溃烂,一直烂到看见内脏,他才在痛苦中死去。

11.割舌养哑的阮倪

有个名叫阮倪的人,有一次已经活活地割了牛舌去煮来吃,其后他竟生了个没有舌头,不能讲话的儿子。

12.杀业现消的王德璘

上虞人王德璘,二十岁时,在清康熙戊午年六月廿七日,因病在床上昏死了过去,而离开地府。

他在路上遇见一个道士,拍他的肩说:「你要往哪里去?这里是地府啊!」

过了一会,便离开大殿。阎王问他:「你生前杀了很多牛,知道会获得什么报应吗?」王德璘回复说不知道,阎王便说:「让你本身看看就知道了。」说完地上突然涌出一面大圆镜,仔细一看,镜中有私人手持牛刀正在宰牛,那私人正是王德璘本身。

阎王接着命令役卒用刑。这时王德璘身上乍然被三个铁箍紧紧箍住,又有一个役卒,举起一把利杵要往他的胸口掷去。

看到这种局面,王德璘心想:「我真是不孝,父母生育我,却还没有报答啊。」说完便伤心得泪如雨下。这时飞刺而来的利杵,还未碰到他时就掉落在目下的地上,铁箍也解开了。

王德璘正想趁这个机遇逃窜,没想到马上就被一群牛围住,只须一碰到牛,它们便收回愤懑的叫声。

阎王见了便对他说:「过去的罪业最好而今就还清,不要再相互杀害,否则是很久也还不完的。」

说完就命一个役卒刮他的肉,并投到大锅中去煮。刮完后又割他的肠,只见役卒往他的面前一挥,肠子就跑进去了,而且有数丈之长,役卒便拿刀要割。

这时王德璘又想:「父母的亲恩我还没报答啊,这样我的罪孽岂不是更重了吗?」以是就特别的悲伤了。这时役卒竟切持续他的肠子,还看见他的颚骨处显露朱红的「赦」字,于是只好向阎王敷陈。

阎王听了便说:「这个孩子固然遭到酷刑,但还有灵性,所以天帝嘉许他的孝心,要让他回到尘间填补舛错。」以是役卒便将王德璘的肠子盘起来塞回他的口中,王德璘便向阎王叩谢离去。

一会儿他又遇见刚才的那位道士,道士说:「若何样,这里如何?这是你咎由自取啊!」说完就带他进来了。

当他醒来时,已经是廿九日的辰时了,王德璘便向家人陈述他到地府的经过。其后他生了毒疮,半年以后才好。身体全愈以后,他便宣誓要终身吃斋拜佛了。

这件事的周密注意历程,是钱塘人吴陈琰所记实上去的。

13.贪馋送死的戴典史

明万历年间,太高山址的戴典史,每天都收受盗牛人所送的脏肉,以是使本地的人杀牛毫无顾忌。有一天,他突然在街上惶恐奔逃,状似跋扈;人们把他拦住,问他是若何回事,他也只是说后头有一大群牛在追他,便继续奔跑逃命。过了没多久,就疲累而死了。

14.凶悍天刑的太仓屠户

太仓蓬阆镇有个屠户,某日到江北去买了牛回来。

回到家时天色已晚,他就向妻子要肉吃,妻子回复说没有。他便气得拿起刀来,冲到新买的牛面前,撬开牛嘴,活生生地把牛的舌头割了上去!他将牛舌拿给妻子,丁宁她拿去煮,本身便转身回房去了。

他回到房中,坐在妻子的梳妆台前,照着镜子拿着屠刀来修眉毛。乍然悬吊镜子的吊绳断落,镜子坠下撞到了手,他的头马上被本身手上的屠刀劈成二半,立刻丧命。

15.暴怒戕子的李绍

西蜀人李绍,好食狗肉,前后已经杀了数百只的狗。其后他在无意中捡到一只黑狗,由于很喜欢而将它养在身边。

一天早晨,李绍由于喝醉了,很晚才回家,黑狗守在门口,便对他叫了几声。他听了很生气,乘着几分酒意,当场拿了斧头要来砍狗,不料这时他儿子正好从家内中进去,结果斧头不偏不倚地就砍在在儿子的脑门上,当场丧命。其后一家人又气又急地要抓黑狗,狗儿却是早已不知去向了。

不久李绍就卧病在床,结果收回狗叫声而死。

16.沸水洞胸的屠夫

汉口地址有个屠夫,某日肩上背着一只狗,刚好在路上遇到一位弘戒法师。这位法师好言劝他放生,但屠夫却对峙不肯招呼,法师便叹息着说:「这只狗和你有夙世冤业,看来我还是救不了你们啊!」说完就合掌向他拜了三拜,便离开了。放生。

当天早晨屠夫就将这只狗杀了。当他将狗肉下锅时,滚烫的沸水乍然溅到他的胸口,连头都给沸水浇烂了,七日以后便全身溃烂穿孔而死。

其后汉口的居民由于对弘戒法师的行为很感谢,以是捐钱为法师建了一座放生寺。

17.啖粪哀叫的陈祥

太仓有个陈祥,好杀狗,他人若何劝止他都不听。

一天他吃了河豚,结果河豚的毒性发作,他全身痛得快死了。大夫告诉他说,吃粪水能够得救。陈祥便痛苦地在地上匍匐到厕所去大吃粪水,结果还是没用。末了他收回狗的哀叫声,毒发身亡而死了。

18.檐木断首的张屠户

清康熙丙子年,萧山有个张屠户,性情凶暴,擅长宰杀牲口,每日必宰杀十几只的猪羊。

六月某天的薄暮,他坐在门口纳凉时,无意偶尔觉得脖子痒,就顺手拿起屠刀刮了刮脖子。乍然间,风将屋檐下的木头吹落了,木头掉上去正好击中刀子,结果张屠户马上人头落地。

19.脓疮疗饥的杜章

梓潼帝君在书上记载着这么一件事:

「卭崃县有个杜章,是蜀国君王杜宇的好友。他生于荣华之家,父祖都喜好举行宴会,以是数见不鲜。日常宰杀烹煮之事,都亲身着手去做。长大以后,家中更是宴会持续,厨房里每天都很辛苦。但是其后家道中落,他就以替人宰杀牲口为业。以是所得的钱财都是杀生换来的。

杜章的食量大,一私人要吃二人份的食物,而且还时常感到饥饿。平时三餐所吃的不够,还要去抓鱼打鸟,以是到其后只须看到走兽走兽,心里都会萌起杀意。

他到中年时共生了五个儿子,却都没有手指。由于家累所迫,所以帮人杀生的钱也不敷以度日。接着又得了痲疯病,皮肤不但龟裂而且流出脓血,收回阵阵难闻的臭味,见者无不掩鼻而走。其后由于被饥饿、疾病所苦,结果便投井自尽了。

由于他的性情本质十分坚决,被抓来地府时还持续破口大骂,大喊冤枉。我见了觉得怪僻,以是问了管理那个地址的神。孙洪叔便跟我周密注意地说明状况,又说这私人钱财已尽但寿命长,阳寿还有五年的时间。

由于我已知道他造业的缘由,也怜惜他所遭受的痛苦,以及阳寿的时间,又厌恶他日夜怨恨天帝。所以便派遣功曹调度他的心智,对于四种。让他改以吃本身的疮皮、喝本身的脓血果腹,并时常奉劝他人:『不要杀生啊,你们该当以我为戒。』如此过了几年,等到寿命到了,天然就断命了。其后他的几个儿子们也都饿死于路上。」

20.垂尽为牛的张宜所

鄞县南乡有个张宜所,年少时以宰牛为业,做了二十年以后才改行。

到了临终时,他竟然变得像牛一样,不但喜欢收回牛鸣的声响,而且叫完以后就把床头的木头当成干草来嚼,这样过了七日以后就死了。

21.罪重成猪的余姚屠户

在余姚有一家人,世代都以屠宰为业,他的儿子尤其擅于操刀。这位屠户娶妻后数年都没有生子,逐步的,他开始变得日渐瘦削、脖子日渐收缩、眼睛也日渐凸起,看起来就像是他每天所宰杀的猪一样。

他其后得了伤寒,怪僻的是,竟然从口里持续收回猪呼啸的声响!这种情景持续了七天,接着他就完全发狂了。这一天,他一面狂吼着,一面朝着桥上跑去;在桥上以猪的声响大吼了三声之后,便投水随流而去,连尸体都找不到!

22.咎由自取的颜复初

苏州枫桥人颜复初,以贩猪而致富。他宰猪的方法很特别:先不让猪断气,而是先以盐水灌入猪心,再以木棍捶打猪的全身。

清康熙七年时,他因病全身痛得不得了,以是命家仆以木棍捶打他,又要喝盐水才感到舒服。但二天后就没步骤本身喝了,便要家人帮他灌进口中。如此过了三个日夜以后,他就快要死了。

临终时他对五个儿子说:「我杀猪造业太重,死了以后就会变成猪,你们要为我多作佛事啊!」说完就大哭了起来,那声响就像是猪叫一样,不久便死了。

23.可惊不幸的陆宝

有个名叫陆宝的人,以帮人操刀、宰杀各店家的猪羊为业,以是死在他手中的植物,可说是不一而足。

清康熙十二年夏天,某日他竟然像是被鬼附身一样,有如杀猪一般地持刀自刺咽喉,旁人底子无法阻止。其后他哀叫了三日,直到血流尽了才死。

临终时他曾对人说:「取盐水来,而今这里有有数的猪羊在此索命啊!」其时街上有许多人都在一旁围观,见到如此惨状,都怯生生得不敢再多杀生。

24.嗜肥断指的吴竹轩子

清顺治辛丑年夏天,有个叫做吴竹轩的人住在常熟的小巷上。某日有一只狗跑到他家里来,他儿子见这只狗体型瘦削,该当肉多味美,一时贪吃心起,就把这只狗打死了,准备煮来吃。

但是这只狗只是被打昏过去而已,当他儿子正在煮热水以便去毛时,趴在地上的狗已经醒过去了,但是他儿子在不知情下就把狗抱起来要放进水中,结果狗咬伤了他第四只手指,然后就逃窜了。

其后他儿子腹中竟然生出了一只小狗,每天都欣喜若狂;而被咬伤的那只手指也是鲜血直流,毫无全愈的迹象,贻误了一段光阴,其后便万分痛苦地死了!

25.冷酷破喉的休宁人

休宁有一私人,某日在路上看见二只狗正在交配,便拿刀去割它们的阴部,两只狗都被割伤了。母狗痛得险些要死去,哀号不已;公狗则是痛极狂怒,对着这个休宁人持续地狂吠。这私人还在为本身的恶行觉得有趣的时候,公狗突然一跃而起,咬住他的喉咙,这个休宁人便立刻死了。

26.炰鳖现报的小贩

杭州凤仙桥有一私人以烧烤鳖肉为业。

他每日都买进许多活鳖,然后丢进沸水中煮熟,然后加以剖肠剔骨,再加上调味料煎烤出香味来,做成美味的办理贩售。这样做了许多年之后,也赚了不少钱。

其后他得了伤寒,缩着脖子和手脚躺在床上。过了几天,便开始像鳖一样伸出头来匍匐。家人想阻止他爬削发门,但是他只须一被阻挡就咬人,末了只得放任他四处乱爬。

到了临终时,已有许多人都曾在街上看见他回旋匍匐的状貌,大师都说简直和鳖一成不变,或许这正是他烧烤鳖肉多年的报应啊!

在街上匍匐了七日以后,他的身体就发臭而死了。

27.戕物恶死的韩全

长洲人韩全,以屠宰贩卖为生。为了减轻植物的斤两,他每次宰猪时,就灌水;卖活鱼时,也肯定先打碎鱼头,然后再灌水;而鸡、鹅、鸭一类,就从它们的喉咙强灌米糠下去,以是糟蹋虐杀了许多植物。

其后他患了胃病而无法饮食,并且会从喉咙吐出泥沙,全身都流出黄水,臭气冲天。不但如此,头还会痛得像是被人用力敲打到碎掉一样,如此病了三个月以后才死。

28.恶业生妖的王二

潮州某县有个屠夫名叫王二,性情本质异常凶狠,而且喜欢用假钱。

其后他生了个儿子,头上有二只角,长一吋多,而脚则像是猪蹄一样,三岁时就夭折而死了。

29.逸牛寻仇张四儿

泸州人张四儿,家里以杀牛为业。

某日,卫军马洋从家乡牵牛到泸洲时,牵牛的绳子乍然断了,牛就逃窜到街下去,结果遇到张四儿。

张四儿拿着绳子要抓牛,却无法制服,反而被牛追逐着,以是感到很怯生生。他跑进一家店里,牛也跟着追进店里;他赶快爬上楼,牛也跟着追上楼。结果张四儿由于被牛角刺伤,破肠而死,这时牛才下楼。

其后这只牛又转进一条巷子,像是在找巷子里那间牛肉铺子的仆人,正好仆人不在,以是牛就把内中的用具全都粉碎,之后才慢慢地走到郊外去。

说也怪僻,看着宠物排行。那家店的屋檐低下、楼梯狭小,而牛竟然能够来去自若地高低楼,真是令人难以认识,这件事是产生在明万历丙申年的正月。

第二章食牛戒牛

30.冥刑肿腿的茅氏子

镇江茅氏的儿子突然猝死了。到了地府,阎王对他说:「你父亲每日都吃一斤牛肉,造作恶业深重,但是你的阳寿还未到,下去受杖刑吧!」

他醒了以后,竟然感到二腿又痛又胀,像是被人用棍棒打过一样,其后便时常劝人不要吃牛肉。

31.劝悔免锯的衡州道人

衡州有个道人在街上以行乞为生,时常劝人说:「倘使好吃牛肉,到了地府会遭到冥官以大锯子截断身躯,以及被穷究捉拿的果报。倘使而今赶快发愿悛改就能免除,以是才奉劝你们大师啊!」

32.戒牛鬼哀的秋浦优人

秋浦地址有一个戏子与人团结到外地演戏。当他演完戏要上船返乡时,乍然听到面前有人在叫他,原来是家乡的一位邻人。戏子对他说:「你已经死了,为了什么事来找我呢?」

邻人回复说:「我由于客死异乡,魂魄在在游走感到很痛苦,所以想要凭借你回乡。」戏子便让他上船了。

在船上,戏子便问他说:「你到了地府,阎王最注重的是什么?」

邻人回复:「最注重的是吃牛肉。吃牛的人,吉神逃避、恶煞随之,不吃牛的人,吉神随之、恶煞逃避。」

戏子听了便说:「那么我宣誓从今以后不吃牛肉了。」话还没说完,邻人的鬼魂就大哭了起来。

戏子很惊讶,于是问他由来,他回复说:「由于你宣誓再也不吃牛肉,而今福禄寿三星已经在你身旁保护,我不能亲热你,以是就不能回乡了啊!」说完就步伐倾斜不稳地上岸离去了。

戏子回乡以后,告诉大师这件事,从此全乡的人都不再吃牛肉了。

33.广劝延寿的苏州推官

苏州有一名推官,某日乍然猝死,但不久又活了过去。

他醒来以后便要求恳求同僚的官吏们,立刻著书奉劝百姓勿食牛肉,愿意的人就写上姓名。一天之内就有数千人同意,他便将写好的纸向空中焚烧。

隔天早上,他对人说:「昨日我又被带到地府,其实放生杀生现报录(白话译文)——【江慎修。有个黄衣人手持生死簿而来,说出由于我的奉劝而愿意发愿不食牛肉之人的姓名,阎王听了很高兴,告诉我将让我延寿七十二年,同僚的官员们也都会获得很多的福报。」

第三章暴殄

34.嗜肉成猪的南京举人

南京有位举人家里万分有钱。他平时好吃肉,每次都要吃上好几斤,而且每天都宰杀三、四只的猪来宴客。

一天早晨,举人乍然梦见城隍爷来对他说:「你这样杀生的习性倘使不改,会令你变成猪的。」举人醒来之后,只觉得是个怪梦,以是并不放在心上,以至还将这当作笑话在在跟人说:「这城隍真爱管正事,杀猪有什么不对呢。」

过了半年,这位举人突然猝死了。家人将他的遗体入敛以后,却听到棺木中好象传来什么怪僻的声响,于是便将棺木掀开来看,却发现他的尸体,竟然已经变成猪形了!

这件事产生在明朝末年的时候,其时江南地址的人都争相传说。

36.母子寻仇的杨舜臣

虔州的司马官杨舜臣,对属下刘知元说:「买肉的时候肯定要买有胎的,这样肉质才会肥脆好吃,不像一般的肉质都瘦得难以下咽。」

以是刘知元就照他的丁宁,推销时都特地选已怀孕的牛只及猪、羊、驴来宰杀,植物被宰杀时,内中的胎儿往往还会爬动,并且过了很久才去世。

不久,杨舜臣有个家人过世了,但由于胸口温热尚存,以是家人怀着一线希望并未将他入殓;过了七天,他悠悠地醒转过去告诉大师:「我在地府看见一只带着小牛的水牛,对阎王赞扬刘司士,以及我们家司马说:『由于杨舜臣贪图口腹之欲,我在怀胎五个月时,母子俩都被他们无故杀死了!』一会儿又有很多猪、羊、驴等植物也都带着子女来向阎王赞扬。」

竟然三日以后,刘知元就死了,再过五日,杨舜臣也死了。

37.儿鸡共熟的何泽

四会的县令何泽,好吃野鸭、雉鸡之类的鸟肉,以是要地址上的里长们按时准备,供他饮食。所以乡里喂养了百千只的野鸭、雉鸡等鸟类,以便每日宰杀烹煮,供何泽食用。

某日何泽的独子到厨房去玩时,厨师正好在煮鸡,锅里的汤汁滚沸,热腾腾地冒着蒸气。突然不知什么由来,他儿子像是被鬼推了一把似的,一头栽进滚烫的大锅里去,惨叫几声之后就没了声息。四周的人连忙把他抢救进去,可是已然回天乏术;他全身皮肤被烫得熟透泛白,就像鸡被煮熟的样子一样。

38.啖龟沉海的王屠父子

海宁地址的王屠户,某日和儿子一起外出。他们在路上看见有个渔夫抓了一只大海龟,于是便将海龟买回家,放在厨房,准备烹煮来吃。

有个江西商人看到了,就委托王屠户以一千钱卖给他,并说:「这可是一只九尾神龟啊!倘使你卖给我将它放生,你我都有大功德的。」

王屠户仔细一看,竟然是有九尾的神龟。但是他心想:「既然是神龟,肯定特别的滋补,说不定还能中途夭折呢!」于是拒绝了商人的要求,如故把龟杀了下锅,与儿子一起饱餐了一顿。

当天早晨,突然产生了大海啸,大浪冲上岸来,将王屠户父子卷走了。同村的乡民们倒是都平安无事,纷繁在暗里议论说:「王屠户父子害死了神龟,所以被抓到龙宫去了。」

39.煮鳖丧命的张其光

苏州举人张其光,向来爱吃鳖肉。某日子夜,他在睡梦中梦见一位穿著黑衣服的人向着他打躬作揖说道:「来日诰日我会到你家,请你肯定要救我,否则你将会有灾难的。」

隔天,有个佃农抓了一只巨鳖来送他,张其光以是万分地高兴。他的妻子奉劝说:「你不是梦到有人托梦求救吗?那私人说不定正是这只巨鳖呢,还是放了他吧!」

张其光听了不以为然地回复:「有灵性的植物才会托梦,这只不过是只愚蠢的畜牲,哪有可能呢。」说完就立刻命属下将巨鳖带去烹煮,而且一天之内就吃完了。

当天早晨,张其光就开始腹泻不止,不到三个月,他便以是而死了。我不知道灵性。

第四章糟蹋

40.射鹿中子的吴唐

庐陵有个叫做吴唐的人,精于射箭。

某日,他带着儿子出外打猎,正颜面见草原上有着一对母鹿和小鹿在嬉戏。吴唐趁机拉起弓箭,一举射中了小鹿,小鹿当场伤重倒地。母鹿被吓得悲鸣了起来,不停舔舐着小鹿,着急地打着转。这时吴唐便躲在树丛中,省得被发现。

过了一会儿,他判断母鹿由于关切小鹿,底子没注意到左近还有猎人的生活,便再射出一箭,当场将母鹿也射死了。

不久,他又看见另一只鹿,于是举弓射箭,当然也是一发命中。没想到走近一看,刚刚射中的鹿竟然是本身的儿子!吴唐大吃一惊,马上丢下弓箭,抱起儿子的尸体痛哭不已。

这时,空中乍然传来一阵声响说:「吴唐,鹿爱护它的子女,和你是没有两样的啊!」吴唐听了,很讶异地抬起头来看。空中并没有任何人,倒是往日方迎面跑来了一只大老虎!吴唐还来不及抵御,就被老虎咬成轻伤而死了。

41.纸面杀孙的程猎户

德兴地址有个程猎户,家里世代都以打猎为业。

某日程猎户到城里去缴交田赋,看到街上有人在卖植物图案的面具,有牛、羊、山猪、野鹿、野兔等等,都做得相当逼真,于是买了六个带回去送给孙子们。他六个小孙子看了都很高兴,纷繁把面具戴起来玩。

没想到家里养的十几头猎犬,见了植物的面形便争相向前扑打、撕咬,小孩儿们急忙来抢救,但是这些猎犬却若何赶也赶不走。

结果很倒霉的,程猎户的六个孙子都被咬死了。

42.猛虎索命的僧人

清顺治年间,有一位僧人,他往日尚未削发的时候是以种菜维生。某日,有只邻居养的猪跑来菜园里偷吃菜,他看了很生气,于是就拿起锄头追打,却不注意打死了那只猪。

其后他削发以后,住在武昌北门外的三官殿。一天早晨,他梦见有个黑衣人恶狠狠地对他说:「我只不过是吃了几根青菜,你竟然就把我打死。而今我已经变成老虎了,就算你逃到地下,我也肯定要找你以德埋怨!」

僧人醒来以后感到万分怯生生,想要找个地址躲起来,但是却想不出渴望之处。其后有人告诉他,在东门城外有个龙蟠矶,那是个凸出水面的大岩石,没有坐船的话是无法抵达的,尽管是老虎,该当也没有步骤凭空飞渡。以是他就搬到那里去栖身。

甲午年十二月卅一日,僧人一早起来向江外望时,看见有一只植物竟然浮在巨浪之上,逐渐接近龙蟠矶。他以为是头牛,以是便往前亲热想看清楚些。等到植物接近了,他才发现原来是只老虎!僧人大吃一惊,转头想逃,老虎却一跃而起并咬住他,僧人马上就丧命了。

43.刺猫得报的沉兰官

杭城人沉兰官,廿二岁时,在路上看见一只大黑猫,毛色又黑又亮,便想要取它的皮毛来做帽子。以是他就设计把黑猫抓了起来,用绳子勒住了猫的脖子,黑猫拼命挣扎,一时髦未断气,以是他又拿了尖刀刺向猫的咽喉,黑猫便丧命了。

不久,他梦见黑猫来对他说:「你害死了我,我已经准备去阎王那里告你了,而今刀在哪里?我要拿刀来作证。」沉兰官觉得很厌恶,便赶快把刀拿去卖掉,又换了一把更厉害的刀。

接着他就发疯了,自说自话地说:「猫爬上楼了,又爬上梁了!」又说:「不是猫,已经变成鬼了,有一群人来打我啊!」一会儿又收回鬼的声响说:「绳子不能杀我,要用刀啊!」到了那天早晨,他就拿刀往本身的咽喉用力刺,血流如注而死。

44.身无完肤的钱汉冲子

石门县南前村的村民,个个都会操纵鸟槍,其中以钱汉冲的儿子技术最好,以是生平杀鸟数万。

老年到了快死的时候,四种灵性动物不能放生。他由于身体疼痛而持续大声哀嚎,好象被石头打中身体似的,二手摸着全身在在追求,说:「有铁丸啊,痛死我了!」于是要人拿针来取,结果用针挑了好几天都找不到,徒然把全身刺得千疮百孔,末了便伤痕累累地死了。

45.舌患溃疮的王愈

有个名叫王愈的人,他家的屋檐下有着不少鸟结巢而居。每天到了早上,鸟儿啁啾之声不绝于耳,他却觉得这些鹊鸟鸣叫的声响很吵杂、很厌恶,所以就用网子去把完全的鹊鸟网住,抓了起来。

王愈把鸟儿都抓来后,便把它们的舌头全都剪掉后才又放走。「终于能够图个安宁了!」他自鸣快意地想着。

然则,如此冷酷的行径是会有报应的。过了一阵子,他的舌头上长了个大疮,日渐肿大溃烂,其后他也以是而死了。

46.燃爆死惊的王遵

有个名叫王遵的人,他很厌恶鹊鸟吵杂的叫声。有一天早晨,等到深夜鹊鸟都休息了以后,他便到鸟巢旁拿着竹竿放鞭炮去吓鸟。鸟儿们战战兢兢、四散纷飞,更有些小鸟被吓死或是飞撞到东西而死。

其后他在一次重病卧床时刻,也由于在睡梦中遭到惊吓而死。

47.戕雏子苦的周昂

周昂是个喜欢在日间睡觉的人。但是最近在他的窗外有对燕子筑了个燕巢,巢中新出世了三只幼鸟,小燕子们总是张着嘴巴持续收回声响在期待食物。

周昂厌恶这些鸟叫声吵了他的好梦,以是就以手指去摸索,发现小鸟一样会张口担当,以是就拿了三枚有刺的蒺藜放进小鸟的口中,结果三只小鸟一口吃了下去,都被刺得胸口分割而死。

其后周昂生了三个儿子都是哑巴,看见人就张口收回「哑、哑、哑」的声响,声响跟行为都像是开初幼鸟吃下刺蒺藜的样子。

48.害雁遭杖的钱家军

镇江钱参将手下的兵士,某日抓到了一只雁,便将它关在笼中并放在船尾,空中却飞来了另一只雁跟在船尾悲伤地哀鸣。

当船要靠岸时,笼中的雁突然将脖子伸出笼内向空中大喊,空中那只雁便立刻爬升上去,结果二只雁以颈相交死了。

钱参将听到这件事以后万分的生气,下令将船上的兵士每人各打卅大杖以示处分。

49.探雏被逐的卫军

在徽州的官署旁有棵老树,树上有个鹰巢。某日一个卫军趁人不注意时,偷去了小鹰。

这时太守王梦龙,正想要视察事务。他才在桌前坐下,乍然飞来一只老鹰咬去了那个偷小鹰的卫军所写文件的盖巾。

太守见到这个情景,觉得很怪僻,于是把那个卫军叫来扣问。知道他偷了小鹰的事情之后,便把那个卫军处以杖罚,并将他驱逐而去。

50.张口蛇入的薛儿

苏州有个薛氏小儿,经常爬到树端下去翻覆鸟巢,并抓取小鸟玩乐。

一天他又爬到树上,不知道鸟巢中有条蛇正在吃小鸟,他爬下去一看,立时被吓得瞠目结舌。这时,蛇竟趁机爬进他的口中,他战战兢兢,一病不起,其后他就以是而死了。

51.临终蛙祟的农夫

宋代有个周三蛙,是南城的农夫。每当农闲时,他就去捕鱼或抓鳖、鳅、鳝鱼等,其中以宰杀青蛙为最多。

其后他生了病,刚开始时觉得腹中好象有东西,什么也吃不下;其后肚子逐步的越来越痛,感触好象有许多青蛙在他的肚子里持续地跳动似的。

这样过了很久之后,某日他乍然在病床上翻转起身,震晃动晃地腾跃,然后又悲伤地哀号,样子竟与青蛙受苦时一成不变。他就这样病了一年以后才死。

52.火逼惨报的张霖

有个名叫张麟的人,他由于厌恶青蛙鸣叫的声响,所以只须看到青蛙,就会想步骤把青蛙抓起来以热水浇烫,或是间接用热水去泼。

其后有一天,他本身在烧水的时候,不慎打翻了锅子,全身也被喷溅的热水烫得伤痕累累,其后更是全身溃烂而死。大师都说这是热汤浇青蛙的报应。

53.宰龟恶死的岳州人

岳州有个村民,时常宰杀乌龟来卖钱。

其后他全身长了毒疮,使人疼痛难耐,而且每天都要以大脸盆储水沐浴,以便消痛止痒。但是毒疮却是越来越告急,更怪僻的是,他的面形、样子容貌竟变得越来越像乌龟!这样过了一年多以后,他便由于身体溃烂而死。

54.一夜肠断的郑大

石门县有个走迭夫郑大,某日在公开挖到了五只各长二尺多的大乌龟,以是便高兴地将乌龟带回家烹煮来吃。

没想到当天早晨他就发疯了,口中口不择言,细听之下竟是出自于乌龟所说:「我们兄弟五人,已经从明朝成化年间修行至今了,和你有什么冤仇?竟将我们宰杀煮食,你真是罪不容诛啊!」

这时他的腹中像是有东西在咬他的肠胃,让郑大痛得在地上打滚,哀嚎不已!这样一直痛到隔天早上才死。

55.众死蕈毒的杀蛇军人

龙山地址有几个军人,某日在路上遇到一条大白蛇,就拿起锄头来打它。他们当中有一个姓余的人试着想劝止,可是其它人非但不听,而且还把蛇打死了。

隔天,他们又在路上遇到一个白衣男子,手中提着一篮看起来万分鲜美的香菇,这群军人劫夺成性,便也抢了她的香菇带回去煮食。

当大师正高兴地烹煮香菇的时候,那个姓余的军人却乍然感到头痛而昏睡过去。梦中,适才那个白衣男子对他说:「前一天那群人关键我的时候,唯有你没相关键我的意义,我很感激你,刚刚那篮香菇有毒,是不能吃的。」

听了白衣男子的话之后,他就惊醒了,正想要告诉大师,结果没想到香菇早已被吃完,大师全都中毒而死躺在地上,唯有本身活了上去。

56.焚蛇遭火的富翁

有个富翁,他的屋旁有一棵枯木,看起来有点碍眼,以是有一天他终于决计要把这棵树砍掉,于是派人去约了樵夫。到了夜里,富翁梦见一个老人领着许多人来委托他,请他将砍树之期再宽限一段时间。

富翁心想树上肯定有什么东西,以是隔天就命人爬下去察看。结果发现树上有个大巢穴,内中有万分多的蛇盘结在其中,富翁便命佣人放火将蛇穴给烧了。一时间烈焰冲天,几百条蛇都被烧得焦烂,持续收回浓郁难闻的臭味,富翁见了这般悲凉的情景,却还高兴地鼓掌叫好。

不久,他家子夜时总是会显露不明的火光,大师起来救火时却发现并无火灾,这种情形产生了好几次,其后大师就数见不鲜、不以为意了。

一天夜里,有个婢女跑到厨房偷拿柴薪烧煮食物,因而惹起了火灾。富翁和家人都以为又是不明的火光,所以就不在意地继续安息。结果因无人救火,全家都葬身在这场火海之中了。

57.疮走赤蛇的金秀之

淮人金秀之,他在某个冬日,从公开挖到了一条正在冬眠的蛇,于是便将它宰杀了。蛇死的时候,还以怒眼瞪着他。

过了二个星期后,金秀之的手臂乍然长了毒疮,而且他的疮疤里还爬出一条红蛇来,相比看译文。金秀之吓得连忙向天地忏悔,宣誓再也不敢杀生了。结果他的病过了很久才回复复兴。

58.怨对难逃的顾锡畴

昆山人顾锡畴,字九畴,号瑞屏,明崇祯年间执政廷为官,为太宗伯。朝廷产生政变以后,他宣誓要以死殉国。其后在温州,那年的六月十六日,他被同僚贺君尧所害,并沉到江中。

华亭地址的县令张调鼎,是顾锡畴的门生。张调鼎平时好请乩童降神,一天顾锡畴乍然来降。

张调鼎惊讶地问:「教授是什么时候登道成仙的?」

乩童答:「我是在六月十六日,被副将贺君尧害死于江中的。」

张调鼎问:「贺君尧与教授有什么仇恨?为何如此糟蹋教授?」

乩童答:「我的前世是天台山的一个僧人,那时我曾在路上打死一条蛇,贺君尧就是那条蛇,所以今生才来找我报恩,这是我应受的果报。请转告我二个儿子,叫他们千万不要报恩。」

张调鼎立刻派人去温州侦察,竟然跟乩童所说的一样。其后贺君尧也被人所杀了。

永嘉地址的县令吴国杰,前一天还在江心寺宴请顾锡畴,隔天就听说他被害的音尘,以是募集了渔夫去江中打捞,却找不到他的遗体。

当天早晨,吴国杰梦见顾锡畴立在水面上,便急忙要他藏在上船。顾锡畴对他说:「我的前世是天台山的一个僧人,那时我曾在路上失手打死了一条蛇,所以今生必需偿命。承蒙您的善意,为我处理后事,其实你前世是我的徒孙。你看什么宠物干净粘人聪明。在郊外有座山脉,来日诰日你到那里的河湾去追求,就会找到我了。」

隔地下午,吴国杰向渔夫扣问,竟然有这样一个地址。他们一到那里就马上找到顾锡畴的遗体了。以是他便协助顾锡畴的家人处理葬礼等后事。

其后顾锡畴又在一个地址降乩,留下这么一首诗:

「我昔曾为僧,彼亦在山林,蟒蛇当孔道,山人皆为惊,老僧提锡杖,

随步出山门,动起无明火,杖下化为尘,夙缘前已定,从此乐天真。」

59.毒鱼遭击的韩阿留

宋朝时,昆山地址有个叫做韩阿留的渔夫。但他并不是跟一般人一样撒网捕鱼或是钓鱼,而是将毒药放进湖水中毒鱼,以是除了鱼之外,更不知害死了几许水中生灵的生命!

一天早晨,他梦见本身掉进水中,结果被一大群的鱼攻击,咬得他疼痛不已。醒来以后,竟然全身又红又肿,腹部也肿胀了起来,结果三天以后就死了。

60.风火烧身许宪之子

高阳人许宪,是余杭的县令。

有一天,他儿子到仇王庙旁去打猎,乍然有三只白獐从屋后跑进去。许宪的儿子见猎心喜,就拉开弓箭准备射击,没想到这时却失落了白獐的踪迹,以是他就命人放火,想要将白獐赶进去。

结果没想到风向调度,火势逆转,许宪的儿子以是被火烧得涣然一新而死。

61.埋蚕绝命的胡二夫妇

宋朝时,有个叫胡二的人以种桑养蚕为业。某日,他由于见到桑叶的价钱上升,就和妻子一起挖了个大坑,把所养的蚕都埋掉,想要以桑叶来赚大钱。

当天早晨,夫妇俩梦见完全的蚕都变成了蜈蚣来咬他们,醒来之后都万分的怯生生。不久之后,胡二竟然被大蜈蚣咬伤了咽喉而死。

62.雷火自召的曹君升

清康熙乙亥年,桐乡人曹君升,也由于桑叶的价钱好而将蚕全都埋到灰里。

但不久蚕又爬了进去,曹君升很生气,就在灰上加了干草和柴薪,并且点火了火想要把蚕烧死。没想到由于火势太大烧到了房子,结果把整个房屋都烧毁了。

不久,曹君升本身在田中被雷击中而死。

63.封巢得报的朱照

宋朝人朱照,生平最厌恶蜂巢,每次看见蜜蜂从小洞飞进去,就算是很高的地址他也要架梯子爬下去把洞塞住。

其后他生了二个儿子,二人肛门都不通。某日早晨睡觉时,梦见有人教他将秤尾烧红去钻开儿子的肛门,他便照着去做,结果不但没有成就,二个儿子都被本身烧死。

大师都说这是他塞蜂巢的果报啊!

64.肉蝉业债的李乳母

唐朝时,牛爽家的乳母李氏,时时抱着小孩抓蝉玩乐,但是她抓到以后就把蝉弄死,前后死在她手中的蝉不知有几许!

其后李氏的臀部乍然生疮溃烂,一年多都没有好。

某日,她由于臀部的溃烂而痛苦得像虫一样在地上匍匐,一面爬着,一面持续以手去抓溃烂的地址,没想到摸到了好几块格式方式像蝉一样的腐肉,突出在臀部烂疮之中,并且持续地流血。白话。

「难道是蝉来索命了吗?这真是我杀害蝉的报应啊!」李氏叹伤着,过了不久便由于这不治之疾而死了。

65.坑蚁复仇的桓谦

三国时候的桓谦,某日在家中,看见地上有很多身长一吋多的蚂蚁从空中的坑穴中爬进去,爬到厨房去找食物,再找路回去坑穴,桓谦以为是怪虫。

有个蒋山的道士朱应,便教他将滚烫的水浇入坑穴中。桓谦依言照做,其后把坑穴中挖开一看,内中有数的大蚁全都已经死了。

其后桓谦得了恶疾猝死,子孙也都早死早死而绝了后代。那个道士也和桓谦同日得病,其后全身溃烂而死。

66.鳖呼惊死的徐巡按

广东的巡按徐应登,万分喜欢吃鳖肉做的菜肴。

这天,他的厨子正准备把鳖放入锅中烹煮,没想到鳖在铁锅中竟然启齿说道:「放了我吧!」

厨师听到便惊吓地跑去敷陈,徐应登亲耳听到这件事,竟然当场吓死了!

67.鸡骨戕生的闻巡检

江西的巡检闻豫所,生平爱吃鸡肉,这辈子已经不知吃了几许鸡了。

某日家及第行宴会,刚直他高兴地大声说话时,突然间,喉咙被一块鸡骨给哽住,结果,就这样死在餐桌上!

68.燃料造业的何自明

扬州地址的何自明,在石塔寺前开设一间茶馆为业。

其后他生病了,每天都在床上嗟叹不已,这样病了一个多月后,临终前他对同伴说:「我在茶馆中,每年到了夏秋之际,就会把完全的果皮和果壳全扫进去,放一把火烧掉,没注意内中已经长满了许多虫子,以是被我烧死的虫子不知有几许,所以造业很重啊,而今报应一来,想躲也躲不掉了。」说完就死了。

69.凶暴速亡的麻城刘某

明嘉靖戊午年,麻城七里桥有个姓刘的人。某日他在路下行走,突然遇到一条大蛇挡在路中,想也不想地就拿起棍棒把蛇打死了。

回家以后,早晨梦见就有人带着宣示罪过的文书来对他说:「被你杀的那条蛇已经来地府赞扬了,阎王判你无故杀生,应受病苦。」其后他竟然得了重病而死。

南无忏悔十方佛愿灭一切诸罪根

今将久近所修善回作自他安乐因

恒愿一切临终时胜缘胜境悉现前

愿睹弥陀大悲客观音势至十方尊

仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国


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宠物有几种
四种灵性动物不能放生
四种灵性动物不能放生

(2) 2004年印尼海啸

第一集开示

1.惊心动魄的数据

(1)据世界卫生组织的数据,守旧评价,全球每天有15万人堕胎,因堕胎而死亡的男子500人,全球每年堕胎人数5000万,两年一个亿。人类历史上最惨烈的二战,死亡人数是均匀每年一千万,而现在堕胎的婴儿居然是其5倍之多。

(2) 2004年印尼海啸,当天死亡25万,仍然够惨的了,而被堕胎的婴儿,两天就是30万。每分钟104个胎儿因堕胎而死。

(3)据世界卫生组织提供的数字,目前中国每年堕胎的数量居全球之冠,1300万左右,打个比喻,上海市人口1000万左右,那我国每年的堕胎婴儿远远赶过了上海市的人口。

老法师开示:

(1)昆士兰大学有个和平学院,协商的主题,就是消灭冲破,庇护世界升平和平。全世界有8个和平学院,有博士学位。过去,用东方人的思想,消灭冲破用的是袭击,这种手段,没想到惹起了可骇,如何行使真正和平的手段来办理这个题目?

(2)冲破要化解,消灭不掉。冲破理由在哪里?不是歧视的两方,而是在家庭。

(3)此日整个世界,遍地,最常看到的是离婚,离婚是夫妻反目,夫妻的冲破。夫妻冲破,天然就惹起了父子冲破,兄弟冲破,这样的人走上社会,他能不跟人发生冲破吗?

(4)我们补助他人办理冲破,首先自己不冲破,你本领做到这个。但是,更深一层的,是你自己自身的冲破。……中国人讲的是本性和习性的冲破,这才是真正冲破的理由,来源。

(5)比方,利益而今,第一个念头,自利还是利他,他们说当然是自利。我自利,你也自利,他也自利,冲破不就发生了吗?假如我们能处处替他人着想,这冲破不就化解了吗?就在这一念之间,而夫妻冲破是个泉源。那么此日人人知道灾难很多,现在仍然不忌讳了,天天在报道.

(6)最近这一年多来,灾难频次延续上涨。理由终究在哪里。我听了你这个数据,我豁然认识了,这个堕胎是杀人,杀的什么人,杀的自己亲生的儿女,……我想这是灾难的一个身分。

(7)佛法跟宗教都信任因果报应,佛告诉我们,子女跟父母四种缘,没有缘不会到你家来,报恩,埋怨,讨债,还债。……假如这个小孩是报恩的,恩变成仇,假如是报恩来的,杀掉仇上再加仇,这种怨恨,生生世世,没完没了。债再加上仇,还债……都变成了仓皇的仇家对头。

因果轮回的事情在全世界每一个区域都看到明显的例子。这是仓皇灾难头一个身分。

2问:人身可贵,佛法难闻,目前全球人口已达70亿,人人以为,人身并不可贵。为什么说人身可贵呢?

老法师开示:

佛讲十法界,因果,果必然有因。知道这个就知道人身可贵。同等心是佛。我们的心同等了,就往佛道去了,六度的心是菩萨。四谛的心是阿罗汉,下品十善天道,中品十良士道。一天到晚,善念多,还是恶念多?一年到头,十恶多,还是十善多?恶多过善,恶是三恶道。落空人身,再得人身,要我们的善多过恶本领获得。

3问:生命是从什么时候起头的?

老法师开示:

(1)从入胎的时候,受精的时候。灵入胎。所以中国人讲求胎教。端正身心,没有邪念,言语温和,举止端庄,这样生上去的小孩懂礼,好养好教。如周文王的母亲在怀胎时,身口意都赐顾帮衬到,生下的小孩养成圣人。所以中国现代妇女的职位很高。

(2)讲求伦理,伦理是大天然本的原则,人必然要随顺大天然,必然是最壮健的。……天然的规则:父子有亲。父子的敬仰是天生的。

(3)中国的教育,这种天性的敬仰,如何能让他平生维系不变。第二个对象,这种爱如何发扬光大,如何爱家人,再推广,爱社会,“寻常人,皆需爱”。从小作育成就小孩不要有自利的心绪。四种灵性动物不能放生。到世间的天职就是为家族荣宗耀祖,他心量大,没有自利,一个家族几百人统统都要赐顾帮衬到。

(4)中国的家教对社会对国度长治久安来的,每一家都把人教好了。老,家庭养老。家庭是人平生的依赖,不敢有恶念,不敢犯法,犯法一家人担肩负任,没有把你教好。家在中国礼尚上长治久安是个关键的中央。

(5)八年抗战最大的损失是家没有了。

(6)现在血缘的家没有了,我就想到有企业家。家,就是社团,官方的社团,政府的社团。家道,家规,家学,其实宠物排行。家业,有伦理,有德行,有因果教育,我们陈旧的教育能复振起来,国度有救,也能影响全世界。中国老祖宗有教学的方法,经历,效率,孝敬太大了。

4.相关男人能否也背负堕胎的因果之问的开示:

(1)背因果。行运的时候,英灵不敢去找他,等到他好运走完了,坏运现前了,就来找他了。

丁师长总结:女人堕胎,男人同罪。

5.问:人流的广告八门五花,还团购堕胎,很多。这些广告商误导很多女孩子,这些做广告的人背不背因果?

老法师开示:

(1) 背因果。不要说杀人的事情,只消触及到贪嗔痴的都要背因果。

(2)堕胎是杀儿女,确定不没关系做。果报是天堂。想到天堂苦,就不敢了。这些教育从来没说过,家里,学校,社会上都听不到,所以社会乱了。

(3) 人人在问,还能不能复兴和平?…… “建国君民,教学为先”,只消把教育办好了,事情就办理了。

6.问:很多人劝人堕胎,或者提供土方法补助堕胎,能否有果报?

老法师开示:

(1)完全有果报。做多了肯定天堂去了。而且这些冤亲债主都会找来。现在这种事遇到的多了。但现在不信任的人多,很正常。

(2)近200年信任迷信,迷信就是猜疑。

(3)保守里是先信自己,信佛菩萨,信因,信果。一切众生正本是佛。你不信任自己正本是佛,若何修也成不了佛。信任本善,就是圣人,贤人。不善,是习性,是外来的染污。把本性疏忽,忘了,贪嗔痴是染污,自性里没有。

7.丁师长叙述两个帮人堕胎的人的事情:

有个女医生,帮人堕胎,午夜看到很多很多小孩缺胳膊少腿的朝她扑来。在进修保守文明后,她就不做这个行业了,厥后出现心灵魂魄状况,家人都以为她得心灵魂魄病了。还有小我帮人堕胎,在很长时间内里胳膊、身上掉肉一块一块真是血肉隐隐鳞伤遍体,全国医生计无所出,厥后探询到香港能治,打一针,要48万元黎民币,打针后也没好。没方法时,实在是逼迫无法日暮途穷议定人学佛了。学佛后参预法会,全神贯注念佛,什么都放下。念佛时间,吐进去很多又黑又臭的东西,而且皮肤不再掉肉,起头结痂逐步好了,这样,全家人也学佛了。以上这种景色是帮人堕胎的果报吗?

老法师开示:

(1)是现世报。能真正忏悔,把这种果报出现进去,劝人不要堕胎了,没关系消业障。这种帮人堕胎的行业是杀人的行业,不醒目。

(2)万恶淫为首,老祖宗的话了不起。淫的后头就是杀,堕胎,杀那么多的时候,堕到天堂,什么时候才出头,不得了。

8.丁师长讲述一同伙讲的故事:

一女,医院护士,堕胎15次,末了一次堕胎时,涌现子宫肌瘤,这次手术后,就神经恍惚,特别变态,有一次自己在医院拿了一瓶安歇药、2个毒针剂,午夜时候安歇药用水浓缩了把20岁的女儿喊醒了让她喝下去,然后把毒针剂扎向了女儿,女儿半梦半醒之间把针剂推开了,学会(2)。妈妈自己把剩下的一个毒针剂扎到了自己身体内里。2小我都倒下了。厥后父亲回来了看到处境不对赶忙送到了医院,调停了十几天资苏醒过去脱离了危险。这个妈妈就不想活,厥后家人没方法,找了个开天眼的人,开天眼的人说她的题目是子宫题目,堕胎婴灵造成的。经过沟通这个小婴灵说15次的胎儿都是我——同一个孩子入你的胎。

小婴灵说是他让她丈夫回来的,不可能那么容易让你死,就让你们活受罚。小婴灵说我是来报恩的,而且我的人生会很好,说是原本投胎后假如生进去要做一个大官的,能做一次人太不容易结束果你把我杀死了。

原来这个婴灵由于给堕胎过一次,就连续15次都让他妈妈怀孕,只消夫妻一同房马上怀孕,厥后发展到只消夫妻之间光拥抱一次就怀孕了。

小婴灵说:既然自己这么苦楚,也不能让他们都舒心了,现在只能采选袭击,太恨了!就是让他们受苦要报恩,他宁可忍耐这么屡次千刀万剐的苦楚,也要让他们身体和心灵魂魄上都饱受折磨。拿药扎毒针的事情都是小婴灵让妈这么做的,但是又同时让爸爸回来调停他们说是不会这么容易让他们死了要逐步折磨人人。唉太怨了!
这个故事这是听程晋林居士讲的。

老法师开示:

(1)真的有小婴灵的保存。

(2)这也是来救世间,让人人看看,要赶快回头,不然,他日个个都是阿鼻天堂。

9:问:现在的人有各种各样的理由不要孩子,像心情不好,判别B超等等,以上是理由吗?

老法师开示:

是造孽。愚痴!要承受果报。真正的理由是把教育丢掉了。所有的理由都是利欲熏心。

10.丁师长叙述:一女因堕胎两次,以还就不怀孕了,丈夫与其离婚了。离婚不久后她涌现自己又怀孕了。妈妈让其堕胎,踌躇时其学佛的父老劝其千万不能堕胎,让其诵地藏经念佛。但是临产前十天,涌现胎儿头大身子小,可能正常,建议其堕胎。再次向长者叨教,长者让其继续读经念佛顽强决定信念。生上去后天然分娩,学会印尼。尽头壮健,现在仍然5岁了。

11:丁师长叙述一个小手抓大手的故事:一个胎儿,怀孕21周时,发生了脊髓的病变。胎儿的父母没有?弃,而是找了最好的医生医疗,在医疗经过中,医生涌现胎儿的小手从子宫里伸进去,然后紧紧地握住医生的大手,如同在感恩,小胎儿都知道感恩,厥后1999年12月2日亨通降生,是个小子。

12:问:很多女人在堕胎之后,都会莫明其妙的流泪,这是母子连心的感应吗?

老法师开示:

(1)堕胎后,婴灵一直在父母身边,统统变成了冤亲债主,很不好办。中国老人,佛门,劝人人仇家宜解不宜结,跟自己的儿女结冤仇,最难,不容易化解。

(2)堕胎就是杀儿女,这儿女能没有怨恨吗?他能原谅你吗?他猛烈的袭击的心,以还再怀孕,生上去,可能是报恩的。这个社会看到很多不孝的儿女,周旋父母就像周旋仇家一样,袭击来的。

(3)中国自古以来,认识这个道理,所以小孩从小就好好教育,把他过去的冤怨化解,前世是前世,今世的哺育之恩不能忘掉。)

(4)保守文明在中国丢掉了简略200年。几许代都不知道了。有些人固然很朴实,很憨厚,但没有智慧,愚痴。

(5)现在很多舛讹的思想仍然掌握了我们的心灵,这就是灾难的理由。

(6)没有一个精神是孤独保存的,彼此依赖。大天然的顺序,佛法里讲性德,宇宙跟我是一体,现在的迷信家也讲人与一切万物是要彼此依赖,共存共荣,所以人必必要爱惜生命,植物,植物,矿物,竭诚的爱心,这个爱心就是父子有亲的敬仰,最通人性的宠物排行。要发扬光大,要遍虚空法界。

(7)全世界的人类都是一体。不没关系再仇恨,不能再为难。宇宙是个联合体。

(8)旧日的家庭就是个联合体,五代同堂,不分家,是社会组织。几百人的家庭能自相残杀,靠的就是教育呀。有家道(五伦,四维,八德),家规,家学(私塾),家业(家庭筹办的事业,经济来源)。

l 夫妇有别,成家后,家里有两件事: 养家和教育后代,这两桩事,教育后代重要,所以妇女在现代有职位。

l重视教男子,男子教好了,才有贤人,圣人,做官的都会做好样品。都是妇女的功劳。“太太”的称号从周朝来的。孔子的外公把女儿嫁给孔子的父亲,看到他家五代积德,家里肯定能出人才。

(9)我们对自己的国度要有决定信念,我们的祖宗过去都是积德,此日后世子孙不孝,所以这一代人会遭到老祖宗的责罚,不会衰亡,宠物排行。跟其他的国度不一样。

(10)佛教到中国,移民到中国,与中国的文明相得益彰,在中国生根。汤恩比说中国人心量大,能饶恕不同的文明。而佛教文明富厚了中国的外乡文明。

(11)中国文明就是教育,没有一小我不重视教育,这在全世界找不到第二家。几千年来,教育摆在第一。礼部就是教育。丞相有事不能下班,礼部尚书代庖。

(12)教育是让,不是争,是社会协调,天下升平。比赛麻烦大了,这是舛讹观念。

(13)此日迷信涌现没有一个独立的精神没关系生存,这跟中国人的基本观念一致。我们生存要依赖人人,共存共荣。独存独荣,没有这个道理。中国人的理念,思想,步履都跟大天然的规则相应,适应天道。

(14)不能够自利,不能够比赛。人生以供职为目的,供职大众,对于宠物排行。要用同等心看待大众,由于我们是一家,是一体。

13.丁嘉丽师长还分享了自己的故事 :

她这么多年来由于自己造作的罪业堕胎等在各个论坛等面对大众发露忏悔了有数次,有一次到一个寺庙去遇到一位徒弟徒弟说她杀生太重,身后头4个堕胎婴灵都跟着呢。把她给吓坏了还以为她吃素十几年而且又发露忏悔了又做了法事牌位超度了原本以为这些婴灵应该摆脱了自己的罪业也加重了,基本没想到这4个堕胎小婴灵们还牢牢跟着基本没解开冤结。经由净空老法师请示开示后才省悟忏悔说:——由于她以前忏悔做法事时候心态不对,就希望他们别跟着她了没真正希望他们摆脱!要真心忏悔啊。

老法师开示:

(1) 你堕几许,后头都跟在那里。要是运气不好的人,那就麻烦大了。

(2)忏悔的气力不够,心态不对,所以业障消不了。要发竭诚心忏悔。起心动念他都知道。岂论是有意偶尔,电磁波就发进来了,有功夫的人全遭到,电波传到了。机器坏了,不起作用。你心不喧闹,你心里有益欲熏心,着名闻利养,有贪嗔痴慢,有怨恨愤怒烦,不起作用。起心动念十方法界都知道所以要隆重啊千万不能有一丝一毫的利欲熏心贪嗔痴慢存着名闻利养之心!不能造恶啊必然要是心做佛。

(3)你把障碍去掉了,天性就起作用。肯放下。念佛就放下,除阿弥陀佛之外,心外头没有一个邪念。有个一两年,田野就不一样,要知道这个世界是假的,一场梦,不是真的!

(4)这个方法比什么都好,你真心念佛,这些小婴灵都钦佩你,你他日到神仙世界成佛,他都跟去了,他跟你有缘。用这个方法,你本领真正把他送到神仙世界。

14,问:知道自己错了,特别懊悔,想跟孩子化解,怎样去做?

老法师开示:念佛回向,完全有用。

(1)先听无量寿经,知道神仙世界,认识阿弥陀佛,决定信念升起,才相应,才有用果。一念相应一念佛,念念相应念念佛。你念阿弥陀佛,阿弥陀佛也念你。

(2)没有宗教信仰的人也没关系用念阿弥陀佛的方法来补助这些被堕胎的孩子,尽头有用。在佛法里这个效果是最殊胜的,很多人不知道。

15,问:人好面子,会把这些做得不好的事藏起来,如何号衣这种心态?

老法师开示:

(1)藏在心里是罪戾,藏得越久罪越深,这是意。自己受天良呵斥,每想起这事就特别难过,假如想起来都不难过,那天良都没有了,那失足就更惨。

(2)发露忏悔是让他人知道这个事情的真相,你把你的苦楚告诉人人,看着宠物店排行榜。让人人不要做,让人省悟。

(3) 必需号衣这种心态。

16.把念头转过去,转成善,

l仁义。仁,想到自己就想到他人,你才会学会体贴人,拥戴人,我不愿意做的事情我不让他人做。义是循理,合情,合理,合法。慈悲不杀生,义就不盗,不会占人克己。做第三者也是盗。

l 礼是礼节。

l 智是明智,智慧。用感情就会做错事。

l信,要信任自己,信任他人,信任老祖宗,信任佛菩萨。信是德行的基础,没有信,下面的都没有了。“信为道元功德母”,能生一切功德。信任自己正本是佛,由于有了希望区别固执,此日把希望区别固执放下,就又成佛了。净土宗的道理,就八个字“是心是佛,是心做佛”。“是心做佛”我现在的念头就是念阿弥陀佛,假如你正本不是佛,你念佛也成不了佛。小植物,连蚊虫蚂蚁,都是佛。原子,电子,量子都是佛。佛就是自性,就是真心,都是真心变的。脱节真心,什么都没有,全是假的。电影的荧幕是真心,画面是假的,没有那个荧幕,相显不进去。荧幕是体,真心不动,真心不变,会动的会变的是假的。五根接要做到如如不动,那就是真心。

l现在人装腔作势,没有真心。假的心造恶业,出不了六道轮回。在这里,不善的念头就享福,善的念头就纳福。

l心通常改动,福会变成祸,祸会变成福,交替循环,玩幻术,这就是人生。你把他看穿了,看认识了,你才真正希望超越,不再玩这个幻术了。这是做恶梦啊。

l到神仙世界才看到真。念阿弥陀佛的心是真心。假如念阿弥陀佛外头还同化,那心就不纯。有妄念在外头,边念边想别的事,不纯,把你的功夫破坏了。

17.问:《念力的奥妙》没关系鉴戒进去什么奥妙用来忏悔呢?如何跟孩子忏悔呢?

老法师开示:

(1)他那个忏悔也是叫你用真心。

(2)夏威夷陈旧医疗的方法是个很好的例子,它的基础是完全肯定自他是一不是二。我们是一体,你要医疗那小我,你要把他跟自己看成一体。这是第一个条件。他得的什么病,医疗时不跟病人见面,看病历,想自己跟他一样的病,我用念力想。排名前20有灵性的宠物。要他的名字,对他了解越多越好,感应越好,都能治好。头一个念头,自他是一不是二。我用我的意念把我的病痛复兴正常,他就好了。我觉得这跟灾难有相关,由于灾难一来的时候,医院没有了,医药没有了,只故意念就能把人治好。四句话:“对不起,(我对不起自己,我没有把自己赐顾帮衬好),请你原谅我。谢谢你,我爱你!”假如我肺有题目,我就跟肺上的细胞说。一天做一次,半个小时,没完没了的说。连续30天,肯定有用。必然要把那小我跟自己想成一体,才有用。

(3)没关系观想婴灵小宝宝,念佛回向他,告诉他“我是为你念的”。若屡次堕胎,可一次观想几个婴灵,或者一个一个地,都没关系。乃至诚心。

(4)这是迷信涌现的,念力能量太大,能治自己身心的病,身材跟心灵魂魄都没关系治好,而且还没关系补助这个地球化解灾难。

第二集开示

1.当天早晨录完小婴灵就传达信息:堕胎婴灵们说,听完徒弟的话我们认识了宇宙是联合体我们都是一体的。我们不能再恨妈妈啦。其实我们是来度你们的.来成就你们的.大灾难降临主要是婴灵太多了.是我们造成的,我们自己被堕胎也是我们的业力,求妈妈把堕胎照片呈现进去,现在的人太漠不体贴了。必然要提起觉醒,不能再造恶业了。

这个节目听完,灾难会化解很多假如听完,人们都能信任假如人们以为迷信,就不能化解灾难。

老法师开示——我们绝不能小看婴儿,很多人以为怀孕时候没有觉得是舛讹的,其实他来入胎时候就有神识了感受尽头灵便。都知道这就是阿赖耶识。所以佛经内里比喻成——胎狱。十月怀胎就是胎狱,所以,母亲一喝杯冷水就跟在寒冰天堂一样,喝热水就像在八热天堂,就是有感受。古人了解这些知道这些事实真相。所以来投胎的就是跟你有缘的,不是报恩、埋怨就是讨债、还债的四种相关。没有这四种因缘他不会来,三世因果要信任,要善待他,埋怨的要化解,化冤为恩,报恩的光耀门祖,讨债还债的都要变成——法眷属(修行的同伴)一起修行,求生东方神仙世界,他日一起到东方神仙世界聚会。这是最美满的。现在社会把保守丢了太久了,由于人人崇尚讲迷信,佛教等所有宗教没有迷信遵循,美满批判为迷信,海啸。变成对宗教有消除不愿意接触。其实释迦摩尼是世界上最壮伟的哲学家。

2.老法师开示——志愿少,身体清静壮健轻松,不但佛教是初等哲学,原子物理学最近的呈文跟佛经上讲的完全肖似,迷信家招认了这是初等迷信哲学,这是大学问啊。人也是永生的.只是身材没有了.其实投胎就是换个身体而已.真正懂得了就不会苟且偷生了.由于没有生死,就要积德修善,这样走的时候就不会生病自己知道到哪里去哪个时间走,就是不学佛修善福报大的人他们也知道,懵懂的都到三恶道去了眩惑颠倒了,冤亲债主也来障碍索命,让人头脑乱了,人迷了就到恶道去了,心肠善良的人,闲居修福积德就心绪清楚,走时候都知道。所以佛教说的五福啊就是,末了的福报就是得善终到善道。所以小婴灵跟我们的相关都是很浓密的,有紧密亲密的相关不是一世的要真正爆发爱心,要真正拥戴尽负担。所以现代人不懂得这个道理,仇恨尤其深重假如这个小孩是有任务来的,你把自杀害了,来报恩的,救国度救民族的来成佛的,这个罪业更重!所以杀业重,堕胎排第一,甲第罪业。由于是杀自己儿女了,而且是知道后杀的,这个罪业最重。

3.老法师开示——灰色阴霾的天际,其实都是堕胎婴灵和杀害的植物的怨气造成的。

清代的杀猪屠夫张珊和,临终时候看到尽头多牛头人来讨债,就大声喊叫引到一位和尚进来看他,徒弟说让他念佛,竟然马上牛头人就消逝了,他也往生了。所以对佛要真信,不能猜疑。

4.老法师开示——现代人学佛最大的题目就是决定信念不容易成立的题目。

由于从小所接受的教育就是教人猜疑,不没关系信任他人,人家要把你骗了。

圣贤教育、宗教教育最大的障碍就是这个,一份诚敬的一份利益啊! 没有诚敬心没法得利益。

对一切人一切事情、树木花草蚊虫蚂蚁都要诚敬心。

老法师听闻陈晓旭说过——她一天早晨跟老公在房间内里感觉很不对劲,房间内里有东西,她就说如有来找我的,请把电灯燃烧三次,果真三次。她想她又不能跟众生沟通,就心里要求恳求众生早晨睡觉时候托梦给她。

经由梦才知道——原来由于她爸爸浇水时候就给树木浇水了,但是下面的小草忘掉了,他说他是你家的草木神,我快干死了麻烦你给我浇水了,第二天一看竟然是很黄了,快干死了。所以闲居只消是有路的位置,最好尽量不要踏草坪,都有灵性啊!你对他恭敬,他对你也恭敬。你欺侮他也来袭击你,冤冤相报啊。

堕胎小婴灵特别感恩老法师,这次老法师把讲经都停上去做这次开示,老法师说,澳洲时候停车场上的2棵枇杷树,枇杷树怀念生了都来感恩,他们在念佛堂念了10年佛,往生东方神仙世界了,所以完全不能看不起他们(众生一切生命包括大天然的一切物体)。

5.堕胎婴灵说,他们的数量是世间用数字都没法计算,基本算不清了他们的数量,他们为何不听经闻法?固然很多学佛人家里都播放典范供养他们,但是他们看到这些学佛的人的显露,说父母小孩儿就是我们的样品,你们听经学佛时候早就妄念纷飞了,心不知道到哪里去了,父母都没学好,所以我们也就看电视玩了.所以他们也不学佛听经闻法。
老法师开示——奉劝:错了.各人修是各人得道啊,他们学不好,是不相干的, 不能延长自己啊!我修行我成佛是跟他们不相干的.要自己学了脱。公修公得婆修婆得,我们不要学坏样品.不要进修爸爸妈妈不好好学佛,要自己明理了到东方极乐去,以还回来度这些不学好的父母。

6.问小婴灵这么小如何有智慧

老法师开示——别以为小婴灵这么小就听不懂典范,小孩影象力最好了,而且10岁之前影象力特别强,所以以前现代就教小孩背诵典范从6岁——12岁就把所有要读的典范美满背诵进去了,四书五经,13岁时候师长就批注经教学,不看书,同砚之间彼此进修、协商、发问,不带书的间接进修了。所以小孩要从小读经,所以现在的小孩跟老祖宗比比不上啊,他们10岁以前美满都背诵进去了.所以小婴灵影象力好啊!生生世世的的进修都记着呢.真懂啊!

7.堕胎婴灵说,不要看不起他们灾难来了都是我们造成的,这个节目做完了播进来后灾难没关系化解很多,老法师开示假如信不敢再造业灾难就没关系化解很多。

老法师开示——假如看了之后觉得这是不信是恫吓人的这就蹩脚了,麻烦了!灾难还是化解不了,还是不行的,所以这个社会对比麻烦啊,不信啊!很多事情知道的说进去说是诡辞欺世啊。
现在很多初级常识分子他们确定不信任人没关系预言未来的事情,只是说有可能不能信任。可是近代的量子力学家迷信家,提出不没关系看不起土族这些预言,由于人类有天性,天性没有丢失,我们的天性给丢失了,宠物有几种。老法师说由于他们比我们心清静没有麻烦时候,就有所谓的第六感。
台湾台北有个莲友念佛团团长,王天垂老将军,遇到过一个老道,让他搬家,说是3天以内要发生小事,到了第三天,竟然发生山洪爆发。
而且老道说了某个方位要发生小事,很惨烈。3个月后发生了珍珠港事故。感应到了这是老道有定功用看到过去未来,迷信家不招认这种的但是最近迷信家研究念力,招认人有天性是有预知能力。

8.堕胎婴灵说,要多想站在他们的立场上想想他们的劫难。他们有多苦!他们听了开示后,特别欢畅,特别感恩!说是这次开示是做的专场婴灵超拔大会。
婴灵们说——人类不乖不听话,不好好学,老法师天天讲经说法就是在超拔你们,小婴灵们发愿以还要天天念佛.求生东方神仙世界.他们给徒弟顶礼.所有观看这个节目的人顶礼。
老法师开示——我每天2次每天讲经说法后每天2次都回想给他们。
灾难为何有——都是众生业力感化的,不善的业力、行为、念头感化的,贪心感化水患,人类的贪心带来地球海水上涨。
嗔恨心发脾气感化,每次发完一次脾气就给火灾添了一份气力,火灾。火山爆发都是人类感化的。起心动念都影响全宇宙、影响到大天然。迷信家告诉我们,地球上超级大火山10几个都在海底下,露在外表的空中上的黄石公园火山,美国报道进去告诉我们,这个火山爆发后所爆发的火山灰直径45英里,宽度35英里,火山灰下去到天际是20英里高度,飞机飞行也就10公里高度,火山灰到了到了地下后,等于给这片天际(直径45英里宽度35英里20英里高度)的地域都包围起来,一年三个月所有生命。动植物都见不到阳光了,没法呼吸到氧气没法生存了。黄石公园这个火山迷信家说是随时可能爆发啊,这样美国就没有了。

9.问:堕胎婴灵为何称为水婴灵

老法师开示——是由于在胎胞内里有羊水抱着。老法师每天回向时候就特地回向——水婴灵。

由于堕胎每年地球上增加5千多万水婴灵,数量实在太多了。

所以赶忙要回头——吃素、放生、印刷经书、补助病苦人。放生是最主动的补助众生,放生要放真能活的赶忙救,朝不保夕的就算了,真能活下去的补助他,不能救的就给他念佛做三皈依。这些都是恐惧布施,果报就是壮健长命。把买妆扮品的钱来补助医院内里穷苦的病人多放生吃素完全有好处,对身体皮肤。

现在的食物为何没有以前的香味,由于土量变了,土里都有毒—— 农药化肥。

10.问:堕胎与灾难的相关:

老法师开示——

1.一年堕胎是5千万人,10年就是5个亿,现在人堕胎不止10年,所以没法计算数量。

2.这么多的小婴灵多半都在中阴身没有去投胎,要来袭击! 这个仇恨太深了 ,比其他植物更灵。

3.这些我们吃的鱼虾都要报恩别说这些杀害的小孩了,灵性比这些植物高多了,不能饶过父母人类,所以说灾难是他们制造的—— 是真的。灾难的身分很多,这是第一个身分。

4.佛经内里说——要防止世间干戈(刀兵劫),除非众生不吃肉,美满人类都吃素,不杀害植物!灾难干戈哪里来?吃众生太多,杀业太重!现在人不信因果,不信任来世所以敢做。

5.死了真的不得了了,跟众生结了几许怨仇?冤冤相报何时了!所以,学佛后要回向给他们 ——-有意偶尔侵害、杀害所食所有有缘众生。

6.真有鬼神啊,通灵的人说没关系看到,每小我身边都有无量无边数不尽的众生一望无边。都跟着,在找机缘袭击,他们在期待中。你人走好运时候没方法。运好时候人身有能量,有光不能贴近你,对于宠物店排行榜。人5年一转运,有最好的5年,最坏的5年。这个最坏的5年就是机缘啊,马上找机缘报恩啊!所以必然要化解冤结!

11.问如何化解

老法师开示——所有法门内里最殊胜的就是念佛!必然要念佛号!

1.用竭诚心念,笃志一意念不要有任何念头,本领感应到。假如夹着其他念头就不纯,功力不大,自己都得不到利益,众生也更得不到。我们不肯真干,所以得不到利益,他们就随时乘机袭击。

2.有个女居士甘桂岁博士母亲学佛父亲抗战中阵亡在美国,旧金山租房是一个鬼屋。她的冤亲债主——青面獠牙每天午夜12点就进去找他,而且这个鬼身上滋味尽头臭真是奇臭非常,这个居士就念佛鬼就没法亲热,不念就没关系亲热,念就不能亲热。鬼是每天晚下去,她也没搬离不惊不怖,就当增上缘好好念佛,从早晨到早上。

12.堕胎婴灵会对父母造成哪些侵害

老法师开示——他们来袭击时候不是一个是一群啊。由于对爸爸妈妈的怨恨心很重。

1.尤其当堕胎的爸爸妈妈生病时候、身体不好时候就会干一些懵懂事情,都是堕胎婴灵们操纵的,他们的能量不可思议,由于他们的集体太大了。

2.堕胎几个,这几个小婴灵就会带着大批的堕胎婴灵来报恩。

3.整个我们栖身的环境乌烟瘴气就是他们制作的,让这些居民——懵懂、邪淫、不接触善的东西、不信任正法、好东西。操纵了人类到外表去造作恶业,让父母都不接触善事情。所以冤冤相报没完没了的,所以必然要回头!

4.所以讲经说法的区域就会对比安宁,违警率对比低,由于固然人类可能听不多,鬼神明理了,众生不再作乱,不再袭击。

5.现在鬼神成就多人类成就少由于鬼神有5通——天眼通、天耳通、他心通、宿命通,神足通,他们不必要交通工具一个念头马上到没有障碍,(2)。所以我们一个心念他们马上到,他们没有时间地域概念(鬼神他们知道体悟到很多苦楚,人类还在颠倒希望,我不知道

(2) 2004年印尼海啸什么宠物干净粘人聪明
(2) 2004年印尼海啸
迷啊)。

13.老法师开示——现在的天气阴霾的天都是堕胎婴灵怨气太重所造成。

1.不是气氛净化造成,都是杀过的植物、堕胎婴灵怨气,他们制造进去的——这个磁场中国人说的气氛。越少肃静位置天际清洁是由于杀生少。越是都市杀生越多。

2.堕胎婴灵要杀害我们,就让我们生病不治之病得灾祸,他们都没关系策画制造、、、、我们意想不到的很多事情他们都没关系制造进去。

3.现在堕胎这么多也是现在的社会民俗造成的媒体造成的 堕胎这么多。

4.所以我对凤凰老板刘长乐说过,现在这个世界有2种人没关系烧毁世界—-是国度领导人、媒体。

5.媒体每天都教—— 杀盗淫妄,所以做演艺事业处置写作事情的人都要隆重。

第三集开示

1、老法师开示——给婴灵皈依有用果,人数份量很多,而且有天神补助、协助他们,但有些婴灵对父母怨恨太深,坚决要报恩,有些就像泥巴一样,血肉隐隐,样子很吓人,粑在父母身上,狠狠的咬他们。你看到之后,有人引导,还骂此人,你们不要管。所以仇家易解不易结,我们希望要化解,要了解来龙去脉,不要再冤怨相报。

2、对鬼神的态度

老法师开示——孔子、佛领导我们,兴趣都很接近,鬼神确凿有,都是众生,有些智慧、德行高,有些不如我们,比我们低,但确凿都保存,不同维次空间,孔子领导我们“敬鬼神而远之”,那么佛在五十三参领导我们,一切恭敬,恭敬不就是敬吗?但是对他不讴歌,为什么没有讴歌呢?他们有些做法不如法,他假如做的如法的,与伦理德行相应的,我们讴歌,相违反的,就不讴歌,这种态度就对了。

3、丁师长问四个小婴灵还跟着她吗

老法师开示——你做这么多善事,纵然跟着你,也变成你的护法神了!

自己成就他们就成就,自己不成就他们就长久在受苦;他们的怨恨就长久不能化解,最通人性的宠物排行。化解他人先化解自己,想成就他人先成就自己,自己不能化解、成就,想化解、成就他人没有这个道理。

4、老法师开示——自己好好念佛,无量寿经尽头美满,方方面面都讲到了。

5、老法师开示——妇女堕胎之后,这些小婴灵菩萨会跟着也回家吗?

跟着她,她不跟着,如何袭击他呢?会缠着她,粘在你身上,粘在哪里,哪里就疼痛。就附在身上。怨恨就越结越深,越来越麻烦,假如你做得心行不对,他会更看不起你,你在造罪业麻,他袭击就更犀利。。

他们就来问,小婴灵若何会有牙齿?贴在身上就咬啊!小婴灵在没有投胎之前,他什么都美满的,他出胎时没有牙齿,但没有出胎前,但灵魄有牙齿。所以咬妈妈,妈妈就痛,找不到理由。所以不能堕胎。

6、小婴灵这么袭击我们就忍耐着吗

老法师开示——忍耐是小啊,是一时,他日把你推到天堂,那个麻烦就大了,所以必然要忏悔,必然要请他们原谅,自己要弃暗投明,必然要向善,他也钦佩你。念“阿弥陀佛”最好,回向给这些婴灵。每天念佛求生净土,那个愿不能没有,愿没有,念佛不能到东方神仙世界去,还是搞六道轮回,“愿”是我真的要到神仙世界,就象我们现在移民,异邦环境好,想方法到那边去。我们现在知道神仙世界好,阿弥陀佛好,在那么世界阿弥陀佛每天讲经说法,等于到那边进修。这个意念要特别强,必然要到那边去,必然要去东方神仙世界,生命当中这个最重要。你这个心一发,所以的怨亲债主对你都钦佩,你成就了,他们粘光,他们成就了,他不会障碍你,会补助你。

念“阿弥陀佛”是最大的忏悔。

7、问:生命是从什么时候起头?是不是一入胎就起头了,天下很多妇女以为在怀45天之前,必然要堕掉,还没有成人形?

老法师开示——完全舛讹,神识是没有生灭的。一投胎,极微细,现在迷信量子物理学都涌现了,他没有成形,是什么样子呢?最原始的样子,是一个原子,比原子还小,小得太多了,迷信家涌现中子、电子,电子更小了,一个中微子……就有色受想形识,是生命啊,所以不生不灭啊!任何一个生命都是不生不灭的,但是生命是确定不能孤独生存的,是不能孤独生存的,象我们人在社会上不能脱节社会。吃饭、衣坚守哪里来啊?几许配合啊!极小的精神也是这样的,许许多多的电子、中子彼此互换、联系。惟有集体能生存,孤独不能生存。那么对集体的相关要了解,对集体的爱要发挥进去,爱自己不爱集体,是舛讹的,是假的。爱一切众生才是真正爱自己。为什么?一切众生与我们是紧密亲密的相关,一体的相关。一个生命联合体,是法身。现在迷信家涌现了,与佛经上说的一样啊!这个堕胎不没关系,一个星期、二个星期都不没关系,一入胎的时候,进来的时候就是一个生命。入胎就是一个生命,与你就是父子、母子的相关。妇妇也没有尽到责任,没有沿续后代,若何没关系将后代杀掉呢?哪有这种道理呢!祖宗会怨恨你啊,古书上有记载,对太太要好啊,排名前20有灵性的宠物。没有太太没有后代啊,对妻子要好啊。她生下的小孩子就是你的后代,你若何没关系糟踏他呢?现在人不读古书,不知道了。

古书是真有价值才传上去!

教育太重要了,男子必然要擢升德行。以前都不知道,是几代都没有传上去了。清慈喜时出现的……请鬼神……扶鸾……敬鬼神而远之,提供的信息,合理合情参考。慈喜是最重的天堂,出不来了!此日的这个大难就这样造成的,知道理由就知道如何应对,“断恶修善,改邪归正”,起心动念与伦理德行相应,“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、仁爱、和平”,与这十二个字相应,这就对了。

8、二十年10亿的的小婴灵菩萨了,他们要袭击人类会出现什么样的处境呢?

老法师开示——出现头脑不苏醒,隐隐,自己做错了也不知道,把磁场搞乱了,太多了,不是几个,太多了,气力太大了,让天地阴暗阴沉,看不到豁亮,阴暗阴沉,让你的思想不能自主。现在人一餐饭杀很多众生,鱼虾也会袭击我们吗?像海啸有几十米高,是不是与这个有理由呢?有理由。植物与他们婴灵的神识是一样的。

9、堕胎与海啸等灾难有什么相关呢

老法师开示——由于恶念,不善的念头,你知道四种灵性动物不能放生。山河大地都知道,你看一片花、一片树叶,你爱他,他就很绿、很香。山河大地懂得人的念头,你要去随变破坏,他就袭击你,破坏天然。天然哪有灾害,天然是最到家的。我们是破坏天然、违反天然,所以天然大地陷下去,海水涨起来。什么样的因有什么样的果,我们爱天然,就让我们观赏。随便开采,他们也会恨我们。你没关系不要他们,生活也会很到家。但现在这些没人教,古书有,但没有教。罪业很重,全是天堂罪业。看不到的众生,比我们多的太多了。所有的果报都不能推给他人,是自己自取其祸。不肯认错是仓皇的罪戾。

10、问——堕胎的泉源

老法师开示——是贪欲。财色名食睡。五欲。贪着就违警,假如你能看得很轻,你就不会动心,这个外头,古人有领导我们,我们懂得伦理德行,就不会做,觉得羞辱,不善兴趣去做;懂得因果,不敢做恶。现在这个教育没有了,不知耻就不可救要了,果报确定在三涂。五欲是天堂的根,有一样就下天堂了,那五个都有呢?全的!做为人生的对象,全错了。以还学了佛,才把他丢掉,我们快乐啊!再看到他们追逐,好苦啊。真的不是好东西,丢掉了尝到甜头,本领看到他人是受苦。但必然要丢掉,本领省悟。

11、色情漫溢的基本理由

老法师开示——:第一个,教育失掉了,伦理德行、因果、宗教教育丢掉了。第二个,媒体在传播鼓吹,鼎力大举在宣扬,造成这个果报。来源在这里。

12、烧毁和救世界做媒体的责任最大。现在世界被烧毁差不多了,你想不想拯救他呢?赶快回头是岸。人心本善,不是很难。汤池教育,人是很好教的。祖宗之德,三宝加持。佛法是师道,以孝为基础!净业三福。祖宗放在心头。祠堂、家谱是根!现在万姓先祖纪念堂。

13、现在的人将孩子与祖宗颠倒,连根都没有了。

14、问——堕胎在三千年前都没有,现在为什么是这样呢?

老法师开示——慈禧是祸首祸首,自称老佛爷。带头带的不好,看不起保守文明、佛法。、

15、老法师开示——现在很多人看演员的衣着,也拍了很多不好的杂志,招致街上就通行这样衣服,孩子们追逐。孩子们在进修,现代男女收授不亲,五岁不同席。可以认主的小型宠物。古时候防犯很严,所以长治久安,不出什么题目。现在拆掉了,谁也救不了。老祖宗费几许智慧,是真有智慧、真无方法。你不遵守,是烧毁自己,也烧毁了这个社会。这么大的灾难,人人都在造业。十二个字每一个他都抗议,全没有了。

16、问:孩子们看到这些净化的照片,能不受影响吗?是这些造成什么的后果呢?

老法师开示——会造成上帝算总帐。东方宗教讲的是末了的审讯,末了的洗牌。就要来了,老天要责罚,太不象样子了!一切从头来过,意味迷恋信会美满毁掉。假如2012预言是真的,那么就成真了。太阳风暴,南北极颠倒,所有动植物都不能生存。迷信也力不从心。

17、老法师开示——日本大地震真真切切的,要每星期看。各地音信报导的。是现场的。这个海啸惟有10米,假如是100若何办。假如是1000米,到海岸500米的话,冲到海岸直线200公里就没有了。灾难并不是最可怕,而是人心,能断恶修善,能回头,能把地球带到到家的。8000多人修善,真的回头,端正心念,找不到啊!是最低的人数。大辐度的加重。

18、问:香港会有灾难吗

老法师开示——哪个位置的人没有造恶,就没有灾难。离婚率与青少年违警率少,这个位置就好一些。内地的天然恶大。志愿越多造的越多。

19、问:您在香港不怕吗

老法师开示——我不怕,我就想往生东方神仙世界。我并不想留在这个世间,我不想长命,我活一天就讲经一天,讲经就是我的事情,除了这个没有第二个事情。我很想早点往生了,我不怕死啊!

20、问:为什么在一个位置只消有正法在,只消有中国保守文明儒释道在,有人在宣讲佛法就能加重或者防止灾难,这是什么道理呢?

老法师开示——祖宗保佑!祖宗千万年的心血在此地,只消还有一点点,他当然保护。他能不防守吗,鬼神保护,连这些小婴灵都保护。他们认识这是好东西。三宝加持。整个大灾难当中,没关系说中国是最轻的,为什么呢?千万年来,中国的祖宗都是积德,都是懂因果,都是在教学,只不过是这二百年来疏忽了。底蕴浓密,中国有灾难,但不会衰亡。全球灾难之后,简略中国人领导全世界。为什么呢?非得用伦理德行、因果、佛法去教育,是汤恩比说的话。异邦人讲的,一点儿都不错。唐太宗附体,我们不知道,中国有灾难但不会衰亡。灾难就在眼前,搞什么也来不急了,惟有念“阿弥陀佛”。

《群书治要》救全世界,唐太宗为什么到天堂呢?杀人太多了。明君造了天堂业也异样到天堂受报。补助全世界,这本书。

《国学治要》是四库全书的钥匙。认识中国文明。

这两部书交给马来西亚蔡师长,希望他们注音、注解。人人急啊,都想看,所以编了《群书治要360》第一本,每年出一本,十年就出齐了。译成英文,流畅全世界,能救全世界。这个月就没关系进去了。

21、能不能说您老人家在最危险的位置,这个位置就能震住呢?

老法师开示——我很想走啊,但上天不让我走,这个位置有灾难,我不就走了吗?所以我采选香港这个位置。在国际不讲经没关系,但我活一天就讲一天经,所以就在大门口,我就住在门口就好了。假如这个位置能化解灾难,那么内地就好多了,周边的台湾、日本、韩国,西北亚都能够获得这一部大经的保佑。活一年就讲一年,活十年就讲十年。是应尽的负担啊!落发为什么?不就是这两件事吗?正法久住、补助劫难众生。

22、假如遇到大灾难人们若何办

老法师开示——第一不要惶恐,心要定上去。定上去本领应付环境。要不就吓死了。怎样定上去,平常要断恶修善,这部经多听,讲的道理是非善恶,我们都清楚了,最大的福报是求生东方神仙世界!由于到神仙世界,你就美满了。方法是你信任有神仙世界、有阿弥陀佛。你真正愿意去。念佛就能去。真心念,真想去。我到东方神仙世界,到时他们苏醒了,我们再来补助他们。猜疑不能去了。

23、阿弥陀佛名号的重要性

老法师开示——就是真正的自己的灵,是真正的自己。是自己不认识自己。是无量觉,听听2004年印尼海啸。整个宇宙你都知道,过去、现在、未来您都知道。去复兴天性,无量的智慧、德能、相好。复兴过去之后,你才有能力补助众生。这些眩惑颠倒的你在把他们一个个叫酲,所以一切诸佛菩萨的总名号叫阿弥陀佛。你没无方法脱节。我们的身材也有震荡,是震荡保存,登时与全宇宙相联,你动了一个念头都知道。我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心。念这个是念全体。

24、问:演员以前演了不少不好的电影,现在知道自己错了。现在不好的光盘还在流畅着,若何办呢?

老法师开示——惟有两条路,必然念佛求生东方神仙世界,要不就是到阿鼻天堂。没有中央的路没关系走。

25、问:男女、色情漫溢与灾难有什么相关呢?

老法师开示——是间接由此造成的。看到这些景色体会到古人说的万恶淫为首,整个大灾难就是由此起头,是第一个身分,这一个字“淫”包括杀、盗、妄语,全包了。古人这一句话说的太对了。宠物店排行榜。头号祸首是淫。提议和传播鼓吹邪淫的都要肩负任的。他们背负的因果很大的。大灾难之后,人们会逐步醒悟的。

26、现在没有人伦的观念,所以杀了自己的孩子,现在的妇女是受什么罪呢?

老法师开示——现在受的就很清楚,是花报,果报是在天堂。

27、色情供职的男子现在堕胎,命运是如何?

老法师开示——寿命必然不长,死的不好啊,做这种事情是天堂业。须眉也异样受这样的果报。

28、堕胎的孩子的他日

老法师开示——堕了的孩子还会来投胎,怨恨父母对其不好。怨怨相报,遇到佛法本领化解。怨会生生世世记在阿赖认识里。

29、对于埋怨来的孩子我们如何周旋呢

老法师开示——岂论孩子来了,心里就能想到报恩原太少了,你对谁有恩啊,没有做过,哪有报恩来的呢。埋怨的太多了,必然要化解,岂论是怨、是恩,都要把他变成法眷属。我们一同来学佛,来念佛,人人一起都去,我学佛,你跟着我一起去。同一个对象,同一个方向,我们亲近阿弥陀佛。

30、讲经说法有这么大的气力,让一方都受害,这是为什么呢?

老法师开示——人人听了经省悟了,心平静了,怨恨化解了,气力在这里。认识了,特别是鬼神,他就不找麻烦了,不眩惑人了。真正省悟的话他保护这一方,正法没有了,邪的就来了。

31、有人说喝了酒,怀孕了就不要了,年老人不测怀孕了,不能在社会上生存就不要了,这种理由堕胎,假如有的人有了孩子,又不测有了怀孕,事情就受影响?

老法师开示——丢了是小事情,眼前苦一点没相关,你杀了人,他日在天堂,那个苦报不知要加几许背,真正知道因果断定不敢干这个。

32、老法师开示——讲经一天都不能延长

33、问:播经每家都放,能化解灾难吗?

老法师开示——认识了,不造罪业,就化解了一分。现在电脑有连接,没关系观看。

34、问:什么处境下,男女形为有各种理由堕胎?

老法师开示——没有理由,都是正理由。都是不正的,基本不可做这样的事情。财色名食睡的果报都是阿鼻天堂。你可享用,他日阿鼻天堂,财色名食睡基本就不能沾,天堂五条根,何必与天堂结缘。财,没关系不要,生活贫苦一点好,身体壮健;色,是没关系脱节的,;名,没关系脱节的,要名干什么,假名,佛陀国王的职位都没关系舍掉,做平生的教员。

35、正常夫妻的形为必要限定吗

老法师开示——也要限定,生育是为下一代。2004年印尼海啸。必然把下一代教好,肩负任。

36、学会为了制造这个节目,破费了这么多的财力、物力,可观众不信任,我们若何面对呢?

老法师开示——这个不要放在心上,这个他能看懂,是善缘现前了,看了不信任,是业障没消除。逐步来,也许过几年,他就信任了,业障没消除,不能接受。人随着年龄、环境变化,他就逐步接受。不能接受,是业障很重。

37、老法师开示——世出生间的圣贤没有一个不是丛教学入手,佛陀省悟之后,没有一天缺课的,尽头认真教课的。天天听,逐步省悟了。佛为什么要讲经?整个佛经当中最重要的,救急的典范,听说宠物有几种。是无量寿经。来不急了。

这个经有大利益。必然要听,这一部不能不听。接受师长的教悔。

38、老法师开示——平生听从佛陀的策画,让在这个位置住。这个小位置很喧闹,心定下,哪也不去了。香港有灾难不脱节,没有灾难就每天讲经。

39、老法师开示——正常夫妻如何以这个问题在过去是没有,过去没有一家不希望多子多孙,但现在国度治定这样的政策,不允许,所以必必要遵守国度的政策。那么就尽量要防御,万一还是怀孕,能不能向政府提出要求恳求,佛家内里讲因果,国度要不要肩负任,统统都肩负任,是杀人的政策,是灭决后代的政策,这个不好。孩子既然来了,他就能够生活,能生存。现在人为了粮食题目等,要控制人口,听起来好象有道理,其实道理不够以服人,人到有福的时候,这个地上的五谷杂粮会加倍的发展,人到有罪的时候,五谷杂粮就会减小,就会有很多灾难,所以人还是以积德为要,小孩子必然要好好教,还不教,是宏大的过失。中国文明能够长治久安,是家庭孝敬最大,每个家庭都把小孩子教好,所以人人都是坏人,事事都是善事。古人做官,很清闲,没有案子办,人是坏人,哪有案子办呢?现在每天办不完的案子。那个社会多到家,伦理、因果、宗教把人都教好了,那现在都不要了,上天来打点,就是灾难。

40、问:现代没有堕胎,但是人口也那么少,但现在二十年杀了十个亿,越杀越多,人口越来越多,为什么?

老法师开示——杀业造成的,冤怨相报,你越杀越多。举个例子,以前种植没有化肥、农药,长得很好,看现在用化肥、农药,可虫子越来越多,该当杀了没有了,为什么越来越多呢,还农作物的益虫制止力越来越强,杀不尽啊,不杀就没有了,越杀越多。我们十来年种菜注明了这点啊,给他一片没关系吃的,他听话。尽头有规矩,供养他的也很恭敬,是老方法弄肥,人人地一起生活多么平和,不杀病益虫,不杀小鸟。所以那里鸟很多,就象家里养的一样,很是自在。所以宇宙之间没有别的,是协调、自相残杀。东方人说的以强凌弱,是舛讹的,是不对的。越杀仇恨越深,从农作物的例子很明显的看进去,确定不能杀害,不杀害来的都是圣贤,都是坏人,投胎来的。淘气、捣蛋的都不来,你杀就都来了。坏人不来了,社会乱了,坏人都不来了。来的人都是捣乱的。

41、很多孕妇议定医院检验,涌现胎儿有异常,家人、医生都劝她堕掉胎儿,若何办呢?

老法师开示——念佛!三宝加持,你纯真纯善的心,纵然小孩子是埋怨的,没关系变成报恩的,你要信任意念的气力,意念的能量场之大,最近迷信家都讲到我们念力能改变自己、能改变宇宙。有这么大的气力。善念必然要有,恶念确定不能有。母亲的善念能将正常的胎儿转变过去变成正常。就是念佛,真有这个能力。山西小院里的例子,四十多人癌症就是这样的。纯真纯善的心!